
操練智慧
神是一位良善的父親,為正直人積存純正的智慧(箴言 2:7)。身為信徒,我們可以繼承無限的智慧和知識,這些智慧和知識直接來自統治天地的主。 「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。」(箴言 21:30)。任何人都可以獲得大量的知識,但在生活中仍然會做出錯誤的選擇,因為他們未能先走向所有智慧、理解和建議的終極源頭,即神本身。
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因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留真智慧,給行為純正的人作盾牌,為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道。你也必明白仁義 、公平、正直、一切的善道 。《箴言》第 2章6-9節
兩種智慧
《聖經》對比了兩種智慧:神的智慧和世界的智慧。耶穌叫我們像蛇一樣靈巧,但是這種靈巧的智慧與屬世的智慧非常不同,屬世的智慧往往是自私的。而屬神的智慧是無罪的、溫柔的、合理的、和平的、公正的、真誠的。充滿憐恤,又願意與人讓步。會讓人的生命先榮耀神,並與他人和平相處。
至於從天上來的智慧,首先是純潔的,其次是和平的,溫柔的,謙遜的,滿有恩慈和善果,沒有偏袒,沒有虛偽。這是締造和平的人,用和平所培植出來的義果。 《雅各書》第 3章17-18節
屬世的智慧往往是以自我為中心的,高舉我們自己。當我們的心不順服神時,我們就會懷著驕傲、嫉妒和自私的野心,用我們的智慧去貶低別人。神的話語把這種智慧稱為「屬地的、屬血氣的、屬鬼魔的」。主耶穌指出,撒但會培養這種想法,目的是讓人們從人的角度,而不是從神的角度來看事情 (馬太福音 16:23)。
如果你們心中存著刻薄的嫉妒和自私,就不可誇口,也不可說謊抵擋真理。這種智慧不是從天上來的,而是屬地的、屬血氣的、屬鬼魔的。因為凡有嫉妒自私的地方,就必有擾亂和各樣的壞事。 《雅各書》第 3章14-16節
我們看眼前的,神看目的地
我們的選擇塑造我們的生命。我們需要智慧來確保我們的選擇最終能帶領我們到達那永生的窄門,而不是去到那永遠毀滅的寬門 (馬太福音 7:13-14)。要找到通往窄門的道路,我們需要尋求神的智慧和指引。祂會給我們指路的。
我要教導你,指示你該走的路;我要勸戒你,我的眼睛看顧你。 《詩篇》 第32篇8節
神的智慧甚至可以使我們帶領許多人來到窄門。而屬世的智慧往往導致毀滅。
屬神的智慧的特點
我們可以認出身邊的智者。智者無論在何處都能帶來平靜和安寧。他們不是懦弱、卑微或傲慢。他們也不容易被挑戰性的處境所困擾,而是很快地向神尋求智慧。以下是一些《聖經》中對智者的描述。
1. 敬畏上帝 | 敬畏耶和華是智慧的開端;凡是這樣行的都是明智的。耶和華該受讚美,直到永遠。 《詩篇》第111篇10節 |
2. 順服上帝的旨意 | … 我們… 不停地為你們禱告祈求,願你們藉著一切屬靈的智慧和悟性,可以充分明白 神的旨意,《歌羅西書》第1章9節 |
3. 仔細考慮他們如何行事 | 所以,你們行事為人要謹慎,不要像愚昧人,卻要像聰明人。 《以弗所書》第5章15節 |
4. 謙卑 | 傲慢來,羞辱也來;謙卑的人卻有智慧。 《箴言》第11章2節 |
5. 承認無知 | 誰也不要自欺。如果你們當中有人以為自己在這世代裡是有智慧的,他就應該變為愚笨,好讓他有智慧。 《哥林多前書》第3章18至20節 |
6. 操練自製 | 不輕易動怒的,勝過勇士;克服己心的,勝過把城攻取的人。 《箴言》第16章32節 |
7. 警惕被欺騙 | 親愛的,不要每個靈都信,總要試驗那些靈是否出於 神,因為有許多假先知已經來到世上了。 《約翰壹書》第4章1節 |
8. 樂於聽取意見 | 愚妄人所行的,在自己眼中看為正直,只有智慧人肯聽勸告。 《箴言》第12章15節 |
9. 為對方的益處來教訓和糾正他們 | 聽智慧人的斥責,勝過聽愚昧人的歌唱。 《傳道書》第7章5節 |
好消息的是我們可以求取屬神的智慧。
要求取智慧和哲理,不可忘記,也不可偏離我口中的話。《箴言》第4章5節
操練智慧的實操步驟
我們從神的靈裡獲得智慧。 《聖經》透過我們的靈和內在良心與我們溝通。當我們禱告並安靜下來聆聽祂時,祂會給我們一個「內在的知曉」,並給我們心靈的洞察力。
耶和華的靈必停留在他身上,就是智慧的靈和聰明的靈,謀略的靈和能力的靈,知識的靈和敬畏耶和華的靈。《以賽亞書》第 11章2節
誰把智慧放在懷裡,或把聰明賜於人的心中? 《約伯記》第 38章36節
但是在人心裡面有靈,全能者的氣息使人有聰明。年紀大的不都有智慧,年老的不都能明白是非,《約伯記》第 32章8-9 節
1. 從謙卑和轉向神開始
在神面前敬畏和謙卑是獲得屬神智慧的關鍵。謙卑的人會傾聽、觀察、接受糾正,也會變得更聰明。驕傲只會讓人徒增更多的知識。神稱這為愚昧和虛妄。
人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧,倒不如變作愚拙,好成為有智慧的。因為這世界的智慧,在神看來是愚笨的,如經上所記:「他使有智慧的人中了自己的詭計。」又說:「主知道智慧人的意念是虛妄的。」《哥林多前書》第3章18-20節
2. 遠離屬世的智慧
世界上充斥著許多聽起來像大智慧的說法,但它們最終將帶領我們遠離神。
有一條路,人以為是正路,走到盡頭卻是死亡之路。 《箴言》第14章12節
屬世的智慧會引導我們滿足自己的慾望,而不是順服神。 《聖經》讓我們「以聖靈為念」,好讓我們經歷神的「生命與平安」。我們需要放下或為我們依靠自己的理解和邏輯,就是基於世界所「教導」的做事方法來認罪悔改,並用神的話語來更新我們的思想。這樣我們才能夠追隨祂的終極智慧。
3. 放慢腳步,安靜我們的思緒並求問神
安靜我們的心思意念,等候神是需要訓練的。當我們將思想完全對準神時,祂會揭示我們前進的道路。當我們用單純的信心問祂時,祂甚至承諾要慷慨地賜給我們祂無限的智慧。
專心倚靠你的,你必保護他一切平安,因為他倚靠你。《以賽亞書》第26章3節
你們中間若有人缺乏智慧,就當向那厚賜眾人,而且不斥責人的 神祈求,他就必得著。可是,他應該憑著信心祈求,不要有疑惑;因為疑惑的人,就像被風吹蕩翻騰的海浪。那樣的人,不要想從主得到甚麼;因為三心兩意的人,在他的一切道路上,都搖擺不定。 《雅各書》第 1章5-8節
生活中的試探總是會讓我們反覆考慮「如果這樣的話⋯」,但這種想法是徒勞的,因為對神來說只有一種方式,那就是祂美好且完美的旨意。我們需要小心,不要讓內心深處的懼怕或個人的不安全感,驅使我們去「看生活中的所有可能性」。這些懼怕不是來自神。
4. 試驗我們的想法
有些東西聽起來有95%是正確的,但仍然是錯的。
正如聖靈賜給我們屬神的智慧一樣,撒但也能給我們屬世的智慧。所以,求聖靈幫助我們來試驗我們的想法是特別重要,因為那會使我們跟隨神的聲音而非仇敵的。這是我們「試驗那些靈是否出於神」的一種方式。
我們要檢討和省察自己的行為,然後歸向耶和華。 《耶利米哀歌》第 3章40節
5. 遠離不敬虔的影響
不敬虔的影響有許多不同的來源,它們可能來自家庭傳統、媒體、社會、流行文化、歌曲等。最終,這些會使我們的心思意念充滿不安全感、驕傲、懷疑以及屬世的人類邏輯。我們定要保持我們的思想純潔、簡單及不被世界腐化,這樣我們的思想就不會被搖動因而遠離神的旨意。
你們的順服已經名聞各處,所以我為你們高興。我願你們在善事上有智慧,在惡事上毫不沾染。 《羅馬書》第16章19節
如果我們感覺到自己的思想在「隨風搖擺,飄來飄去」,那麼我們就需要檢查,我們是否被不敬虔的教導,或是聽起來像真理的謊言吹來吹去。
使我們不再作小孩子,中了人的詭計和騙人的手段,給異教之風搖撼,飄來飄去,《以弗所書》第4章14節
6. 明智地選擇我們的輔導員
聽取好的建議是明智的。即便如此,我們還是要選擇性地去徵求他人的意見。從謹慎敬畏神的人那裡尋求智慧固然好,但尋求神的終極智慧才是最好的。沒有人比神更知道明天會發生什麼,也沒有任何微不足道的事是不能帶到神面前的。
與智慧人同行的,必得智慧;與愚昧人為友的,必受虧損。 《箴言》第13章20節
7. 熟知神的話
沒有什麼比學習神的話更有益處。因為這使我們能夠認識神的做事方法,祂的旨意及祂的屬性。智慧人都知道,神永遠不會做違背祂屬性的事,更不會改變祂的話。
耶和華的律法是完全的,能使人心甦醒;耶和華的法度是堅定的,能使愚人有智慧。 《詩篇》 第19篇7節
8. 為神的榮耀來使用我們的智慧
智者會選擇在恰當的時候為正確的事情辯護,反對不公,並糾正那些正走向毀滅的人-所有這一切都是因為他們能更多地考慮他人,並且像神愛他們一樣去愛別人。當我們以這種愛的態度去建議、勸告及糾正他人時,我們所帶來的智慧是令人欣賞的,因為這會避免更多的傷害。最後,當我們將智慧與神的恩典結合,祂就會得著榮耀和讚美。
智能人的舌頭闡述知識;愚昧人的口發出愚妄。 《箴言》第15章2節
見證:放棄人類智慧
「有一天,我在禱告時,經歷了屬靈的干擾。我的祈禱不斷被打斷,我的腦袋突然一片空白。儘管我盡量將注意力重新集中在祈禱上,這種情況還是不停地發生。起初,我以為這一定是因為疲勞,但第二天我覺得也許有惡魔干擾了我的祈禱生活。
一位主內的姊妹代表我尋求主,神向她表明,在我心裡,我已經形成了一個堅定的信念,就是:「我知道得更多」。我不知何故開始相信一個我能比其他人更了解的謊言,這發展成了我肉體中深深的驕傲。這種想法總是阻礙聖靈的工作。
我們安排一起為此祈禱,我被問及是否曾宣誓過。然後我想起,當我被高等法院錄取時,我需要宣誓運用我最好的知識和能力來從事我作為律師的職業。那一刻我意識到,這是一個人運用自己的知識和能力的宣言,這是建立在自力更生的基礎上,而不是依靠神。我請求神的寬恕,並奉耶穌之名消除了起誓對我靈魂的影響。
然後我還被問到我是否經歷過任何創傷,因而發誓「我應該知道得更好」或「我應該做得更好」。當我問聖靈是否有這樣的創傷時,我的腦海中浮現出我曾經工作過的律師事務所夥伴的臉。當時我還很年輕,他在審閱了我的一些工作後,當眾公開對我說了些髒話。這是相當痛苦的經歷,因為發生在我開始作為律師的最初幾個月內。
不過我很快就將其置之不理(用我自己的人類智慧),心想我為合夥人工作已經是20年前的事了,所以無論發生什麼事都沒關係。姊妹不知道我的心思,就在聖靈的感動下問我是否有工作中的人給我帶來了創傷。然後我提到其中一位合夥人的臉出現了。姊妹鼓勵我透過禱告將這件事帶到主面前。
當我為此禱告求聖靈引導時,我的心裡突然感到一陣疼痛。疼痛是如此強烈,感覺它緊緊地抓住了我。主帶領我釋放了在工作中受到侮辱的痛苦,並原諒了那位同事。我也為批判他而悔改,並尋求主寬恕我對他的批判和仇恨。
然後我放棄了「我需要做得更好」和「我需要知道得更好」的誓言,因為這些誓言只是提升了人類的智慧。我後悔自己一生都在做著這件事。
我幾乎覺得這種人類智慧一生都在與來自聖靈的神聖智慧競爭,這就是為什麼我要努力辨別自己的聲音與聖靈的聲音。
第二天,當我在做靈修時,聖靈讓我想起了一些事。我幾乎每天都只會做童年時的祈禱,祈求神讓我變得聰明,給我卓越的智慧。殊不知,僅僅依靠人的智慧來生活最終是徒勞的,只有當我們知道自己一無所知時,才是來自神的真正智慧的開始。然後主帶領我悔改,因為我一生只求人的智慧,並將人的智慧提升到如此高的水平,超越神的智慧。
那時我不知道,求人類的智慧確實是沒有意義的。沒有任何事物能與聖靈賜給我們的敬虔智慧相比。
隔天早上,我祈求神挪走我從小到大所渴求的,奉耶穌的名命令它離去,我便感到內心有更多的空間給聖靈居住,祂能發出智慧。讚美神!」
願這次分享成為你的祝福,因你尋求全心全意地愛主並行走在敬虔的智慧中。