明白神的饒恕
神對我們的愛是永恆的、不可動搖的。祂是忠實的，在我們需要的時候永遠不會拋棄我們。然而，許多信徒都背負著羞恥的陰影，就像這樣：「如果像我這樣的罪人、連自己的錯誤都不會放過自己；那麼公義、完美的神怎麼會原諒我呢？」當我們不理解神的愛和饒恕時，我們就會繼續譴責自己。
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明白神的屬性
當我們掙扎要克服犯罪的模式，我們開始感覺失望、羞恥和灰心。我們會譴責自己沒有做得夠好，甚至想到放棄自己。
以下是一些通常對神的屬性的誤解：
1.我們相信「我們獲得我們應得的」卻忘記神恩典的意義
神是一位恩典和憐憫的神－不單只是有憐憫。
讓我們澄清憐憫和恩典。憐憫是不受到我們應得的（處罰）。恩典是領受我們不配得的（自由）。
神的饒恕是基於憐憫和恩典。一旦我們奉耶穌的名認罪，祂不單只饒恕我們，祂也釋放我們將來不致於被定罪。神選擇不記錄我們的罪（即使我們傾向於）。
他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。《詩篇》第103篇10-14節
2.我們設定一個「人為」的限制在神的愛和憐憫上
神是無限大的，甚至整個宇宙也容不下祂。同樣，宇宙也容不下祂的愛、信實和憐憫。我們不應犯上錯誤把神侷限在我們人為的框子內。
耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，《出埃及記》第34章6節
3.我們以為神的反應和我們一樣
我們未能完全明白神的善良和仁慈，我們便以為祂必定像我們一樣。這是另個嚴重的錯誤！我們不能按自己非常有限的知識和理解，去描繪神的形象，相反，我們應該從聖經找出祂如何描述祂自己。
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。《以賽亞書》第55章8-9節
4.我們末能完全明白耶穌在十字架上的功勞
在十字架上，耶穌為人類過去、現在和將來的罪孽而死。假若祂的死不能為將來的罪孽付上贖價，不然那些門徒之後的世代，就不能因認罪悔改而有機會領受祂的救恩。耶穌已經為我們將來的罪付上贖價，我們只須要祈求祂的赦免。祂十字架的功勞足夠遮蓋我們無意間不斷的過犯。
如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。《希伯來書》第9章26節
5.我們傾向於把神貶為小法官
我們當中很多人很難做到「饒恕兼忘記」，我們把神當做一個擁有無數犯罪記錄檔案的法官。
不可思議的是，神清除我們犯罪的紀錄，甚至當我們認罪悔改，祂也不再記念我們的罪惡。祂之所以這樣做是出於祂仁慈的屬性。我們必須在這方面效法我們的天父。
惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。《以賽亞書》第43章25節
明白自己的犯罪模式
1.我們的腦袋需要時間重新學習敬虔的模式
俗語說：「操練導致成功」對信徒來說，要學習一種新思維、信念和生活，是無可置疑的。無人能在一夜之間學懂如何跑得好。我們可能因步伐不協調、或者被卡住而絆倒。
無論何時我們因罪跌倒，必須做的是重新站起來，求神的饒恕，並且繼續向前奔跑，直到我們建立純全的信心。最重要的是我們不要取消自己的跑步資格，因為神不會對我們這樣做。
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，《希伯來書》第12章1節
2.當我們跌倒的時候，我們要以恩慈善待自己
正如神吩咐我們不要批判別人，我們也不要批判自己。神也叫我們饒恕好像祂饒恕我們一樣－這包括饒恕自己。神說祂不定我們的罪，我們也不可定自己的罪。正如神施恩惠給我們，我們也要操練施恩惠給自己。
你們不要論斷人，免得你們被論斷。《馬太福音》第7章1節
耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。《詩篇》第34篇22節
3.理解神的饒恕需要深深的謙卑
似乎具有諷刺意味，因自己的罪孽而自我咒詛是一種驕傲的模式。我們不理解這種感覺，是因為我們專注在我們（有限）的能力，而不是在神無限的能力。我們必須承認無法勝過罪惡，是因為沒有謙卑地完全倚靠神。
耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。《馬太福音》第19章26節
4.我們不應該讓咒詛者劫持我們的想法
聖靈不會定我們的罪（選擇另外一個想法或行為），他永不會定我們是壞的、無用的、或是絕望的（譴責我們是誰）。
這是撒旦晝夜不停在控訴我們，我們不應讓牠挾持我們對自己的想法。撒旦一直誘惑我們「默想」自己的原罪，勝於默想神祂自己。
我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。《啟示錄》第12章10節
5.敬虔的悔改帶來深深的謝意
對我們的罪惡最恰當的方法，是謙卑地感謝神，因祂的饒恕是無限量地供應的。維持繼續生活在悔疚中，是另一種驕傲的模式。我們不應繼續注目在自己的缺點上，相反我們應該讚美神和感謝神，因祂完備的恩典。若我們邀請神，祂能把任何錯誤都變成好的。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。《歌林多後書》第7章10節
6.學習克服罪惡，建立個性
純金是經高溫提煉把雜質去除，最後才保留下來的。同樣地，屬靈的美善和堅貞都要經歷「火的熬煉」，是被神的火熬煉過的。透過神的火學習勝過罪惡，並不是好受的經歷，但卻是必須的。堅持不懈的過程建立了我們的個性。
我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。《以賽亞書》第48章10節
7.學習勝過罪惡，我們可以成為教師
人們學習了克服罪惡，會有很好的見證和教訓可以和別人分享。他們能夠見證神的能力和仁愛，並且宣告：「在主凡事都能」！我們必須把我們如何克服罪惡的功課傳授出去。我們今天在罪中的掙扎，會給我們一個機會鼓勵和教導別人。
弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。《腓立比書》第3章17節
8.領受神不止息的饒恕，幫助我們愛別人多一些
明白神很多次的饒恕我們，能使我們謙卑自已的心，並且加深我們對天上的父的感謝。如此，反過來，帶動我們謙卑和誠懇地愛別人，因知道我們若沒有神的恩典，我們就什麼都不是。
所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。《路加福音》第7章47節
彼得給我們的例子
使徒彼得曾很敏銳地為自己的罪感到羞恥。當（西門）彼得第一次遇到耶穌，他想逃避耶穌，因他自認是「一個罪人」。耶穌不容許彼得逃避，反而邀請他來跟隨祂。神不讓罪攔阻祂給彼得的憐憫，恩典和大愛。
西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主阿！離開我，我是個罪人！…他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！從今以後，你要得人了。《路加福音》第5章8,10節
最後，他成為耶穌一個有力的見證，並且救主透過他行了很多神跡奇事。那些病患者只要站在他的身影下，無須觸摸彼得的衣裳也可以得痊愈。
甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。《使徒行傳》第5章15-16節
我們不要低估神在我們身上的工作。取代我們因為犯罪而躲避神，相反我們應該奔向祂的雙臂求祂的饒恕。祂會仁慈地歡迎我們，並和我們一起歡慶。
見證：看見耶穌的異象並醫治恥辱
「我曾經和一位追求聖潔的基督徒男朋友約會，現在我逐漸明白為什麼聖潔在神的眼中很重要，並且實際上對我們有益。但考慮到我過去的性濫交，那仇敵魔鬼開始從另一個方面對付我－我開始感到內疚和譴責。
我覺得自己配不上我的基督徒男友。羞恥感和悔恨感日益加深；想要洗清自己的罪孽，但又知道過去的行為和事情是無法抹去的。我感覺好像有什麼很重的東西壓著我，好像我被卡住了，動彈不得。我沒有辦法減輕這個負擔。
我最近成為一名基督徒，並開始在門徒訓練課程中學習有關神的知識。課程中包括與導師們一起祈禱的時間，向神承認和悔改我的罪。但我對此心存疑慮。只是大聲說「奉耶穌的名」能改變什麼嗎？但我錯了。大錯特錯！
那天，當我翻看要悔改的事情清單時，我大聲說「以耶穌的名義，我命令⋯」，我看到耶穌基督揮舞著一把大劍來保護我的圖像。更重要的是，我看到自己手中握著耶穌的劍，彷彿祂賦予了我祂的力量、權力和權柄。當我揮舞這把劍時，我感受到了劍中蘊含的力量、是無法抵檔的。這把劍本來是很重的。而且需要一段時間才能適應的。
但隨著每一次揮劍，我越來越確信耶穌的力量和威力就在我體內。沒有任何邪惡或敵人能在我面前站立得住！
之後，我一一悔改我所犯下的一切罪孽。大聲說出來並不容易。但在祈禱導師的鼓勵下，我克服了這點。
這段期間在天界上肯定發生了什麼事。我不確定發生了什麼，但肯定發生了一些事。我大聲悔改了我所有的罪過，但我並不為大聲說出它們而感到羞恥。我覺得很輕鬆。我並沒有感到內疚，而是充滿了敬畏和感激。我非常感激耶穌。」
願這次分享給您帶來祝福，因您全心全意地愛神、並讓耶穌消除您的所有恥辱。