為什麼每個信徒都需要從邪靈中得到釋放
我們慈悲的救主和全能的創造者耶穌基督，在開始祂的來世使命時就宣稱，祂來是為了「讓那些被壓迫的人獲得自由」。事實上，許多信徒在擺脫了撒但和邪靈在他們身上設置的壓迫陷阱、苦難和堅壘之後，與耶穌的關係更加親密；而這些陷阱、苦難和堅壘是他們自己以及他們家庭的罪孽歷史所造成的。因此，他們能夠藉著聖靈的力量，擺脫阻礙他們的犯罪衝動，而更接近神。這就是為什麼耶穌教導祂的門徒祈求神「救我們脫離兇惡」，並稱拯救是神為祂的孩子們預備的生命之糧。事實上，拯救是耶穌的使命是與舊約中所有使死人復活、醫治病人的受膏先知之間的區別。我們需要明白，拯救是耶穌給所有新約信徒的禮物。這不是什麼「邊緣活動」，而是絕對至關重要的。如果沒有釋放，許多基督徒就很難擺脫罪惡的循環、負面的思考模式和不必要的障礙。這不是耶穌來要賜給我們的富足生活。這是邪靈的作為，它們來殺戮、偷竊、毀滅。任何信徒都不應該容忍或為生活中的邪靈找藉口，否則我們就會褻瀆耶穌用自己的血為拯救我們付出的代價。耶穌來是為了釋放所有被壓迫的人，其中包括我們。
(English > Why every believer needs deliverance from evil spirits | 简体中文 > 为什么每个信徒都需要从邪灵中得到释放)
有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。《路加福》第4章17-21節
不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等字）！《馬太福音》第6章13節
這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。耶穌對他說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。《馬可福音》第7章26-27節
眾人都驚訝，以致彼此對問說：這是甚麼事？是個新道理阿！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。《馬可福音》第1章27節
耶穌責備他說：不要作聲，從這人身上出來罷！鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。眾人都驚訝，彼此對問說：這是甚麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。《路加福音》第4章35-37節
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
基督徒遭受邪靈壓迫的跡象
神極度愛我們。邪靈的存在並不會阻礙祂對我們的愛，但會阻礙我們接受祂全部的愛。
被邪靈壓迫的基督徒將會：
- 難以清楚地聽到神的聲音
- 掙扎於來自主深深的喜樂與平安的體驗
- 內心深處沒有感受到神之愛的保證（他們只在理智層面上了解神的愛）
- 很難控制自己的思想，思考神聖的思想是一場持續的戰鬥
- 他們的內心飽受折磨，不良的想法不斷攻擊他們
- 有驕傲、批判和譴責的衝動
- 持續不斷與恐懼、害怕和焦慮鬥爭
- 不斷陷入罪惡的循環
- 閱讀聖經，但記不住大部分內容
- 發現他們對神的思想不斷被「奪去」（馬太福音13:19）
- 不斷經歷無法解釋的拖延、問題出現和反覆的戰鬥
- 感覺沉重和遲鈍
- 有自殺或自我毀滅的想法
- 心地冷漠，鐵石心腸
這些都是邪靈偷竊、殺害、毀壞的徵兆。
這並不是「被神拒絕」、「不夠努力」、是一個「壞人」、「無助」、「生來如此」、「記憶力差」、遭遇「厄運」等的結果。
每個信徒的生命都要結出聖靈的好果子。
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。《加拉太書》第5章22-23節
聖靈釋放工作的美好果實
另一方面，那些驅趕了邪靈的基督徒則表示：
- 更接近神並感受到祂的愛
- 能夠更清楚地聽到聖靈的聲音
- 擁有更清晰、更平靜、更少困惑的頭腦
- 感覺內心被潔淨
- 侵入性思維明顯減少
- 感覺身體輕鬆多了，負荷和重擔都減輕了
- 更加快樂，更加充滿希望
- 感受愛的自由、尊重地說「不」、建立健康界線的自由
- 能夠真心關懷他人，表達真誠的溫柔
- 較少的防禦性和爭論性
- 發現周圍的事物看起來更明亮和清晰
- 觀察他們的臉部特徵變得更柔和、更有光澤，甚至看起來更年輕
- 身體上的長期疾病已經痊愈
欲了解現實生活中的例子，請參閱本網站的見證部分。這些都是基督徒的見證。
有關詳細信息，請參閱
被聖靈潔淨是怎樣的？
聖靈透過我們彰顯天上的實體
更新我們對釋放的認識
1.我們需要行使權柄，對敵人採取零容忍態度
每一個擁有全能神之靈的信徒都不應該容忍邪靈在他們生命中的工作。（請參閱下文「邪靈如何壓迫擁有聖靈的基督徒」）
主耶穌已賜給所有信徒奉祂的名驅趕邪靈的權柄。這並不需要神學院的學位，與我們全能的神的力量相比，那只是一張紙。釋放拯救是聖靈的力量，是透過奉耶穌之名禱告的信徒而發揮作用。
耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，《路加福音》第9章1-2節
除此之外，耶穌已經把釋放拯救的工作留給了我們，祂不會收回已經賦予我們的權柄或工作。作為基督的身體，我們要成長並做耶穌所做的同樣事情。用耶穌自己的話來說，趕鬼工作是相信祂的人的基本標誌之一。
我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。《路加福音》第10章19-20節
我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。《約翰福音》第14章12節
信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。《馬可福音》第16章17-18節
2.我們需要越來越多地反映神的形象
釋放的一個關鍵目標是消除看不見的障礙，移除阻礙我們能反映神真實形象和本質。當我們「潔淨自己，除去身體和靈魂一切的污穢」時，這一切就成為可能。當我們肉體和心靈中越來越多的立足點和黑暗面被移除時，我們就能更多地充滿神的光芒，並越來越多地反映祂的榮耀。哈利路亞！（研讀哥林多後書6:14-18,7:1）
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。《歌林多後書》第6章14-18節，第7章1節
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。《歌林多後書》第3章18節
3.我們需要放下不信和人文主義
不信的基督徒傾向於用人為的解釋、來為惡魔的壓迫找藉口，因為他們拒絕接受這本是屬靈上的鬥爭。由於多年來人文主義教義滲透到宗教體系中，我們現在開始相信只要有足夠努力，我們更加自律，我們禁食的時間足夠長，我們祈禱更多等等，我們最終就會取得勝利。重點在於自我努力。讓我們記得「我們爭戰的武器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的堅壘」。這種武器來自聖靈，而不是我們人類的能力。
因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。《歌林多後書》第10章3-5節
有時，我們甚至會採用新時代和藥物療法進行自我治療，生活與世人並無不同。這就是耶穌向我們承諾的富足生活嗎？我們可能會做一些令聖靈悲傷甚至銷滅聖靈的事情，從而使我們的狀況惡化。
4.我們需要清除阻礙我們命運的障礙
邪靈無法奪走我們的救贖，也無法將我們從神手中奪走，但是如果我們允許的話，它們可以從天堂偷走我們的屬靈祝福、扼殺我們的命運和使命，摧毀我們出人意外的喜樂和平安。如果我們不先對付那些不斷與我們作對的無形敵人，我們在世上的旅程將會變得更加艱難。我們需要拿起耶穌用自己的血賦與給我們的權柄，將這些敵人從我們的生命中驅逐出去。
我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。《約翰福音》第10章28-29節
5.我們需要更清楚見證神的大能和神的國
趕鬼是神國度的有力證明。這是一場信徒獲勝的力量！魔鬼知道，如果牠能讓基督徒對這種可以將牠們驅逐出去的權柄視而不見，並讓我們感到失敗、沮喪、無趣、焦慮和掙扎，那麼迷失的人中很少有人會被福音吸引。還有什麼比玷汙神心愛的孩子更好的玷汙神名譽的方法呢？勝利的信徒是神國的財富，也是撒但王國的威脅。
我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。《馬太福音》第12章28節
此外，邪靈需要寄居或利用人類的身體，透過肉體的行為來滿足其邪惡的慾望。肉體行為的例子包括性變態、暴怒、咒罵、折磨人、謀殺、醉酒和吸毒等等－如果邪靈能透過神的兒女來做這些事就更好了。牠們越能用黑暗來削弱和腐蝕這個世界上的基督之光，牠們在地球上的統治就越安全，至少目前是如此。
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。《加拉太書》第5章19-21節
6.我們仍需要委身於主並順服祂
拯救並不能取代或減少我們個人對服從神的承諾的需要。也不能使我們的問題消失。
事實上，那些尋求釋放卻沒有養成用時間與主相處、學習聖經和其他屬靈訓練習慣的人，他們很快就會回到以前的狀態。他們必須與聖靈建立關係並聽從祂的忠告，而不是他們舊敵人的聲音。舉例來說，被趕出屋子的野狗仍然可以在外面吠叫，讓我們以為它們還在屋裡，但事實並非如此。它們不再能咬人、攻擊人、傷害我們，它們只會在我們不注意的時候發出噪音並試圖找到回來的路。我們需要向房子的新主人聖靈祈求智慧、洞察力和保護。邪靈被驅逐之後，我們會發現聆聽神的聲音變得容易得多。
釋放可以幫助我們擁有更清晰的頭腦，和更純潔的心靈來面對挑戰，但不能取代與神同行的個人承諾。
7.我們需要放下羞恥和驕傲
天父的旨意是讓我們各方面都興旺發達，尤其是我們的思想、心靈和魂。耶穌為我們的救贖付出了如此高昂的個人代價，並不是為了讓我們在地球上失敗。如果我們偉大的救主拋開羞恥，赤裸裸地掛在十字架上為我們的自由付出代價，那麼我們是否還抱持恐懼、羞恥或猶豫不決去尋求釋放呢？這是祂給我們的禮物，也是每個信徒的權柄。當我們選擇肉體的焦慮而不是聖靈的擔憂時，我們是多麼令聖靈悲傷。我們不要去想我們的肉體想要做什麼，而要去想聖靈想要做什麼。這樣，我們就會找到生命和平安。
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。《希伯來書》第12章1-2節
因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。《羅馬書》第8章5-8節
阻止我們尋求釋放通常是：
- 缺乏對耶穌基督賦予我們權柄和權利的認識
- 我們誤解了救贖的含義，錯誤地認為我們在地上仍然是失敗和有罪的，只有在天堂我們才能最終找到快樂和釋放
- 對自己有更大的信心，而不是相信聖靈能拯救我們脫離罪的能力
- 太驕傲了，以至於無法接受超乎我們控制的禱告
- 不是基於神真理而來的無為恐懼，例如害怕惡魔，害怕審判
- 無法超越自身的困境，只看到我們所能看到目前的東西
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。《腓立比書》第2章12-13節
邪靈如何壓迫擁有聖靈的基督徒
1.聖靈充滿與邪靈同在
聖靈所在的地方也會有邪靈存在（我們將在下面的下一點解釋原因）。
人類生活在物質領域，有物質的限制。然而，靈魂並不受物理空間的限制，它們在不同的維度中運作。這就是格拉森地區的人（馬可福音5:1-20）如何能夠擁有一大群惡魔，大約有5,000個邪靈組成！
只要神存在，邪靈也會出現。撒但在天堂遇見神（約伯記1:6），在沙漠中與耶穌對峙（馬太福音4:1-11），並在最後的晚餐中出現在猶大面前（路加福音22:3，約翰福音13:27）。在所有這些情況下，神都沒有驅逐撒但。
因此，我們可以被聖靈「充滿」，同時在同一領域中仍然有數百甚至數千個其他的靈。這並不意味著邪靈可以憑藉其數量「壓倒」聖靈。我們內在聖靈的無限偉大，祂的力量毋庸置疑。然而，邪靈所能做的只有妨礙、阻撓和竊取神為我們計劃的一切。
小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。《約翰一書》第4章4節
當我們接受耶穌為我們的主，聖靈不會自動將邪靈從我們身上驅逐出去。請記住，除非人們請求耶穌，否則祂不會驅逐人們身上的邪靈（馬太福音8:16）。邪靈可以自由來去，除非我們以耶穌的名撤銷牠們的「居住權」並向牠們發出驅逐令。
到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。《馬太福音》第8章16節
2.罪孽與邪惡：罪惡為邪靈提供了立足之地
罪惡使邪靈有權在我們的生活中活動。
區分過犯和罪孽是有幫助的，這樣我們就不會陷入困惑、譴責或失敗的感覺。
你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）《詩篇》第85篇2節
犯罪
犯罪就是達不到神完美的標準。我們都會犯罪，虧缺了神的榮耀。我們並不總是說出最有愛心的話，我們做出錯誤的選擇，我們傷害他人，我們抱怨，我們誤解神的旨意和意圖等等。主不會因為這些而責怪我們，特別是當我們遵循聖靈的信念並迅速悔改時。這並不意味著邪靈有權主宰我們的生活。
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；《羅馬書》第3章23節
處於罪孽之中
犯罪就是堅持犯罪的模式。魔鬼充滿邪惡，當我們選擇跟隨魔鬼的模式時，我們就成為他「家庭」的一部分。這就是邪靈獲得壓迫我們的權利。這就是為什麼使徒雅各說：「罪既長成，就生出死來」。
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。《約翰一書》第3章8節
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。《約翰福音》第8章44節
但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。《雅各書》第1章14-15節
遵守神的話語並追隨聖靈需要一顆溫柔、順從、謙卑和堅定的心。我們常常對神心硬，因為我們不相信祂的計劃比我們的更好，我們被自己的情緒或環境所引導，我們感到外界力量或他人的壓力，我們被迫遵從他們的方式，我們相信金錢的力量可以「拯救」我們，等等。即使當聖靈試圖讓我們聽從祂的聲音時，我們卻只是硬著心腸。我們銷滅聖靈的時間越長，繼續作惡，邪靈在我們裡面建立的堅壘就越堅固。
a)個人的罪孽
我們被告知，「讓所有稱呼基督之名的人都離開罪惡。」使徒保羅在以弗所書4章中描述了一些例子：撒謊、保持憤怒或痛苦、說壞話、選擇不原諒等等。這些並不是一次性的錯誤，而是讓魔鬼在我們心中佔據合法地位的行為模式。如果不是全部，又有多少基督徒堅持不義呢？
他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。《提摩太後書》第2章18節
所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。《以弗所書》第4章25-32節
b)家庭罪孽
即使我們真心尋求愛神並實踐悔改，每個人都必須應對家庭中被罪惡玷污的屬靈遺產。在每個家庭中，我們都會發現與加拉太書5章所描述的「肉體的行為」相關的模式。
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。《加拉太書》第5章19-21節
一心一意跟隨神的家人將蒙福千代，而作惡的家人蒙神的憐憫，將受苦害四代。我們血統中的邪惡所造成的後果無人例外。這純粹是活在罪惡世界的結果。
不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。《出埃及記》第20章4-6節
就連大衛王也未能逃脫這樣的現實。我們看到大衛：
- 被聖靈充滿（撒母耳記上16:1）
- 是合神心意的人（徒13:22）
- 堅信神能夠擊敗歌利亞（撒母耳記上17:36-37）
- 每天讚美神七次（詩篇119:164）
- 清晨醒來，仰望神，晚上默想祂的話語（詩篇119:147-148）
- 受膏暫時趕走邪靈（撒母耳記上16:23）
然而我們看到大衛犯下了嚴重的罪。他覬覦別人的妻子拔示巴，與她通姦，並為此撒謊，後來殺死了她的丈夫（撒母耳記下11-12）。在極度悲痛的時刻，大衛承認自己出生於一個罪惡的家庭。他在性純潔方面極度脆弱的屬靈根源是什麼？或許是因為他的曾祖母是一位名叫喇合的異教妓女，她曾協助耶利哥的以色列探子。
我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。《詩篇》第51篇5節
撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；《馬太福音》第1章5-6節
如果我們戴屬靈眼鏡，從屬靈角度看待這個問題，我們就能看出，由於喇合的性不道德行為而紮根的邪靈在四代之後，即大衛時代，仍然擁有合法運作的權利。當大衛沒能抵擋住陷入性不道德行為的誘惑時，血統上的罪孽就傳給了他自己的孩子；暗嫩強姦了他的同父異母的妹妹，押沙龍與大衛的一個妃子在露天睡覺（撒母耳記下16:22），所羅門有700妻子和300個妃子（列王紀上11:3）。如果大衛有機會承認他的家族罪孽並驅逐祖先的邪靈，也許結果就會有所不同！
3.創傷
恐懼並非來自神。被恐懼之靈所征服的人會變得脆弱，飽受焦慮和不安全感的折磨，無法以健康的頭腦思考－這些都是惡魔壓迫的典型跡象。
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。《約翰一書》第4章18節
創傷被定義為一種令人深感痛苦或不安的經歷，它會導致我們產生恐懼、恐懼症和不安全感。這些都會為邪靈打開大門。沒有人能夠逃脫生活中的創傷，特別是在童年時期，那時我們感到特別脆弱。遭受拒絕、羞辱、辱罵、身體傷痛、拋棄或突然失去重要的東西都是創傷事件。即使我們是被動參與者，我們仍然可能受到創傷。例如看到某人痛苦地死去或觀看可怕的恐怖電影。所有這些都會透過對我們人類精神的影響而為邪靈打開大門。
雖然心理諮詢專家可以幫助我們解決一些創傷，但我們內心的大多數焦慮只有透過聖靈的力量、神的愛以及消除無形折磨者才能完全得醫治。
創傷深深植於我們的靈魂之中，沒有人比被稱為「奇妙、輔導員、全能的神、永在的父、和平的君」的那一位更能治癒我們的靈魂。
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。《以賽亞書》第9章6節
我曾說：耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！因為我得罪了你。《詩篇》第41篇4節
親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。《約翰三書》第1章2節
4.我們與耶穌的約與現存魔鬼之約
契約對雙方具有約束力。與靈魂所立的契約具有永恆的約束力，因為靈魂是永恆的。例如，神與亞伯拉罕所立的約是永恆的，並且延伸至祂的所有後代。
我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。《創世記》第17章7節
與新人所訂立的契約不會使現有的契約無效，就像第二次婚姻不會使先前的婚姻無效一樣，除非離婚。
屬靈上的契約可以透過簡單的儀式，甚至只是我們的言語來達成。他們不需要舉辦婚宴等繁瑣的儀式。耶穌用酒與門徒立了新約，約書亞只用一句話就與基遍人立了約。
飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。《歌林多前書》第11章25節
於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。《約書亞記》第9章15節
每天，數以百萬計的人透過向假神、屬靈嚮導甚至已故的祖先獻上食物、飲料、焚香、鮮血、金錢、嬰兒、性行為、舞蹈和戲劇表演來與惡魔訂立永久的契約。讓我們明確一點，這些不僅僅是「文化習俗」或「藝術表演」，而是對惡魔的獻祭（哥林多前書10:20-22）。惡魔契約奴役了整個家庭及其後代。
我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我們可惹主的憤恨麼？我們比他還有能力麼？《歌林多前書》第10章20-22節
如果我們的任何祖先走進一座寺廟，出於對寺廟的神的尊重而捐贈10美元，那麼我們就會與這座寺廟以及在那裡崇拜的神靈結成契約。如果他們花錢在寺廟裡的牌匾上刻上自己的姓氏，或是直接把我們獻給他們的神，那就更糟了。這使得那些邪靈擁有了「所有權」；必須以耶穌的名義將其丟棄。否則，我們就會被這些無形的力量壓迫。如果我們不驅逐牠們，牠們就會繼續在家族中繁衍，直到我們的下一代。這就是為什麼主告訴我們不要靠近或觸摸不信者的東西（哥林多後書6:14-18，7:1），這樣我們就不會再給魔鬼一個立足之地。
我們與邪靈訂立契約的另一種方式是透過誓言和內心的誓言。例如，我們可能會說：「我永遠不會結婚！」神的計劃就是讓我們結婚。因此，我們最終違背了神對我們的旨意。或者我們可能會說，「有一天我會死於癌症，因為我們家族有癌症遺傳。」因此，我們賦予死亡之靈縮短我們生命的合法權利。正如神回應我們的禱告之言，邪靈也會回應我們用來詛咒自己的話語。
生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。《箴言》第18章21節
澄清一些關於釋放的常見誤解
1.壓迫與佔有
邪靈無法附身或「擁有」基督徒，因為我們屬於神，但它們仍然可以壓迫我們。附身意味著所有權，而邪靈無權擁有所有權。邪靈只能欺騙我們，讓牠們獲得能力和權威來控制我們。
讓我們打個比方。總統的子女在精銳武裝部隊的保護下上學。即使有這樣的掩護，如果孩子們落入霸凌者和騙子的圈子，他們也無法逃脫被霸凌和虐待的命運。他們越是追隨惡人，就越是受到惡人的壓迫。霸凌者和騙子並不「擁有」孩子，但他們可以透過影響孩子的思想和慾望來控制孩子，甚至讓他們反抗自己的父母。這就是邪靈試圖對每個人所做的事，以反抗神。
2.拯救與驅魔
一些恐怖電影將驅魔描述為一種由牧師進行的儀式，牧師帶著「聖」水、十字架和各種咒語來驅除「被鬼附」的人。這並不是聖經所言的拯救。
如果我們閱讀聖經中關於拯救的記載，就會發現只需要聖靈的力量和奉耶穌之名的權柄。不存在千篇一律的儀式程序，祂也從未對他們進行過心理學或咒語的練習。耶穌以不同的慈愛方式地照顧每一個人，因為祂了解他們每個人，也知道他們的需要。神的力量並不存在於儀式程序中。
此外，一些異教文化透過祈求神靈驅逐其他靈魂來進行驅魔。這些都是來自黑暗國度的欺騙，正如下面的見證所顯示的那樣。
見證
「我媽媽告訴我，小時候我常在家裡看到一個領土的鬼魂，我會非常不安。這給我的家人帶來了很多不適和擔憂。他們擔心我會發生什麼不好的事情，例如健康問題，甚至死亡。於是，我爸爸請了他一位道教朋友來，對我施展他的黑魔法。
這位朋友似乎看到了我所看到的東西，並建議我爸爸在我們家的入口處建造兩個紅色的小房子，一個放在裡面，一個放在外面。我的家人每天早晚都要給這些神龕燒香。裡面還寫了一些字，但我已經不記得是什麼了。媽媽說，自從安裝了這些小房子後，我就不再談論在家裡看到鬼魂的事了，但我仍然覺得有人在看著我。我非常害怕並且做了很多噩夢。我的家人認為我爸爸的朋友在「拯救」我方面做得很好。但事實證明，這個傢伙所做的一切其實都阻塞了我的記憶。我童年的大部分記憶都被偷走了。當我奉耶穌的名得到釋放並驅逐那些邪靈時，我的記憶又回來了！」
3.摧毀魔鬼的作為與摧毀魔鬼
耶穌可能來到地上是為了摧毀魔鬼的作為，但祂還沒有摧毀撒但或邪靈－目前還沒有。在最終審判之前，神仍然希望牠們活在這個世界上有一個目的。
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。《約翰一書》第3章8節
耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。《箴言》第16章4節
例如，如果我們沒有任何對手，我們如何學會愛我們的敵人？如果我們不面對障礙和反對，我們如何學會忍耐？如果我們不願意為神受苦，那我們對神的愛又怎麼能被證明是真實的呢？
耶穌可能將邪靈留在了地球上，但祂並沒有讓我們失去防禦能力。神賜給我們聖靈，教導我們如何透過經文和祂的個人忠告來戰勝敵人的陰謀，以及驅逐邪靈的力量！
基督徒常犯的關於釋放的謬誤
以下是基督徒容易陷入的一些常見謬誤，這些謬誤都是基於黑暗國度所傳播的謊言。邪靈會盡其所能阻止我們得到釋放，並用層層反對的東西充塞我們，這樣它們就不會失去在我們身體裡的「家」！
污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，《馬太福音》第12章43-44節
謬誤一：「我是一個好人，我沒有邪靈。」
世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅馬書3:23）。只有耶穌在這個世界行走時沒有犯任何罪。聖經警告我們，如果我們告訴自己我們是好的、沒有罪，那我們只是在欺騙自己。我們都有罪，未懺悔的罪孽會讓邪靈在我們身上佔有一席之地。
我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。《約翰一書》第1章8-10節
但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。《以賽亞書》第59章2節
邪靈需要宿主的身體來進行邪惡的行為，就像細菌生活在宿主的身體裡一樣。它們總是會選擇寄居在人類體內，越不讓人懷疑越好。地球上沒有一個人體內不生活著細菌，邪靈也一樣。這就是為什麼我們被要求「潔淨我們肉體和心靈上的一切污穢」。我們會常常洗澡，那麼，我們該如何潔淨我們的心靈呢？
親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。《歌林多後書》第7章1節
謬誤二：「拯救是為那些不認識神的非信徒準備的。」
除非受到聖靈的引導，否則，對於那些沒有將耶穌視為自己的主和救贖主、內心沒有聖靈的人，驅逐邪靈實際上是不明智的－原因很明顯，他們內心不會擁有更高的力量來阻止惡魔的入侵。拯救是為那些在活在基督裡、擁有比世上邪靈更強大的聖靈的信徒而設的。
凡靈認耶穌基督是成了肉身來，就是出於神的的；從此你們可以認出神的靈來。《約翰一書》第4章2節
謬誤三：「我是神任命的牧師。我在神的庇護之下。魔鬼無法住在我裡面。」
屬靈現實並非由人類的頭銜決定。罪惡使邪靈能夠接近任何人，無論其社會地位為何。事實上，神的每一位牧師都是魔鬼的主要目標。一旦牧羊人被腐蝕或誤導，整個羊群就會遭殃。
為了生動地證明這一點，請觀看喬爾·廖牧師博士的見證，他是第三代充滿聖靈的聖公會基督教牧師，擁有兩個神學碩士學位。廖牧師從未參與任何偶像崇拜，但他驚訝地發現自己需要擺脫許多惡魔。牧師分享了他的罪惡循環如何被打破。（註：Teaching Humble Hearts 與本影片中提到的教會無關，僅用於說明目的。）
謬誤四：「我不打擾牠們，牠們也不打擾我。」
這是我們可能陷入的最糟糕的「自我安慰」謊言之一。邪靈的行為就像小偷一樣。事實上，小偷喜歡那些不打擾牠們的受害者，因為這使得牠們可以輕鬆地偷走他們想要的東西，而不會受到任何阻礙。我們被告知要與屬靈敵人「搏鬥」，並堅守陣地。這是指近距離面對面的對抗和防禦，而不是迴避或忽視。
因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。《以弗所書》第6章12節
我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。《何西阿書》第4章6節
謬誤五：「只有弱者和絕望者才能獲得拯救。」
一個很常見的錯誤是認為只有那些面臨極度嚴重問題的人才需要拯救。我們的敵人就像一頭四處遊蕩的獅子，一有機會就會偷竊、殺戮和破壞。只要有機會，獅子就會猛撲向最強的動物。它只需要分散獵物的注意力。這就是為什麼主告訴我們要時時保持清醒的頭腦。這並不是說我們應該活在恐懼中，而是說我們應該憑藉聖靈的屬靈洞察力和智慧生活。尋求解脫需要謙卑，敵人會試圖讓我們充滿驕傲、恐懼、羞恥或虛假的自以為是的感覺，以阻止我們透過神的力量尋求自由。
務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。《彼得前書》第5章8節
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）《歌林多前書》第2章12-13節
謬誤六：「如果他們再次變得七倍糟糕怎麼辦？」
耶穌曾警告說：「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。便說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了那裡，見裡面空了，打掃乾淨，修飾好了。便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。（馬太福音12:43-45）
這是指某人沒有被聖靈充滿並且是「空虛的」。
邪靈無法再次進入信徒體內，也無法在信徒獲救後帶來更多的邪靈－除非這個人選擇回到罪惡之中，重新向敵人敞開大門。這樣的決定褻瀆了耶穌所流的血，侮辱了恩典的聖靈。我們可能在很多方面跌倒並陷入罪惡，但回到罪惡生活方式的人會再次受到壓迫，有時甚至比以前更嚴重，因為他們的惡魔現在就回來進行復仇。
後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。《約翰福音》第5章14節
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！《希伯來書》第10章26-29節
原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。《雅各書》第3章2節
謬誤七：「邪靈已被打敗，牠們無法對我做什麼。」
是的，邪靈已被耶穌解除武裝並擊敗，但它們並沒有失去欺騙、進入和壓迫的能力。當我們選擇犯罪時，我們就是選擇跟隨魔鬼的道路，因為牠從一開始就已經在犯罪。這為壓迫打開了大門。
凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪，不要被人誘感，行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。《約翰一書》第3章6-9節
謬誤八：「我過去已經尋求過釋放，我不再需要。」
即使我們進行一整天的驅魔活動，我們也無法消除敵人的所有立足點，特別是如果我們的家人崇拜偶像（惡魔）。想想祖先三到四代人累積的層層家庭罪惡：兩位父母、四位祖父母、八位曾祖父母和十六位高祖父母；總共有30人。我們活得好好的，這證明了神的偉大仁慈，保護我們免受如此多的災難！
我們不可能一下子就驅逐所有的邪靈。但我們可以相信，聖靈會幫助驅逐當時最需要被驅逐的邪靈。我們的角色是邀請祂不斷地更新和重生我們，同時我們繼續學習祂的話語，用時間與祂相處，並繼續消除魔鬼的立足點。建議每年至少參加一次釋放課程。
但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。《提多書》第3章4-7節
謬誤九：「催眠過程很戲劇化。我不想讓自己難堪或受傷。」
絕大多數的釋放都沒有什麼戲劇性。
人們會竭盡全力切除體內的癌症，即使這意味著要忍受多次痛苦的治療。如果我們患有某種癌症，它會威脅到我們親近神和遠離罪惡的能力，那麼即使這不會給我們帶來不便，我們難道不想做點什麼嗎？我們需要決定選擇跟隨誰；耶穌來是為了讓我們獲得自由，而撒但則欺騙了整個世界。
大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。《啟示錄》第12章9節
如欲了解更多，請參閱本網站有關釋放的部分。
關於向誰尋求釋放的最後幾點
自我釋放是可能的，但如果我們決定尋求釋放機構的幫助，這裡有一些簡單的建議。有些人在驅除邪靈方面確實比其他人有更強的恩賜和經驗。
- 檢查他們的工作是否有良好的成果，是否有注重聖靈領導的協議，以及是否有保護您的隱私和尊嚴的協議。避開任何想要批判、控制或利用你的人。
- 問牧師本身是否經歷過釋放。沒有人是完美的，他們經過自我潔淨後，將成為聖靈透過他們工作的榮耀器皿。
- 最重要的是，祈禱並請求主確認你的決定。
好的驅魔儀式不只是驅逐邪靈，更重要的是，要消除牠們在我們身上的合法立足點。釋放總是涉及承認和懺悔我們自己的罪孽，和我們家庭的罪孽，放棄不虔誠的言語和誓言，以及寬恕。接下來的工作就是根據神的話語來更新我們的思想，並依靠聖靈來指引我們的生活。祂會讓我們走上通往永生的狹窄道路。
願這次分享給您帶來祝福，因您全心全意地愛主並接受祂的釋放，擺脫屬靈上的敵人。