為何禱告不蒙垂聽

我們的禱告被喻為獻給萬王之王的馨香祭品。相反，我們可以在不經意間把有毒的世俗思想和頑梗的心，所産生的難聞惡臭帶給神的寶座。有些人甚至不明白他們過去與拜偶像、行巫術、未修補的人際關係，阻檔了我們的禱告不蒙神垂聽。

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與神的真正友誼

我們都期望我們的友誼是真摯的、誠實的和彼此關懷的。因此與神的關係也是一樣。神也期望藉着我們的禱告有同樣的溝通。祂對編寫完美的宗教式禱文並不感興趣，因不是真誠的禱告。與神真正的友誼是尊崇祂，因我們珍惜祂對我們全然聖潔的恩典和仁愛。

以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。《約翰福音》第15章15節

人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。《約翰福音》第15章13節

那些懷着謙卑和崇敬的心，來到神面前的人更蒙祂的喜悅。我們的驕傲使我們的禱告只關心神如何服侍我們。若是與神為友的禱告會這樣問：「我美善又奇妙的天父，我該如何討祢喜悅？」

耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。《以賽亞書》第66章2節

神明白並且珍惜我們的心

事實上，我們在祈求之先，神已經知道我們想說些什麼，甚至比我們自己更清楚。祂看透我們心中的每一個角落。因為創造者知道祂的受造物比我們自己更清楚。祂更知道曾發生和將會發生在我們身上的任何事情。在祂毫無隱藏。

你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。《馬太福音》第6章8節

並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。《希伯來書》第4章13節

因此，最重要是我們在禱告之前，先省察自己的心。神的話警告我們因人的心是詭詐的。雖然我們可以自欺，但卻不能欺騙神。

人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。《耶利米書》第17章9-10節

當我們禱告的時候，是否隱藏了我們的意圖？我們有否帶着一些隱藏的罪，得罪了我們的天父？若我們真正的愛一個人，我們不會認為他們對這些事情的感覺是理所當然的。

什麼阻擋我們的禱告蒙悅納

1.疑惑和缺乏信心

若我們向曾被我們誹謗和嘲笑過的人求助，我們會被視為雙面人嗎。當我們懷疑和質問我們的全能神的時候，這是我們的態度嗎？

只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得甚麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。《雅各書》第1章6-8節

我們的創造主按祂的旨意，創造了完美均衡且奇異的宇宙；當然，祂也會在我們的生命中預備美好、奇異的旨意。讓我們悔改我們的不信，和羞辱天父的名，因我們缺乏對祂的單純信心，不相信祂的能力，能為愛祂的人把事情扭轉成為美好。

神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。《傳道書》第3節11節

2.拒絕聽從神的話

我們活在一個墮落、高呼「我為首」的反叛文化中。因此並不足為奇地，看不到神設立祂的律法是為幫助我們，保護我們不受撒旦所害。當我們拒絕服從神的神聖誡命，就是一種反叛全能神的態度。我們頑梗的心尊崇撒旦多過尊敬全能神。

他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。萬軍之耶和華說：我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！《撒迦利亞》第7章11-13節

神的話說，祂不會垂聽那些選擇跟從撒旦而不尊崇祂的人的禱告，實際上這都是冒犯和反叛。這些嚴厲的話我們不可不留意。

轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。《箴言》第28章9節

3.未認的罪

我們仁慈的天父樂意饒恕和洗淨我們一切的罪。這就是為何祂差祂的兒子為我們死在十字架上。這是神送給世人的一份免費禮物。可是跟仼何父母一樣，祂不會勉強兒女們接受這份禮物。

因為不了解神的完美屬性，或許是我們羞恥、恐懼和愚昧，我們沒有告訴神那些使我們和祂分開的罪。可惜得很，未承認的罪不能把它們掃入地毯下隱藏起來。

我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。《約翰福音》第9章31節

可悲的是，神仍等待着我們向祂回轉，只須說：「對不起天父，請祢饒恕我」，像那個浪子所做的。透過這個寓言故事，耶穌顯示出天父對我們偉大的愛心，祂描述浪子的父親對祂失而復得的兒子何等仁慈。他跑上去擁抱那既臭又可憎的兒子，而且親吻他。若我們悔改，不單單是神仁愛地歡迎我們回家，連天上也爆發出喜樂的歡呼聲。

於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。《路加福音》第15章20節

我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。《路加福音》第15章7節

4.自私的動機

任何人若沒有把心完全呈獻給神，他們的禱告動機是出於自私的。這是自我偶像祟拜。有些自私動機的禱告會如此說：「神，請祢為我服務。」神實際上已經仁慈地在為我們一切所需的服務，例如：我們所需的救恩、日常供應和慈愛。可惜我們貪得無厭，心不滿足。

神創造我們有一個更高尚的目的，就是在地上彰顯更多祂的美善和傳揚好消息，而不是自私地滿足自己的需求。

你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。《雅各書》第4章3節

神的道日見興旺，越發廣傳。《使徒行傳》第12章24節

5.拜偶像

世紀以來，撒但－世界之王製造了無數的偶像引誘我們離開真神。當我們的心分給了那麼多的我們所鍾愛的事物，我們很難會在神面前仍存清潔的心。這世界上有太多的試探引誘，我們可以沈溺在其中，多於花時間來安靜地向神禱告。

此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。《歌林多後書》第4章4節

偶像崇拜不只限於異教，而是任何足以攔阻我們像孩子般愛神的心的絆腳石。這就是神為何描述拜偶像和其他東西一樣，會把我們和神隔絕。

因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我─耶和華必親自回答他。我必向那人變臉，使他作了警戒，笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶和華。《以西結書》第14章7-8節

當我們向這個世界下拜，我們就真正崇拜撤旦和牠的惡魔們。神如此純潔地愛我們，祂不能垂聽那些禱告的人有異心，因他們同時對撒旦下拜。

我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。《哥林多前書》第10章20節

6.未和好的人際關係

沒有一個完美的父親會偏愛孩子中的一個。我們只事奉和愛一個公正的神。

當我們到神面前禱告，因為知道開罪了主內朋友或是配偶，我們的天父有恩惠垂聽我們的禱告，當我們糾正自己的過犯。神同時也會期望其他人能這樣做，然後才垂聽他們。

所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。《馬太福音》第5章23-24節

你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因他比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。《彼得前書》第3章7節

7.屬靈的爭戰

我們要先承認一切對神的過犯才開始禱告。

但是假若我們十分肯定我們的心在神的面前是清潔的，那麼一個可能不蒙應允禱告的理由是因為屬靈的爭戰，特別是我們在地上曾為拓展神國度發展的事情禱告過，這就需要奉耶穌的名，命令撒旦「離開我們」，並且堅持不懈保存信心和喜樂，因神的計劃和旨意是不能被阻止的。

他就說：但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。《但以理書》第10章12-13節

「耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」」《馬太福音》第16章23節