當比較變得有罪
身為信徒，我們應該注視耶穌並且只跟隨祂。另一方面，世界會引誘我們觀察其他人並與我們進行比較，並且常常使用不道德的標準。有多成功？有多受歡迎？多好看啊？多聰明啊？除非我們忠實地跟隨耶穌，否則這一切都不能使我們有資格進入天堂。神看透了看不見的事物，洞察我們內心的狀態。「比較」會滋生苦澀、不安全感、嫉妒、批判、毀謗和驕傲－這些特質會讓聖靈悲傷並熄滅。「比較」最終會腐蝕我們的內心。
(English > When comparisons become sinful | 简体中文 > 当比较变得有罪)
仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。《希伯來書》第12章2節
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；《以弗所書》第4章30-31節
以縱向比較為目標，而不是橫向比較
作為基督徒，我們真正應該只有一種比較的形式，那就是將我們的心和行為與耶穌的心進行比較「垂直比較」。我們經常進行「橫向比較」，將自己與他人進行比較。雖然這有時是有幫助的，但它總是會給我們的生活設置一個限制。此外，橫向比較有可能成為一種盲目崇拜的形式：在那裡我們可以遵循世俗的成功標準，而不是神的標準。
耶穌的門徒們也互相比較，爭論誰是他們中間最大的。耶穌糾正了他們，並解釋說，神是用與這個世界完全不同的標準來審判我們。為了在神的國度裡成為第一，我們即使站在看似世界上最末尾的位置，但實際上，我們卻是被神大大地祝福的。
這樣，那在後的將要在前；在前的將要在後了（有古卷在此有「因為被召的人多，選上的人少」）。 」《馬太福音》第20章16節
門徒起了爭論：他們中間哪一個可算為大。耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服侍人的。《路加福音》第22章24-26節
不要問:「和那個人相比，我做得怎麼樣？」，我們應該問自己的問題是:「與耶穌用祂的生命給我樹立的榜樣相比，我做得怎麼樣？」
因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。 《哥林多後書》第10章12節
當我們學習聖經並透過聖靈在我們心中的工作聆聽耶穌的聲音時，我們會變得更像耶穌。當我們開始遠離耶穌時，真理的精神將會感化我們的心，並引導我們回到主的公義。
他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。《約翰福音》第16章8,13-14節
我們會發現，當我們尋求了解天父對我們的旨意時，祂會緩解我們的焦慮。祂將向我們展示我們的使命，以及我們是如何奇妙的被造，因為我們是按照祂的形像被造的。我們沒必要將自己與別人比較。我們可以確信，神創造了我們－在祂眼中我們是獨一無二的、完美的，並且有資格永遠在祂面前，透過耶穌的血在我們懺悔時洗淨我們。
我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。《詩篇》第139篇14節
當我們聽見牧羊人的聲音時，我們就會歡喜，永不滅亡，並擁有永生。每個人都可以實現這種轉變，無論我們如何看待自己或看待他人。
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。《約翰福音》第10章27-28節
在才幹的比喻中，耶穌解釋了一個主人如何回應他的僕人，因為他給了他們很多才幹。一開始，一個僕人得到五千銀子，另一個僕人得到二千。當他們都向主人匯報他們各自增添的收成時，主人以完全相同的方式表揚了他們。他說:「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂」。
神不會拿我們和別人比較。祂呼召我們，只是要我們忠於祂所賜給我們的－無論我們得五千銀子還是二千銀子。祂對任何人的愛和獎勵都是一樣的。相反，世界則會讓兩個僕人互相比較。這不是神的方式。
那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：「主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」那領二千的也來，說：「主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」《馬太福音》第25章20-23節
操練健康的比較
1.問問耶穌祂是怎樣看待人的
當我們問耶穌，祂對那些我們傾向於將自己與之比較的人的看法時，我們會得到令人驚奇的新見解。聖靈常常要我們愛別人愛自己，就像基督愛我們一樣。
2.檢查我們內心的聲音
通常，我們對他人的看法很大程度上受到我們個人的不安全感、驕傲、偏見和怨恨的影響。讓我們停下來，看看我們的思想和行為是受到了神的聖靈的啟發，還是受到了我們自己「肉體」的影響。只有聖靈將帶領我們到新生命，而肉體將帶領我們到毀滅的道路。
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。 《約翰福音》第10章27-28節
體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。 《羅馬書》第8章6節
3.記住，我們總是在一大群證人面前
我們很多人都傾向於認為沒有人知道我們心裡在想什麼。聖經說，神知道，我們常在許多見證人面前，這些見證人包括現在與神同在的歷代信徒。當我們的思想有這麼多聽眾時，我們可能會更加謹慎地對待我們的思維模式。
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，《希伯來書》第12章1節
4.把審判留給耶穌
沒有人是不完美的，我們只是在某些方面做得比其他方面好。當我們審判別人的時候，我們實際上是在把耶穌從審判席上推下去。因為祂在十字架上所做的，永遠贖買了所有人的靈魂，只有耶穌有權利審判每個人。
父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，《約翰福音》第5章22節
5.選擇祝福他人
除了不評判別人之外，聖經更進一步告訴我們，我們要祝福他們，包括那些對我們不友好的人。我們應該為那些做「壞事」的人祈禱，但我們不應該拒絕祝福－記住我們每天也在做「壞事」。
逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。 《羅馬書》第12章14節
6.感謝神讓我們擁有一切
學習只渴望神的讚美，而遠離對這個世界的讚美和肯定是有幫助的，因為這些只是暫時的。如果那領二千的僕人拿自己和領五千的僕人比較，他可能忙得連自己的財富都沒有增加。在這種情況下，這個僕人可能會受到斥責，就像主人給了第三個僕人一個錢，他沒有做任何事情。
主人回答說：「你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。」」《馬太福音》第25章26-30節
7.選擇謙卑
《聖經》中有很多章節都在談論謙卑的美德。謙卑的人不會抱怨、評判、嫉妒或譴責他人，因為他們充分了解自己的缺點。相反，謙卑的人更可能快樂和滿足。
務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。 《雅各書》第4章10節
驕傲來，羞恥也來，謙遜人卻有智慧。 《箴言》第11章2節
用敬虔的方式比較，使我們越來越變成耶穌的形象，而不是世界的形象。不健康的比較只會增加偏見、不安全感和不受抑制的情緒。這是我們必須不惜一切代價避免的事情－因為最終，我們而不是與我們比較的人會在屬靈上付出代價。
見證：不再比較，而是擁抱神無條件的愛
「在亞洲文化中長大，我習慣了基於表現的接受和認可。我記得小時候，我的哥哥在學校和教會裡常常比我聰明。我的許多兒時好友也比我更有機智和自信。由於我愛他們，無法對他們懷恨在心，所以我便把責任推到自己身上，把自己定位為能力較弱的一方。
由於這種不安全感和較低的自尊心，恐懼、嫉妒和比較經常出現在我的生活中。在我的腦海裡，我知道神愛我們每個人，但這種知識卻無法與我的心連結。我很難接受神無條件的愛。
在一次內在醫治和釋放禱告中，我向神坦白，我非常想要體驗祂無條件的愛，但我無法真正理解。我的祈禱導師告訴我要尋求神的智慧，以揭示祂如何看待我。
當我祈禱時，一個畫面出現在我的腦海裡：神抱著嬰兒時的我，祂身後是一排實驗室的試管。每個試管中都含有可以添加到每個嬰兒中的品質。在那幅畫面裡，我在神的懷抱裡咯咯地笑著，笑過之後，神決定拿我來做實驗。祂伸手拿出幾個不常用的試管，把裡面的東西灑在我身上。之後，祂看著我，對祂的創作感到高興和有趣。
不知何故，這張圖像比任何東西都更能安慰我。就好像神告訴我，在祂眼裡我是獨一無二的，祂特意挑選了我的品質；而我的個性和性格－雖然在世俗意義上並不是最「令人嚮往的」－卻讓神非常高興。
知道祂喜歡我，讓我對自我價值有了新的體會。神也許沒有把我創造成一個戰士，或一個聰明的數學家，但是祂喜歡看到我。同時也提醒我，一直以來，我都在追逐錯誤的東西。我太擔心別人對我的看法，而不是關注神的眼光。」
願這次分享給您帶來祝福，因為您全心全意地愛神、並擺脫不健康的比較，並慶祝神創造的您的獨特之處。