確認破除邪靈的需要
耶穌承諾所有跟隨者都會過著靈命豐富、勝利的生活，充滿天堂的愛、歡樂和平安。祂是我們新生命的賜予者！同時，祂也警告我們，有一位看不見的盜賊，企圖殺害、偷竊並摧毀我們的屬靈生活。無故的恐懼、揮不去的自我譴責、多疑的思想、持續想到即將發生災難，自殘或自殺、令人不安的惡夢、神秘的聲音、意識到有無形物𠇲出現、感覺被什麼重力壓著、被卡住或難以解釋的身體痛楚和不舒服⋯⋯。這些信號都是關乎魔鬼的壓制。當我們受著渴望和恐懼症的苦、淫蕩或強迫症是無法自我控制也不能自拔，不管我們多懇切禱告、禁食和求神幫助，我們知道我們需要釋放。這時候，不是掩飾我們為羞慚的掙扎，懷疑神對我們的愛；而是時候奉耶穌的名堅決面對，驅趕我們無形的仇敵！
(English > Recognising our need for deliverance from evil spirits | 简体中文 > 确认破除邪灵的需要)
惡魔在人身上活動的一些徵狀
| 情緒 | 覺得一種沈重感、感覺被卡住、非理性的恐懼、持續的焦慮、羞恥和罪疚感、感覺孤單、極度嫉妒、自我憎恨、自憐、突然而來的驚恐、逃避和自我孤立、感覺大難臨頭、絕望、苦毒、憤怒和憎恨別人等。 |
| 精神 | 長時間無法記憶事物，或集中注意力，非常頭痛、易陷入混亂，難以閱讀和記憶神的話，失去對事情的記憶、不能休息、腦海常泛出咒詛的話，好爭辯和辯論，神經衰弱，偏執狂，操控他人，腦海持續湧現不停的對話，自殺和死亡的念頭，憂鬱，自疚、指責別人，不斷覆述過去的失敗和錯誤，迷戀神秘學、死亡或恐怖故事，色情和暴力電影上癮等。 |
| 身體 | 易於生發意外、無法保住財富、受疾病和皮膚病的精神壓力、飲食失調、反覆的痕癢和痛苦、無從解釋的顫抖、抽搐、打冷震、無法熟睡，通常在凌晨3至4點醒來，發惡夢，夢中有「性訪客」，強迫性行為和上癮，失控的情慾和淫念，自殘、感覺被監視、被卡住、被觸摸、被無形力量碰撞等。 |
釋放是為每一個相信的人
釋放是為每一個相信耶穌的人。
信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；《馬可福音》第16章17節
釋放的事工對一些基督徒可能比較陌生，因為他們身處的圈子有限，或是因為他們沒有認真留意耶穌的福音事工：耶穌每到一處都施行釋放。又或許他們領受了的是與聖經不同的另一種福音。又或是誤認為只針對「極端例子」，即如謀殺、行邪術或毒癮－這網站上的見證清楚地揭穿這理論。
神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。《使徒行傳》第10章38節
假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。《歌林多後書》第11章4節
有些基督徒或許會以為他們上天堂無須經過釋放。耶穌明確地說明，無論何人仍被恐懼所捆縛，和繼續作祂視為可憎的事－被魔鬼壓制的這兩種典型徵狀－將會被扔入硫磺的火湖𥚃。這意味著永遠的死，得不到永生！
得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。《啟示錄》第21章7-8節
由於無法從邪靈中得釋放，一般的基督徒仍然掙扎著脫離（魔鬼的）據點，他們只好沈默地活在自我懷疑和不配得到的罪疚中。是因他們只被告知要更恆切的禱告、努力抵抗、接受治療，或服用一些藥物；而不是被教導拿起兵器，靠著神聖的力量攻破魔鬼的堅壘。除此之外，沒有什麼能使他們從所受的屬靈壓迫得釋放。這只會導致他們墮入更深的譴責、焦慮和絕望！
因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，《歌林多後書》第10章3-4節
神賜聖靈給祂的子民，因此我們大有盼望，勝過我們的掙扎。就是藉聖靈的能力，和耶穌名字的權柄，我們能夠命令鬼魔們離開我們。
但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。《羅馬書》第15章13節
耶穌時代那些不信的宗教領袖們，極力反對和質疑耶穌從人身上趕出污鬼的事工。這導致耶穌宣告「不與我相合的（趕出污鬼）就是敵我的」。
我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。⋯⋯不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。《馬太福音》第12章28，30節
耶穌曾明確地指出祂被差遣來「使被擄的得釋放」和「叫那受壓制的得自由」。我們確實能為這「好消息」歡呼喜樂！
有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。《路加福音》第4章17-19節
註：此文中所指的撤但、鬼魔們、邪靈、邪惡之靈、傷害之靈和不潔之靈，都可互換來指代表我們靈魂的仇敵。
何謂釋放？
釋放是指承認和悔改我們的罪孽，和我們祖宗們的罪孽，並奉耶穌的名，命令所有附著在我們生命範疇上的邪靈離開。
他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，《利未記》第26章40節
1.首先，明白罪和罪孽的分別
一般的想法，基督徒接受耶穌為救主，行了水禮，並領受了聖靈，就不能同時接待鬼魔。這是真的—但只在當我們真的停止罪孽的行為！
凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己（有古卷作：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。《約翰一書》第5章17-18節
世人都虧缺了神的榮耀（這是聖經對罪的定義）並且犯錯。感謝神的恩典遮蓋了。讚美神！
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。《羅馬書》第3章23-24節
然而還有一種形式的罪是神視為特別邪惡、乖僻，並惡毒的，被歸類為罪孽。
罪孽自成一類並把我們排除在神的國度之外。罪孽包括如謀殺、墮胎、強姦和憎恨，但也像「姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴」－是這個世界常見的事，甚至被譽為令人嚮往的！
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。《加拉太書》第5章19-21節
2.罪孽為惡魔打開壓制之門
聖經告訴我們，「若不離開不義，我們就不能逃避魔鬼的網羅，反而被魔鬼任意擄去」（轉述自《提摩太後書》第2章）。本質上，這就是描述魔鬼的壓制。儘管我們多渴想，但也發現不能在生命的領域上經歷到自由。
然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。⋯⋯叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。《提摩太後書》第2章19，26節
我們必須記住，「犯罪是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。」我們的生命，在任何領域上持續犯罪，就給魔鬼合法的權利，宣稱我們的某一部分仍是屬於牠的。我們都虧缺神的榮耀，若不離開罪孽，我們可能會完全銷滅聖靈。
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，。誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。《約翰一書》第3章8-10節
讓我們看一看掃羅王的例子。神膏立掃羅作以色列第一任國王。神的靈充滿掃羅，並改造他成為一個有新心的人。可是掃羅一次又一次違背神的命令。因為掃羅犯了罪，神廢掉他作王，神的靈就離開他，從此有惡魔來擾亂他。
撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：這不是耶和華膏你作他產業的君麼？⋯⋯耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。⋯⋯掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。《撒母耳記上》第10章1，6-7，9節
悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。《撒母耳記上》第15章23節
撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。⋯⋯耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。《撒母耳記上》第15章34，第16章14節
神對罪孽的看法觀點不變。在新約聖經警戒我們禁戒行任何惡事，並不可銷滅聖靈。事實上，若我們故意地繼續犯罪，在新約，褻瀆和蔑視聖靈的刑罰甚至比在舊約時更嚴厲。
不要銷滅聖靈的感動；⋯各樣的惡事要禁戒不做。《帖撒羅尼迦前書》第5章19節
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！《希伯來書》第10章26-29節
但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。《以賽亞書》第59章2節
3.家庭的罪孽和契約也給鬼魔大開中門
我們的家人會通過犯罪給予惡魔合法的權利進入我們的生命，因此神說：「我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」。
不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。《申命記》第5章9-10節
神律法的美意旨在把祂的祝福，分給那些愛祂的人，從我們的血脈流傳到千代。何等的特權！
出於同樣的原因，我們也分擔從父母和祖先們血脈傳承的咒詛，因他們所作的罪孽，我們承受上幾代人作孽的惡果。這是真確的，若他們曾與邪靈立約，滴血為盟、獻上食物或牲畜作祭品、拜偶像、行邪術、燒香、吟誦異教經文、送禮、行跪拜儀式、立私誓⋯等等。
不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。《出埃及記》第23章32-33節
這是因為立約同時捆縛和影響一個人的後代－直至他們在至高者的能力下正式宣佈丟棄它們。
神曉諭挪亞和他的兒子說：我與你們和你們的後裔立約，《創世記》第9章8-9節
立約是用人的話語，也可能包括形象物體。以下是聖經中的一些例子：
- 祭牲｜《創世記》第15章9-10節：「他說：你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。」
- 筵席｜《創世記》第26章28-30節：「他們說：我們明明的看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，使你不害我們，正如我們未曾害你，一味的厚待你，並且打發你平平安安的走。你是蒙耶和華賜福的了。以撒就為他們設擺筵席，他們便吃了喝了。」
- 火儀式｜《創世記》第15章17-18節：「日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，」
- 禮物｜《創世記》第21章27節：「亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。」
- 鹽｜《民數記》第18章19節：「凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當作永得的分。這是給你和你的後裔、在耶和華面前作為永遠的鹽約（鹽即不廢壞的意思）。」
- 石和石柱｜《創世記》第31章44-45節：「來罷！你我二人可以立約，作你我中間的證據。雅各就拿一塊石頭立作柱子，」
就像無情的收債人，邪靈會明正言順地虐待和壓制無辜的家庭成員－直至他們奉耶穌大能的名字，宣告丟棄所有祖先們跟鬼魔立約的連結。
鬼魔的盟約往往重複世代咒詛的模式，包括：
- 慢性疾病/癌症
- 心理問題
- 早逝，嚴重意外
- 財務問題，破產
- 小產，生殖問題
請參閱：《破除遺傳的咒詛》
4.當我們的防衞鬆懈，魔鬼即潛入
魔鬼的另一種方法潛入我們的生命，是趁我們疏於防範。
以下是一些例子，包括：
- 妥協精神防禦：酗酒、新世紀冥想、改變心智的藥物、催眠術和精神恍惚等。當我們不把心思放在聖靈，其他的靈就開始進駐。｜《羅馬書》第8章6-7節：「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」
- 妥協情緒防禦：悲傷、驚慄、恐懼、憤怒，或未治愈的虐待創傷等。當我們對自己的情緒失去控制力一段時間，就像一個被爆破的城市，無力防禦鬼魔的進攻。｜《箴言》第25章28節：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」
- 與不敬虔的同夥：任何不受神祝福的合作夥伴會打開門給鬼魔們。這是特別真確的，若是與拜偶像的人同負一軛。｜《歌林多後書》第6章14-16節：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？」神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，⋯⋯」
- 苦毒：艱辛、背叛出賣和失望會導致一些人變成苦毒。苦毒通常導致焦慮、憤世嫉俗、推卸責任、嫉妒、怨恨、唯我獨尊、埋怨、批評⋯等等。心懷苦毒的人同時也對神生氣。所有這些都銷滅聖靈，騰出空間給鬼魔們潛入。那些被苦毒毒害的人會成為某種罪孽的俘虜。｜《帖撒羅尼迦前書》第5章15-19節：「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動；」| 《使徒行傳》第8章22-23节你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。
- 不饒恕：我們在邪惡世界所得的救恩，是基於我們跟隨耶穌的榜樣，饒恕那些得罪我們的人。當我們執著不肯饒恕，邪靈就會住進我們的心，因為神的屏障已不在那裡。｜《加拉太書》第1章4節：「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」｜《馬太福音》第6章14-15節：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
- 魔咒和咒語：巫術六角形和咒詛愈來愈普遍。感謝神，它們無一能影響耶穌基督的跟隨者—只要我們不給任何人理由憎恨和咒詛我們。為了報復某人所做的、造成的或參與的事情，而對某人施咒將會紥根，並讓惡魔進入他們的靈魂。｜《箴言》第26章2節：「麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。」｜《以西結書》第13章20-21節：「所以主耶和華如此說：看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。」
請參閱：《在巫術裡認識基督徒》和在這網上所發表關於饒恕的文章。
耶穌來釋放我們得自由！
耶穌投入大量的時間，在世上釋放那些被邪靈折磨或壓制的人，及指示祂的門徒也要如此行。聖經說：「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」
婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。《以賽亞書》第49章15節
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。《約翰一書》第3章8節
聖靈大能的工作見證著在我們生命中神的國度。我們只須謙卑自己，存著小孩子般的信心領受這個祝福。
我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。《路加福音》第11章20節
說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國《馬太福音》第1章3節
聖靈會鼓勵我們尋求釋放。我們曉得祂正在我們心中溫柔的鼓勵著。
在另一方面，鬼魔會在我們腦海中植入一些相反的思想和爭論。我們會聽到如下的思想，例如：
- 不信｜「這不是個屬靈的問題（雖則我已經用盡所有人為選擇）」。｜真理：神有能力醫治和釋放我們。《歌林多前書》第2章5節：「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」
- 行為｜「我無須求從惡魔手中被釋放，我只須嘗試更加恆切地禱告。」｜真理：屬靈的問題不能靠自己的努力和行為可以解決。《以弗所書》第2章8-9節：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
- 驕傲｜「我不能操控在釋放時會發生的事情。我會覺得很沮喪，我不能讓這些事發生，因我的「面子」（形像/聲譽）更為重要。」｜真理：我們是拒絕神，當我們把自己的破碎形像看得比神再造我的形像重要。《約翰福音》第12章43節：「這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」
- 被動的接受｜「這就是我，我要接受它。無人能幫助或改變我。」｜真理：聖靈有能力幫助我們。《羅馬書》第8章26-27節：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。⋯⋯鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」
- 無故的恐懼｜「我不想接觸釋放這個問題。我害怕會惹怒惡魔反擊。我對牠們存有（不敬虔的）恐懼。」｜真理：恐懼不是來自神。若我的繼續活在恐懼中，我們真的須要再檢測一下自己對福音的認識。《提摩太後書》第1章7節：「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」｜《路加福音》第10章19節：「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。｜《羅馬書》第8章31，37節：既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」
- Pharmakeia｜「我只須要取得合適的藥物我就會好。」請參閱：《Pharmakeia是什麼？》｜真理：藥物只能在短暫時間內幫助我們，但必須小心不要長期倚靠藥物，成為一生的「藥奴」；耶穌卻能使我們徹底脫離這捆縛。《約翰福音》第8章36節：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」
任何人若懷疑有惡性癌細胞出現在他們的身體內，都會立刻做醫療檢查。他們會接受長期的治療，即使這意味著謙卑地將自己最脆弱的身體部位暴露給陌生人。這同樣是尋求釋放的態度。但願我們不要「離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。《提摩太前書》第4章1節
作為釋放事工的人要注意些什麼
我們必須緊記主耶穌釋放我們。祂致力於使我擺脫一切惡行，因此「使我們成為聖潔，沒有瑕疵，無可指摘，把你們引到自己面前。」故此，我們要找尋一位在個人和事工上都跟隨耶穌的釋放事工者。
又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。⋯⋯你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。《歌羅西書》第1章12-14，21-22節
他/她應該是一個遵行神旨意的人，由聖靈引導，對神兒女有極大的憐憫心腸，過聖潔生活，無可指摘的人（靠著聖靈盡力而為），在述說真理時存堅決的信心，不搖動，也不求在為神作工時從中取利。
他/她應該首先趕出他們自己的鬼魔們，不會膽怯，不易於氣餒，去幫助別人趕出邪靈。
耶穌每到一處，必先傳福音和解釋神國度的道理。因此，一個釋放事工者也應該傳福音，和教導別人如何過聖潔生活，討神的喜悅。如此我們都結出好果子，這才是真正的悔改和得釋放。
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，《路加福音》第4章18節
當一位釋放事工者不能在場（不能出席），我們可以考慮被聖靈澆灌的傳道人主持線上會議，當然是在敬畏神、屬靈的、符合聖經的教會裡找。我們必須確認不會被人引入謬誤或操控。最聰明的方法是，慎防那些我們並不熟識他們背景和歷史的人。
最後的選擇，大概是一個好的開始，就是首先悔改所有我們曾參加過的偶像崇拜和巫術，並奉耶穌的名命令所有惡魔離開我們，不許返回。甚願我們不會忘記掃羅王喪失神保護的原因之一，並且在戰爭中喪掉生命，是因為他找過靈媒。所有形式的巫術都傷神的心，致使他挪走給我們的祝福。為行巫術悔改是絕對不容拖延的事。
這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，《歷代志上》第10章13節
見證：受神感動棄絕偶像、驅逐邪靈
「我經常靜靜地與神相處並禁食，向祂尋求有關一些事情的答案和指導。我也會利用這段時間學習聖經。然而，神並沒有帶給我答案和平安，而是不斷地給我一些關於偶像的聖經經文。我曾多次延長禁食時間，希望最終能得到我所詢問問題的答案。然而，我仍然沒有得到任何答案，只有關於偶像的詩句。
我告訴神我不明白祂想要告訴我什麼。我現在是虔誠的基督徒，不再崇拜任何虛假的偶像。我祈禱神能向我揭示祂想告訴我的事。
不久之後，一位朋友傳訊息給我說，我的名字一直出現在她心中，並問我過得怎麼樣。然後我們一起吃午餐。在她聽到神的提示後，她鼓勵我第二次做內心醫治和釋放祈禱，因為我有非常深厚的佛教背景。
在我為此祈禱和禁食之後，我感到了繼續前進的平靜。我開始意識到、也許神一直在等待我懺悔我過去所遇到的偶像。
不久之後，我與祈禱導師安排了祈禱時間，並開始填寫祈禱表格。令人驚訝的是，這些表格比我想像的要長得多。我必須列出我的家人、我的前幾代人和我到過的所有不聖潔的地方、活動和偶像。
在禱告期間，禱告導師引導我悔改清單上所寫的每一項事項。我請求神的寬恕，並懺悔自己有意或無意地參與了不敬虔的活動、參觀了寺廟和不敬虔的地方、膜拜了假偶像。我們驅逐了許多與巫術有關的靈。我花了幾個小時才看完我的清單！
禱告導師說，在我進行祈禱之前，他們頭痛得厲害，還做了一些令人不安的夢。當我懺悔完畢，他們都說他們的頭痛終於停止了。
聚會期間，另一位姊妹也傳了簡訊給我們。她問我小時候是否有玩過拍手遊戲。我在祈禱表上沒有寫任何關於這方面的內容，但我突然想起我小時候曾經玩過這個遊戲。我記得我們在比賽中要唱的歌曲的每一個字，不知為何，它讓我起雞皮疙瘩。我不知道為什麼我會有這種感覺，但是我感覺神希望我為唱這首歌和玩這個遊戲而悔改。我就這麼做了。
之後我對這個遊戲的歷史做了一些研究。我發現這跟「拜鬼」有關係。
我很高興神提醒我這一點，並允許我懺悔並請求祂的寬恕。一切結束後，我感到非常快樂、輕鬆和釋然。就像我長期以來欠我深愛的人一個超級大的道歉一樣。我終於有了一個正式的機會，來列出我過去對祂犯下的所有錯事，和令祂不悅的事情，並大聲正式請求祂的寬恕和憐憫。
我感覺心裡的一個重擔被卸了下來。如果我得罪了我的父母，我通常會在幾天內與他們和解，並口頭向他們道歉。但我花了很長時間才向神，我最親愛的天父說對不起。我多麼希望我能早點意識到這一點並做到這一點。」
願這次分享給您帶來祝福，因為您全心全意地愛神、並為神給您所準備的一切而驅逐那些前來殺害、偷竊和毀壞的邪靈。
請參閱：《破除神秘主義》《一個破除偶像咒詛的禱告》《我們主要的屬靈爭戰對象不是邪靈》