素食，或雜食者？神的話如何談及飲食

世界充斥著對食物和營養品的建議。我們可以變得很專注於我們的飲食，但聖經警告我們肚腹會成為我們的「神」。作為信徒，我們理應在所做的事上榮耀神，包括我們的飲食。有些人，可能意識只吃蔬菜或素食。另外一些人，可能表示可以隨意吃喝。那一種較好？

(English > Vegetarian, vegan, or omnivore? What God’s Word says about our diet | 简体中文 > 素食，或杂食者？神的话如何谈及饮食)

因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。《腓立比書》第3章18-20節

所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。《歌林多前書》第10章31節

關於對食物的看法，聖經給我們一些非常清晰的指引。

• 我們不應為吃的喝的而焦慮，因神會供應我們所需｜《路加福音》第12章22節：「耶穌又對門徒說：所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要罣心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。」
• 吃什麼不會幫助我們到神面前｜《歌林多前書》第8章8節：「其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。」
• 我們不可論斷別人只吃蔬菜，或菜和肉兩樣都吃的｜《羅馬書》第14章2-3節：「有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。」
• 若我們因食物或飲料使別人的信心或良知跌倒，我們就禁戒不吃｜《羅馬書》第14章20-21節：「不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。無論是吃肉，是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做好。」
• 我們不應勉強別人接受某種食物。愛是不操控別人｜《提摩太前書》第4:章1-5節：「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或作：又叫人戒葷），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。」

聖經中飲食的轉變

神創造世界之初，祂命定每棵植物和有種子的樹，作為地上生物的食物，包括人類。那時是一個完全素食的時代。

神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。《創世記》第1章29-30節

由於人類犯罪帶來的改變，是自從亞當和夏娃吃了分辨善惡樹上的禁果之後。起初他們可以自由地吃地上的任何植物，但他們偏偏選擇吃那被神警告吃了必定（屬靈的）死的果子。

耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！《創世記》第2章16-17節

自此之後，我們見到神命定「凡活著的動物也可以作食物」，唯獨仍活著的不可吃。從此，神把肉類加入人類的飲食。

神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。《創世記》第9章1-4節

有時，神指示祂的子民吃肉，甚至用肉餵養他們：

• 神指示利未人祭司吃獻給耶和華的火祭牲，包括牛和羊｜《申命記》第18章1節：「祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業；他們所吃用的就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的。祭司從百姓所當得的分乃是這樣：凡獻牛或羊為祭的，要把前腿和兩腮並脾胃給祭司。初收的五穀、新酒和油，並初剪的羊毛，也要給他；」
• 神指示以色列民過第一個逾越節時吃羊羔｜《出埃及記》第12章8-11節：「當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃；這是耶和華的逾越節。」
• 神吹送鵪鶉到以色列民的營四周圍，給他們作食物｜《民數記》第11章31節：「有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。」
• 神送以利亞餅和肉｜《列王紀上》第17章5-6節：「於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。」
• 耶穌用魚祝福五千人吃飽｜《路加福音》第9章14-17節：「那時，人數約有五千。耶穌對門徒說：叫他們一排一排的坐下，每排大約五十個人。門徒就如此行，叫眾人都坐下。耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。」
• 耶穌為祂的門徒燒魚｜《約翰福音》第21章9-10節：「他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：把剛才打的魚拿幾條來。」

先知但以理的好榜樣

有些人可能記得先知但以理選擇蔬菜飲食，當他年輕時住在尼布甲尼撒王宮殿內。但以理和他的朋友拒絕吃任何肉類，以便區分與王宮裡其他拜偶像的人。為了尊崇神選用蔬菜飲食，我們見到他們的外貌和身體比那些吃王膳的年輕人更好。

但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人罷！委辦便允准他們這件事，試看他們十天。過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。《但以理書》第1章11-15節

但以理不是一生吃素的。後來他也恆常吃肉，只是在禁食時才不吃。

當那時，我─但以理悲傷了三個七日。美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。《但以理書》第10章2-3節

但以理是榮耀神的好榜樣，不管他選擇吃素或是雜類的飲食。

有些關於飲和食的更重要問題

我們看到聖經並沒有鼓吹某一種飲食方式比另一種的更好。反而，神的話教導我們與食物有關的另一類事情。

因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。《羅馬書》第14章17節

1.避免絆倒別人的信心

作為信徒，我們被召看別人的利益，比自己的更為重要。這也包括飲和食在內。

凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。《腓立比書》第2章3-4節

不同的人有不同的飲食習慣，我們不應因自己吃喝些什麼而絆倒別人的信心。我們中有些人因不忍殺生而放棄吃肉，而另一些人要吸收生長的所需，或為了要得到蛋白質而須要吃肉。若我們使任何人不安，我們不應該堅持自己的方式。只有例外的是那些來自祭祀偶像的飲食，或醉酒。在此情況下，我們不能妥協。

所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。《歌林多前書》第8章13節

2.禁戒祭偶像的食物

食物本身是清潔的，我們可以隨便吃－除了血和祭祀偶像的食物。吃這些是不尊敬神和玷污良心。欲知詳情，請參閱：《解讀我們在祭物，奠酒及燒香祭上的屬靈基業》

我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。《羅馬書》第14章14節

就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！《使徒行傳》第15章29節

倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。若有人對你們說：這是獻過祭的物，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？《歌林多前書》第10章27-29節

3.不可醉酒

酒精會令人陷入昏迷或恍惚狀態，與嗑毒品無疑。聖經稱醉酒為放蕩。這使聖靈擔憂，並羞辱耶穌，因祂為買贖我們的身體而流出寶血。酗酒的不能承受神的國。欲知詳情，請參閱：《酗酒敵擋聖靈》

豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。《歌林多前書》第6章19-20節

不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。《以弗所書》第5章18節

偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。《歌林多前書》第6章10節

4.避開帶菌體

舊約聖經（《申命記》第14章3-20節，《利未記》第11章），作出一個在兩種不同肉類之間的清晰分別－儀式上不潔淨和不潔淨。包括蛇，牠是在伊甸園扮演使人類墮落角色而受咒詛的。

耶和華神對蛇說：你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。《創世記》第3章14節

後來耶穌宣佈凡食物都是潔淨的。毋須拒絕任何經過禱告和謝恩之後的食物。雖然如此。但我們被勸止避免消費或接觸任何可能是帶菌的昆蟲或動物，其中許多巧合地也屬於傳統不潔的類別。

耶穌對他們說：你們也是這樣不明白麼？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。這是說，各樣的食物都是潔淨的；《馬可福音》第7章18-19節

凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。《提摩太前書》第4章4-5節

凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。凡分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸，你們都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是駱駝、兔子、沙番─因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；豬─因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸。水中可吃的乃是這些：凡有翅有鱗的都可以吃；凡無翅無鱗的都不可吃，是與你們不潔淨。凡潔淨的鳥，你們都可以吃。不可吃的乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、鸇、小鷹、鷂鷹與其類，烏鴉與其類，鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類，鴞鳥、貓頭鷹、角鴟、鵜鶘、禿鵰、鸕鶿、鸛、鷺鷥與其類，戴鵀與蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是與你們不潔淨，都不可吃。凡潔淨的鳥，你們都可以吃。《申命記》第14章3-20節

凡有翅膀用四足爬行的物，你們都當以為可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你們還可以吃。其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類；蚱蜢與其類；這些你們都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物，你們都當以為可憎。《利未記》第11章20-23節

地上爬物與你們不潔淨的乃是這些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類；壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。《利未記》第11章29-30節

凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。《利未記》第11章41-43節