耶穌不是個壯男
自幼，我們被教導有關男子的氣概是－通常受過精心栽培，強硬的和情感難捉摸的。進一步說，大男人主義的壯男虛張聲勢。壯男會積極保護自己的「無敵」形象，不會在任何對抗中退縮。與這些想法相反，耶穌是心裡柔和又會哭泣的，就像祂專注和自信一樣。祂甚至沒有令人印象深刻的外表，可以吸引我們到祂身邊。耶穌達不到當代所謂男子氣概的標準。
(English > Jesus wasn’t macho | 简体中文 > 耶稣不是个壮男)
「男子漢是肌肉型和帥哥型。」
耶穌的外觀不出眾，聖經形容祂無佳形美容，並不俊俏，又無吸引力。只是一個普通人。耶穌肯定不會擁有現今社會的模範榜樣，神不會看一個男人的外表，祂卻直接看重他的內心。
他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。《以賽亞書》第53章2節
耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。《撒母耳記上》第16章7節
「男子漢是被羨慕和受歡迎。」
耶穌是昔日在世的人當中最剛強，最有能力的人。然而祂讓自己成為被藐視，瞧不起和厭棄的人。缺乏欽羨或受歡迎並沒有使耶穌不安。祂的力量不取決於人對祂的想法。祂的力量來自祂知道自己的身份，就是作為神的兒子無可取代的永恆身份。耶穌呼召祂的門徒仿效祂的榜樣－提醒我們是天父在永恆中救贖的孩子們。
他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。《以賽亞書》第53章3節
用世界的眼光看男人的定義，在神面前完全無關重要。祂稱我們作為祂的眼中的男人，就要按照祂對我們的要求去做。
我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華─你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。《列王紀上》第2章2-3節
「男子漢不容自己被羞辱。」
我們花不少時間捍衛自己的聲譽和形象，隱藏仼何自己感覺羞恥或沮喪的事。耶穌，在字面上說來，祂是毫無隱藏，甚至公開地赤身被釘在十字架上，全為了我們的罪。昔日，釘十字架是羅馬政府所訂的最羞辱的刑罰，專為危險的罪犯和最低層社會而設的。然而耶穌忍受這十字架的恥辱是為了祂對我們的大愛。耶穌不是地墊任人踐踏，祂知道什麼時候該成為別人的一份子。
仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。《希伯來書》第12章2節
「男子漢不輕易施憐憫。」
強壯的男人在我們流行的文化中，被描繪成毫不留情的人。否則，他們會因為軟弱而受到攻擊或嘲笑。耶穌有著一顆柔軟敏銳的心，充滿著憐憫和同情對待我們所有人。這個品格帶給神、父神無限喜悅。祂呼召所有男人要像耶穌般對別人有憐憫的心。
他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。《馬太福音》第9章36節
從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。《馬太福音》第3章17節
你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？《馬太福音》第18章33節
「男子漢不會哭。」
耶穌有過三次哭泣的記錄實例。一次是為拉撒路的死。另一次是為耶路撒冷城被毀。第三次是耶穌向父神呼求拯救祂。然而，這世界曾告知耶穌做「一個男人」和要「強忍」。但耶穌的情感是原始而真實的；祂不介意在民眾面前流出上祂的眼淚。然而，這對大多數當代男性來說是一個可怕的概念。
馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。耶穌看見他哭，並看見與他同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，耶穌哭了。《約翰福音》第11章32-33,35節
耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。《路加福音》第19章41-44節
基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。《希伯來書》第5章7節
「男子漢必還擊。」
我們被教導「真正男子漢」不會在戰鬥中退縮。神的話語則相反，教導我們不要以惡還惡，反而要為攻擊我們的人祝福。我們也被吩咐要站穩，轉過另一邊臉來。暴力不能解決問題。祝福我們的欺凌者，我們就是「把炭火堆在他們的頭上」。他們不能得到任何力量勝過我們，因我們拒絕不向暴力低頭。相反，我們選擇愛神和愛他們。
夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。《馬太福音》第22章36-40節
耶穌向我們清楚地顯示祂的模樣。祂被形容為一隻羔羊被牽到宰殺之地。祂忍受何等暴力的鞭打，以至民眾都被祂的面容嚇呆了，因祂已憔悴得不肖人形。祂抑制著祂的龐大力量，反而願意獻上自己被鞭打不還擊，因為祂已首先擺上獻給神作為我們的救贖計劃。
不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。《彼得前書》第3章9節
只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；《馬太福音》第5章39節
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。《以賽亞書》第53章7節
許多人因他（原文是你）驚奇；他的面貌比別人憔悴；他的形容比世人枯槁。《以賽亞書》第52章14節
作者註釋：有一件發生在耶路撒冷聖殿的事件（《約翰福音》第2章13-16節），在那裡可能見到耶穌發怒和粗暴。祂做了一條鞭子把貪婪的兌換銀錢的人趕出去，因為他們把神的殿變成買賣的地方。事實上，這是一件神聖的斥責多於無意義的攻擊行為。耶穌推翻桌子，倒出錢幣，和責備他們。祂沒有被記載為攻擊任何人。神，實在憎惡的是暴力。
耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」《約翰福音》第2章15-17節
耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。《詩篇》第11篇5節
顛覆男性的定型觀念
任何跟隨耶穌的人會被世界的意識挑戰，何謂一個「真男人」。若我們確定選擇世界的模式，我們會越來越不像耶穌。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章2節
相反，神呼召我們成為一個受過良好訓練的男人，有勇氣仿效我們永恆男性模範的榜樣，是耶穌基督為我們所設立的。
學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。《路加福音》第6章40節
這裡有另一些從神來的話語，給那些選擇尊崇耶穌的男士們的鼓勵和提醒。
- 謙卑與神同行｜《彌迦書》第6章8節：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
- 加入群組與其他信徒彼此砥勵｜《箴言》第27章17節：「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。」
- 在真道上站立得穩｜《歌林多前書》第16章13節：「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」
- 樂意接受神的管教和造就｜《希伯來書》第12章5-6,11節：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」
- 舉起雙手隨處禱告敬拜｜《提摩太前書》第2章8節：「我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。」
- 丟棄幼稚想法和論調｜《歌林多前書》第13章11節：「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。」
- 要頭腦清醒，自制｜《提摩太前書》第3章2-3節：「作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；」
- 好憐憫｜《彌迦書》第章8節：「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。」
- 要溫柔｜《提摩太前書》第6章11節：「但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」
- 要剛强，凡事憑愛心而行｜《歌林多前書》第16章13-14節：「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。」
見證：擺脫對情緒的恐懼並跟隨耶穌
「從小到大，我在家裡一直被認為是一個敏感的男孩。例如，如果我看到受傷的動物或我的父母離開太久，我就會哭。上學後情況變得更糟，因為我被冠以許多其他稱謂，例如「弱者」或「娘娘腔」。最終，我試著讓自己變得堅強，強迫自己變得冷酷無情。我嘲笑那些看起來軟弱的男孩，以便讓自己看起來比他們更強大。我當時並不知道我所做的事情正在毀滅我自己的靈魂。
當我成為基督徒時，我參加了門徒訓練課程，在那裡我學習了情緒發展和紀律。課程結束時，我參加了禱告事工，聖靈向我的禱告導師展示，我已將自己的心鎖在一個盒子裡，任何人都不允許打開，甚至神也不行。他們解釋說，耶穌心地溫柔，充滿愛心，而且也會哭泣。這確實對我的思想產生了影響，就好像有東西被解鎖了一樣。如果耶穌不害怕自己的情緒，那麼我也不應該害怕，不管別人怎麼看我。」
願這次分享成為一種祝福，因您全心全意地愛神。