聖靈在救恩上的角色
我們慈愛的神是個靈。任何人接受耶穌基督作為救主，就領受聖靈居住他們心中。這代表我們屬靈地位的改變，不一定是在外表看得到的。神大能的靈是看不見的，祂溫柔又安靜。那未看見祂而相信的人被稱為有福的。
(English > The role of the Holy Spirit in our salvation | 简体中文 > 圣灵在救恩上的角色)
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」《約翰福音》第4章23-24節
那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。《歌林多後書》第1章21-22節
耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。《約翰福音》第20章29節
當我們發展與聖靈的關係，我們更加熟悉祂的聲音和同在，儘管我們起初並沒有那麼喜歡祂。
聖靈是誰？
聖靈的稱號在聖經包括：聖善的靈（《羅馬書》第1章4節），智慧和啟示（《以弗所書》第1章17節），公平（《以賽亞書》第28章6節），真理（《約翰福音》第14章17節），恩典（《希伯來書》第10章29節），和榮耀（《彼得前書》4章14節）。
聖靈一直在聖經所描述的大事上，積極展示祂的工作。祂同時在最初的（《創世紀》第1章2節）和最終的（《啟示錄》第22章17節）提及。祂也被稱為神的靈（《創世紀》第1章2節），耶和華的靈（《以賽亞書》第11章2節），還有基督的靈（《彼得前書》第1章11節）。至於把聖靈稱為「它」而不是「祂」是錯誤的。
地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。《創世記》第1章2節
聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。《啟示錄》第22章17節
聖靈幫助詮釋耶穌道成肉身的概念（《路加福音》第1章35節），祂受洗時聖靈降在祂身上（《馬太福音》第3章16-17節），被聖靈引導到曠野通過祂的試探（《馬太福音第4章1節），耶穌做了很多大能的事工（《使徒行傳》第10章38節），並且從死裡復活（《羅馬書》第8章11節）這也是一幅聖靈能力顯在我們生命上的畫面。
聖靈是生命之源（《約伯》第33章4節）。當然，所有新的靈命都是透過祂的能力。祂幫助我們勝過所有引致屬靈死亡的事物。
聖靈在我們心中的角色
自從我們認罪悔改並接受洗禮之後，就受膏於聖靈（《羅馬書》第8章2節）。然後祂會進入我們的心靜靜地、温柔地引導我們的思想和行為，並且使我們意識到我們生命中和四周環境中的罪。如此，祂幫助我們遠離犯罪的衝動和試探（《加拉太書》第5章16節）。若我們聽從祂的提示，就能從罪的權勢下得釋放，免於屬靈的死亡。（《羅馬書》第8章2節）。
彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；《使徒行傳》第2章38節
那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。《歌林多後書》第1章21-22節
當我們順從聖靈，我們的心會被改造，隨著時間的推移我們會變得愈來愈像耶穌基督。一個不斷改進的生命，與神的靈的活躍關係，是救恩獨一的保證，並且證明我們是神合法的兒子和女兒。我們會發現有著與耶穌基督同樣的力量、權能和自制力，可以憑信站立得穩並且順從神的旨意。
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；《羅馬書》第8章16節
主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。《歌林多後書》第3章17-18節
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節
若我們嘗試靠己力改變，我們注定失敗或耗盡。人類的力量只能調整自己的行為和態度。惟有神有能力把我們從內到外徹底改造－若我們跟隨祂。
當我們藐視或不服從聖靈，我們令神憂愁。隨着時間過去，我們會再次充滿黑暗，因為我們背逆內心神的靈。若我們刻意如此背逆，我們最終會阻擋神的光，並且走回屬靈的黑暗和死亡。
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。《以弗所書》第4章22-24,30節
從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。《以弗所書》第5章8-9節
聖靈在我們更像耶穌的改造過程中擔任重要的角色。
- 祂給我們生出新的屬靈生命｜《約翰福音》第3章6-7節：「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。」
- 發放神的智慧、能力，和敬畏｜《以賽亞書》第11章2節：「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」
- 幫助我們參透神的事｜《歌林多前書》第2章10,14節：「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
- 教導和提醒我們神的話語｜《約翰福音》第14章26節：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
- 譴責玷污我們內心的罪｜《約翰福音》第16章8-11節：「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」
- 醫治破碎的心靈｜《以賽亞書》第61章1節：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；」
- 澆灌神的愛在我們心裡｜《羅馬書》第5章5節：「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」
- 若我們邀請祂，祂實際上會透過我們禱告｜《馬太福音》第10章20節：「因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」
- 賜我們屬靈的恩賜在地上建立神的國｜《歌林多前書》第12章4-10節：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。」
- 用無限喜樂、平安和盼望充滿我們｜《羅馬書》第15章13節：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」
- 加添行善，和治病的能力｜《使徒行傳》第10章38節：「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。」
- 改造我們更像耶穌｜《歌林多後書》第3章18節：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
《羅馬書》第8章幫助我們明白與聖靈的關係。
如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。《羅馬書》第8章9-17節
追求聖潔以榮耀我們裡面的聖靈
神賜聖靈給那些服從祂的人（《使徒行傳》第5章32節），並且讓我們成為祂的聖殿（《歌林前書》第3章16-17節）。神的話警告我們不要被偶像和污穢玷污我們的殿－這將等同故意破壞。我們必須守護自己屬靈的殿就像守護我們擁有的身體一樣。
作為一個門徒生活的一部份，這是為何我們追求純潔和神聖。沒有人想睡在一個骯髒、臭味，和蟑螂出沒的廁所。對於神的靈，一個背逆的、充斥著罪惡的身體正是如此。我們變成祂鼻孔裡的臭味。讓我們不要羞辱和抗拒聖靈內住我們心內。
我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。《使徒行傳》第5章32節
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。《歌林多前書》第3章16-17節
我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他們隨自己的意念行不善之道。且對人說：你站開罷！不要挨近我，因為我比你聖潔。主說：這些人是我鼻中的煙，是整天燒著的火。《以賽亞書》第65章2,5節
因著不斷地順服肉體的情慾、邪術、不信和「各種惡事」，我們會燒滅聖靈。過不多時，我們會覺得不能與神聯繫和聆聽祂的話。我們的心變得對屬靈乏味、不同或沉重。當我們一步步距神愈遠，我們的生命就會長出荊棘和蒺藜（《希伯來書》第6章4-8節）－參考《創世記》第3章17-18節，那裡記載神對亞當咒詛及驅逐他離開。最後，若我們曾經譴責聖靈的本性、旨意和作為是邪惡的，從而褻瀆了神，我們就可能冒著與神永恆隔絕的風險。
不要銷滅聖靈的感動；各樣的惡事要禁戒不做。《帖撒羅尼迦前書》第5章19,22節
我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。《馬可福音》第3章28-29節
論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。《希伯來書》第6章4-8節
追求聖潔並不關乎傳統的「宗教」方式，例如：只是上教堂，或披上公義的行為使人可見到我們是渴慕成為聖潔的。它也不是一場要說服別人我們是好的表演。
追求聖潔是追求靈性的潔浄，藉謙卑服從神的話，並且天天承認和悔改自己的罪。追求聖潔是求神鑒察我們的內心，並且我們如此行是為了愛祂和敬畏祂，並要尊崇祂的靈與我們的生命同在。
世人要成為純潔和神聖是不可能的事。這就是為何神、我們的父，因著祂自己對我們的愛，預先把祂的靈放在我們心裡，從而可以個別引導我們奉耶穌的名歸向祂，得著安慰、改正和幫助－甚至在那些當我們仍然陷在罪污中的日子。神實在為我們作了極大的拯救！
你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。《歌林多前書》第5章7節
見證：藉著聖靈的啟示脫離驕傲
「當我正在進行日常的晨禱時，令我驚訝的是，聖靈多次給了我『驕傲』這個字。我的驕傲如此令人眼花撩亂，甚至連我自己都沒有意識到。我幾乎不知道驕傲的表現已經在我的生命中顯現出來。
我會因為我的期望沒有得到滿足而勃然大怒或沮喪，我會因為無法接受真實的自己而掙扎於批評，我會帶著輕蔑、惱怒、沮喪或評判的態度談論別人的罪過。因此，我還被另外兩個令人痛苦的問題所困擾。
更引人注目的是我的取悅他人的態度。從表面上看，我顯然關心幫助和服務他人。事實上，這一切都是為了自我滿足和自我保護－敬畏人類勝過敬畏神，追求人類認可所帶來的幸福。
以績效為導向的生活方式使問題變得複雜。我的目標是始終做一些事情來分散人們對我身上、那些我認為他們不會喜歡的東西的注意力，或者找到一個解決方案，這樣就沒有人會看到讓我感到羞恥的東西。我以為我的行為可以改變我在神面前的地位，而事實上，是耶穌的完美行為實現了這一點。
透過所有這些啟示，我真實地見證了神之手的作為。祂讓我謙卑下來，除去了我眼中的驕傲之眼。這一切讓我更加認清自己，承認自己的驕傲。雖然讓我們的心真正悔改需要時間，但這是一種深刻而快樂的祝福。神的救贖是真實的，當我們悔改時，我們的內心會感到一種奇妙的解脫！」
願這次分享成為一種祝福，因您全心全意地愛神、並依靠聖靈為您內心的各個方面帶來救贖。