被拒絕會導致我們因痛苦而形成的偶像
被拒絕、被排斥、被拋棄所帶來的痛苦是如此真實，就像有人刺穿了我們的胸口，讓我們無法呼吸。身體上的傷口可以自行癒合，但摧毀我們精神的情緒傷口、需要我們慈愛的天父的安慰。耶穌講了浪子的比喻。浪子的父親憐憫他，跑上前去擁抱他、親吻他，這也反映出我們的天父也將如何接納和安慰我們。不幸的是，過去被拒絕的痛苦會腐蝕我們的心，使我們難以看見愛我們的神。這阻礙了我們獲得真正的醫治。
(English > Rejection can lead us to form idols out of pain | 简体中文 > 被拒绝会导致我们因痛苦而形成的偶像)
心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。《箴言》第15章13節
於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；《路加福音》第15章20-22節
耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。《詩篇》第34篇18節
沒有人能逃避社會的排斥，甚至耶穌
我們對社會聯繫的需要，猶如對食物和居所的基本需要。但因為我們居住在一個不完美的世界，沒有人能逃避社會的排斥和遺棄－甚至耶穌。
- 耶穌被一班與祂一起成長的人排斥｜《路加福音》第4章28-29節：「會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。」
- 耶穌被不明白祂是誰的人排斥｜《馬太福音》第8章34節：「合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。」
- 耶穌被宗教領袖們排斥，並要殺祂｜《馬可福音》第14章1節：「過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。」
- 耶穌暫時被祂的父神離棄，因為祂擔負著我們的罪｜《馬可福音》第15章34節：「申初的時候，耶穌大聲喊著說：『以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？繙出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？』」
我們低估了社會排斥的真實和痛苦的影響
我們每個人都已經感到不受歡迎和不被歡迎。或許我們的父母被他們的困難困住，而沒有注意到我們的問題。或者他們會過份苛求和緊張。又或許我們沒有想要的樣貌，所要的性別、資格，或金錢。我們一定是被剝奪了發表意見的權利，或者因為我們的選擇而受到羞辱。
人生早期受社交排斥或離棄是最具破壞性的，因它們可以一輩子對個人的自尊心産生負面的影響。
由於我們只從十多歲時學習到明白，調節和表達我們的情感，我們會帶著童年時的情感創傷（由出生到12歲）是我們不自覺的。通常，這些創傷是由我們父母、老師和監護人有意或無意中造成的。
若我們幼年時沒有被教導如何表達情感，我們仍會活在焦慮、無助、孤立、不值得和羞愧中，因為我們不知道那些情感話語的來龍去脈，永遠無機會表達出來。我們或許被教導認為成年人總是對的，取代哭泣，我們應該快樂和感恩為著我們所擁有的。結果，我們學會那不好的感覺是正常的；凡被拒絕、不被愛，都要接受當作是公義的。若我們容許忠實地表達，我們是感覺到被社會排斥和離棄。
當未治癒，那被排斥或離棄的情感，會繼續影響著我們的決定和行動，一生之久。它們成為我們所做事情的潛意識但強大的驅動力，而最終決定我們有什麼樣的傾向。
神不拒絕我們當我們全心全意尋求祂
讚美神，因祂是百分百全時間滿足我們對深切聯繫的需求。祂永不拒絕我們，因為我們盡心尋求祂。神應許永不把我們趕走。相反，即使我們自己的父母拒絕或拋棄我們，祂也會接納我們。
你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。《耶利米書》第29章13節
凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。《約翰福音》第6章37節
我父母離棄我，耶和華必收留我。《詩篇》第27篇10節
- 神垂聽我們一切的呼求｜《詩篇》第22篇24節：「因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。」
- 祂靠近傷痛的我們｜《詩篇》第34篇18節：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」
- 祂永不丟棄我們｜《約翰福音》第14章18節：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」
- 祂記念我們的痛傷和眼淚｜《詩篇》第56篇8節：「我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上麼？」
- 祂會向我們顯現當我們遵守祂的誡命｜《約翰福音》第14章21節：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
- 祂會撫慰我們的心靈｜《詩篇》第94篇18-19節：「我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。」
- 祂會醫治我們情感的創傷｜《詩篇》第147篇3節：「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」
- 祂會供應我們所需｜《以賽亞書》第41章17節：「困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我─耶和華必應允他們；我─以色列的神必不離棄他們。」
- 祂會在前引導我們｜《申命記》第31章8節：「耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」
何等奇妙！有一位天父，祂就是這一切，而且更多！很可惜，許多人的內心深處仍掙扎於相信這真理，因為他們仍然徘徊於被拒絕的感覺中。
既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？《羅馬書》第8章31節
這過去的創傷能敗壞我們的心
痛傷有難以形容的力量，以兩種主要方式之一來驅使信徒。
第一方面，我們會聆聽和跟從神，把我們的焦慮和創傷心靈交給祂，讓祂恢復和醫治。過程中，我們從被拒絕的痛苦中得自由釋放，跟着我們的身體也消除痛楚。
然而，我們的大多數人聽從自己的痛苦，因為不知道其他更好。我們的痛苦開始支配我們的反應，因為身體仍然被奴役於「服從它的激情」。結果，我們容許未解決的創傷變成偶像，妨礙我們對神存著小孩子般的信心，就像以下的例子所展示的。
因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。《羅馬書》第6章6,12節
說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。《馬太福音》第18章3-4節
1.神的話：仁慈地糾正和輔導別人
神造我們要和別人有聯繫。那拒絕的刺不能停止我們想有所屬。我們只是變得害怕提出渴求。在我們內心深處，我們渴望別人喜歡我們，並喜歡和我們在一起。因此，我們有些人就會做些事為取悅他人。有些人不會善意和敬虔的指引和糾正我們，使就我們聽來非常像拒絕－即使它並不是。我們的心變得高度敏感，並且把許多事情更個人化，以為是我們必須做的。我們或許也會覺到很難接受神的管教，祂訓練我們為我們的好處，可是我們誤把祂的管教當作拒絕和離棄。
當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。《歌羅西書》第3章16節
我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。《雅各書》第5章19-20節
所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。《以弗所書》第4章25節
2.神的話：互相饒恕彼此的傷痛
每一件新事件都會引起劇烈的情感痛苦。我們不知道我們的痛苦擴大的原因，是我們沒有處理好從前就已存在的創傷。擴大的創傷造成的後果，使我們難以饒恕他人，也看不見自己的罪的重要。若是有問題，總是歸咎於別人的錯。
倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。《歌羅西書》第3章13節
3.神的話：用愛心彼此服事
我們被教會社群吸引，是因為他們滿足了一種深層的被接納的潛意識的需要。我們或許不知道，我們的信心是放在聯繫教會的人士身上，而多於與神相連。我們為自己的渴求服事他人，而多於出自豐富的愛心。
弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。《加拉太書》第5章13節
他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」《路加福音》第10章27節
4.神的話：接納和不論斷別人
為了避免被拒絕或再受創傷，我們潛意識地對別人設立高的標準。我們迅速論斷他們，因而難以對那些有缺點和在掙扎中的人，傳遞恩典或接納的信息。我們批評和論斷別人的錯，包括教會內的朋友和領袖們，沒有瞭解清楚就急於指責他們，皆因自己不想冒受創傷之險而讓不完美的人再接近自己。然而，這表示我們永不會真誠地讓任何人進入我們的生命裡。
所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。《羅馬書》第15章7節
所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。《羅馬書》第14章13節
又當存敬畏基督的心，彼此順服。又當存敬畏基督的心，彼此順服。《以弗所書》第5章21節
領受神醫治的障礙
神要醫治多年來所看不見，被別人在我們內心所造成的創傷。祂一點都不像那些傷害我們的人。祂是慈愛、柔和、憐憫、關心和完全的神。
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。《馬太福音》第11章28-29節
神想要從痛苦的捆縛釋放我們，正如那些遭拒絕和被遺棄的痛苦。然而，我們當中仍有很多人因某些誤解受阻。
1.確認拒絕
我們不能控制自己的感受。我們的情感會被認為是真實的受傷，而不能否認它的存在。
若我們被那些好意或受我們尊敬的人傷害過，卻不想責怪他們，那麼就很難向自己承認曾受過傷害的事實。
承認自己感覺被拒絕，並不意味我們指責那些真正關心我們做好或做壞的人。我們只要承認那受傷的感受仍藏在我們裡面。例如，若有以下的情況，我們要對自己忠誠：
- 感覺我們的性別不被接受
- 感覺我們的能力不被接受
- 感覺我們的外表不被接受
- 感覺自己的選擇不被接受
- 沒有感到被肯定
- 感覺不被鼓勵
- 沒有感到指導和栽培
- 感覺沒有說話的權利
- 沒有感到身體接觸的熱情
- 感覺缺乏安全和保護
- 感覺不到真正的饒恕
- 沒有感到被需要
- 沒有感到個人被認可
2.相信神也會拒絕我們
若我們不確認自己被拒絕，這種潛在的情感將會污染我們和神的關係。我們感到不值得，和在神面前不受歡迎，即使事實並非如此。耶穌認為我們有價值，值得為我們死。
因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。《羅馬書》第5章6-8節
可悲的是，我們陷入誤信以為我們必要多做一些事，才配得神的愛和接納；很難相信神更致力於拯救我們勝於定我們的罪。
因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。《約翰福音》第3章17節
3.傷痛被浪漫化
某類詩詞、歌曲，和悲哀的故事都把創傷和痛苦浪漫化。我們錯誤地崇尚堅忍，教導我們要忍受困難，不表達情緒和不埋怨。這可以幫助我們應付與人的關係，卻不是與神的關係。神想我們把苦情向祂傾訴，告訴祂所有我們的困難。
（大衛在洞裡作的訓誨詩，乃是祈禱。）我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。《詩篇》第142篇1-2節
人們在傷痛偶像下，傾向透過墨鏡看事物。有些人會關注世界的不公，重述過去的委屈，好像剛剛發生一樣；並生活在其他人必須為他們做正確的事情的權利感中。而不是活著像基督的得勝者，戰勝邪惡，他們繼續活像這個世界暴行的受害者。他們甚至幻想有一天報復，不曉得已經墮入撒旦的試探裡，誤用他們的創造力和想像力的恩賜。
我們必須不被這些謊言和試探戰勝。耶穌來醫治我們的創傷，並恢復我們的豐盛；不是沈浸在過去，浪漫化我們的傷痛，並喝下撒旦在我們傷口灑下的謊言和毒藥。
他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。《詩篇》第147篇3節
請參閱：《請向神宣洩而不要向人》
4.懷疑神會承受我們的痛苦
神不想我們承擔情感的重擔即使是一分鐘之久－給我們一張插圖顯示我們可以把一切焦慮拋給祂。神應許挪去我們痛苦的重擔。我們許多人都懷疑祂會百份百做到祂所應許的。神的話提醒我們須要謙卑交託「在全能神的手」，而不是我們（錯誤）的偏見。
所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。《彼得前書》第5章6節
5.判斷神
我們當中那些被嚴重傷害的人通常會找個理由，或找個人來埋怨。有時那對象就是神。
神並沒有創造痛苦的世界，是人為的。人類易於延續痛苦並傷害他人，而不是行出愛和仁慈。否則，耶穌不用來世上施行醫治。
當痛苦歪曲我們的判斷，使極之難看清事物，讓我們容易被撒旦誤導，判斷神是不公正，不仁慈和殘忍的。當我們無意中陷入這種對神謬誤的譴責，我們是選擇站在撒旦的一方。這是極大的一宗悲劇，因為只有神能復修、支持和堅固我們。撒旦只會繼續不斷地敗壞我們。
務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。《彼得前書》第5章8-10節
6.誤用同情心的恩賜在自己身上
神創造我們賦予深厚的感情。耶穌自己對受創的和傷心者是富有同情心。祂與人同哭。這種憐憫恩賜的力量非常強大，當我們運用在受創傷的人身上，會帶給他們仁慈的關心和安慰。
與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。《羅馬書》第12章15節
耶穌看見他哭，並看見與他同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，便說：你們把他安放在那裡？他們回答說：請主來看。耶穌哭了。《約翰福音》第11章33-35節
這恩賜被虧損是當我們專注在自己的痛苦及其他人的冒犯，而忽視自己的過犯和別人的痛苦。我們看不見別人的情感也有著不同程度的痛苦。
當我們尚未處理好自己的傷痛，我們變得害怕感受別人的感受。如此，我們退後以切斷我們的情感，並扼殺我們同情的恩賜。這使我們困在永遠無法治癒的痛苦裡，變成了一個偶像妨礙我們饒恕別人，並且領受神的救贖。我們不能嚐到耶穌應許我們的豐盛生命，單單因為我們忘記到祂那裡得醫治。
今天就到父神面前尋求祂的靈的醫治
如果我們能夠理解這篇文章中提出的觀點，那麼我們可以做出以下祈禱。
「天父：
感謝您對我的同情和耐心。今天，我帶著我的重擔來到祢面前。我希望將我的憂慮卸給祢，因為我知道祢對我的關心遠超乎我的想像。
所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。《彼得前書》第5章6-7節
聖靈，請鑒察我的心，並揭示我潛意識中可能沒有意識到的、揮之不去的拒絕傷痛意識。
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。《詩篇》第139篇23-24節
我承認，我感到被⋯拒絕了（請逐一列出我們開始記得的人），當他們⋯（請坦誠地表達他們做了什麼傷害了我們的心，請不要壓抑我們的情感。如果有必要，就哭泣，因為主會撫慰我們的心靈。
主啊，正如祢寬恕了我的罪孽和過犯一樣，今天我選擇釋放這些人並且寬恕他們。我這樣做是為了紀念耶穌對我的愛。我選擇專注於耶穌為我所做的事，好讓我不再受這些人所做之事的束縛。請你來把我潔淨。
倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。《歌羅西書》第3章13節
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。《約翰一書》第1章9節
我也放棄對他們的批判，包括（請列出我們說過的所有指責性的話）。當我自己也有罪的時候，我無權批判其他有罪的人。
你們不要論斷人，免得你們被論斷。《馬太福音》第7章1節
我現在命令所有與這些人，和他們的傷口有關的靈、奉耶穌的名離開我，永不回來，扔進火湖去。
請原諒我也拒絕了我自己。我為自我否定和想法而懺悔（請列出所有自我譴責的想法）。我現在奉耶穌的名、命令所有附著在這些自我指責想法上的靈離開我，永不回來。扔進火湖裏。
我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。《啟示錄》第12章10節
聖靈，請醫治我破碎的心靈。請祢來恢復我，加我力量，給我新的生命。
那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。《彼得前書》第5章10節
請原諒我因被拒絕而遭受的痛苦傷害，而對祢和其他人所犯下的罪。神啊，我在祢面前謙卑自己，並邀請聖靈成為我的顧問、老師和主。
感謝主，奉耶穌的名祈禱。阿們。」
見證：從世間父親拒絕中得醫治，更能愛家
「自從成為基督徒並閱讀聖經以來，我逐漸對我的童年、和家庭動態，以及這些對我心理的影響有了更好的了解。
我一直希望按照神的教導去愛我的家人和周圍的人，以便有一天他們也能相信耶穌基督。然而，事情並不像我想像的那樣發展。我實在無法平靜下來，最後與父母一次又一次爭吵。即便我什麼都沒說，但心裡還是很不滿。父母常常責備我：［你現在去教會信神有什麼意義呢？你的脾氣還是這麼大！］
我錯誤地認為我知道什麼對我的家人最好，因此試圖控制或操縱他們的行為和情況。由於我的父母不認識耶穌基督，所以他們所做的事情、常常是按照世俗的方式，而不是按照聖經的方式。然而我沒有同情他們，也沒有為他們祈禱，反而變得非常挑剔。我的態度使他們很難認真考慮相信基督教。
這是一場永無止境的鬥爭，我永遠無法真正感受到救贖的快樂。
一位朋友建議我報名參加內心醫治和釋放禱告。在禱告期間，我的一位禱告導師溫柔地要求我、想像我的生父站在我面前，並告訴他我想對他說的一切。當我敞開心扉，分享成長過程中沒有父女相處的美好回憶、沒有特別肯定的話語、也沒有感覺自己是爸爸的小女孩的痛苦時，我的眼淚無法控制。身為他的女兒，我感到被拒絕和不被需要。
聖靈告訴我，我已經形成了驕傲、作為我的防禦機制，以應對我成長過程中、親身遭受父親拒絕的恐懼。我幾乎不知道驕傲的表現、已經在我的生命中顯現出來。我會因為我的期望沒有得到滿足而勃然大怒或沮喪，我會因為無法接受真實的自己而掙扎於批判，我會帶著輕蔑、惱怒、沮喪或批判的態度談論別人的罪過。這阻礙了我的父母在我身上看到耶穌！
然後，聖靈向我揭示了父親的經歷、他所參與的不同形式的異端活動，以及他過去對不敬虔的交往所造成的傷害和痛苦，這些傷害和痛苦、已在他生活的不同方面得到體現。
結果，我父親在我們家與我們每個人都斷絕了關係。
我的一位祈禱導師，隨後提出一個問題：我是否準備好原諒我的父親。一開始，我覺得很受困擾。但在我懺悔自己的罪孽，並承認我祖先的異端行為，並斬斷與這些不敬虔的靈之後，一些最初的障礙被消除了。
奇蹟般地，我鼓起勇氣，放棄了要求父親為我、這個女兒所遭受的虐待和錯誤負責的權利，並將我的不寬恕放在了耶穌基督的腳下。然後我被要求為父親祈禱祝福。
整個過程讓我對父親的同情心達到了全新的水平，以前我不可能有這樣的同情心。我獲得了洞察力，這使我能夠將父親視為一個破碎的人，而不是透過失望的眼光來看待他。之後我感到如釋重負，並且更願意像耶穌愛他們一樣愛我的父母。」
願這分享給您帶來祝福，因為您全心全意地愛神、醫治過去的排斥、獲得釋放；並像神愛他們一樣去愛別人。