認識一顆與神同在的心
一個人與神和好的證據是內心的徹底改變。我們的渴求和想法會改變，結果我們的習慣和各種關係也改變。聖經描述這是變成「一個新造的人」。然而，這世界上的許多東西，會扼殺這個新的生命。漸漸地，我們發現自己的心變硬，我們對神的愛不冷不熱，甚至冷淡下來。神感覺到一種「距離」，似乎是無形的斷割口。我們如何能再次重新回到神面前？
(English > Recognising a heart that is right with God | 简体中文 > 认识一颗与神同在的心)
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。《歌林多後書》第5章17-18節
只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。《馬太福音》第24章12節
我真知道是這樣；但人在神面前怎能成為義呢？他心裡有智慧，且大有能力。誰向神剛硬而得亨通呢？《約伯記》第9章2,4節
為我們的心作一個快速試驗
神鑒察我們的心，因為它是一個揭示真正的我們是誰的心－不是我們的言語或行為，不是別人如何說我，也不是我們想像的自己。神會按照我們心的狀況施行賞賜或審判。可惜的是，我們沒有能力客觀地和正確地判斷自己的心。
水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。《箴言》第27章19節
我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。《耶利米書》第17章10節
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？《耶利米書》第17章9節
作為一個生於罪惡世界的人，我們已對罪失去敏銳的心，被蒙蔽看不見神在各方面的旨意，和祂的屬性。我們都被罪惡的華美外表所吸引，很多人都因此被欺騙。這可以說是每個人，無論我們如何重視或明智。聖經告訴我們必須「用清水洗淨心中天良的虧欠」（悔改），並且身體必須「用清水洗淨」（受洗）。
並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；《希伯來書》第10章22節
以下是一些快速試驗，讓我們知道自己的心是否在神面前仍是正直的。
- 「我的心仍敬畏神的話語」｜《詩篇》第119篇161節：「首領無故地逼迫我，但我的心畏懼你的言語。」
- 「我的心仍喜悅行神的旨意和遵守祂的律法？」｜《詩篇》第40篇8節：「我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。」
- 「我的心是否全然信靠神的幫助和力量？」｜《詩篇》第28篇7節：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。」
- 「我的心是否靠神智慧的引導，勝過我自己的？」｜《詩篇》第51篇6節：「你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。」
- 「我的心是否充滿神的平安？」｜《歌羅西書》第3章15節：「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」
- 「我的心是否充滿神的喜樂？」｜《詩篇》第97篇11節：「散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。」
- 「我的心是否充滿神的憐憫對待別人？」｜《歌羅西書》第3章12節：「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」
- 「我的心是否總是對神感恩？」｜《詩篇》第9篇1節」：「（大衛的詩，交與伶長。調用慕拉便。）我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。
我們的心靈狀況像一個氣壓表，它顯示出我們與神的關係。若我們的心是清潔純正，我們每天會活在神面前，並對以上所有的測試回答：「是的」。
誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。《詩篇》第24篇3-4節
若我們對以上的測試任何一項的答案是「不」，那麼，可以肯定是有什麼妨礙在我們與親愛的神之間，並且我們的心必須進行潔淨和重新調校。
聖靈在我們的心進行潔淨和更新的工作
神不會讓我們獨自掙扎。我們美善的天父知道我們需要祂的指引。這就是為何祂差聖靈來住在我們心內，並且幫助我們重回正軌轉向祂。祂是那位唯一能潔淨和更新我們心和靈的。
他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。《歌林多後書》第1章22節
神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。《詩篇》第51篇10節
聖靈稱為我們的「保惠師」。祂直接來鼓勵我們。祂賜我們智慧，當我們情緒低落，來輔導我們，啟示神的旨意，並且管教我們，免於忘記敬畏神。
耶和華的靈必停留在他身上，就是智慧的靈和聰明的靈，謀略的靈和能力的靈，知識的靈和敬畏耶和華的靈。《以賽亞書》第11章2節
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。《約翰福音》第14章26節
這是聖靈如何慈愛地重生和更新我們的心－若你我願意尋求祂，並且全心全意地每天與祂合作，而不是半心半意。
他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。《提多書》第3章5節
你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。《耶利米書》第29章13節
請參閱：
《聖靈作為我們的完美的導師》
《聖靈在救恩上的角色》
《如何查驗聖靈》
《過聖潔的生活，脫離罪的權勢》
當我們允許神的靈向我們揭示心中的罪孽，並且奉耶穌的名悔改，我們便會發現心中結滿聖靈的好果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、和節制。
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。《加拉太書》第5章16-17,22-23節
抗拒聖靈在我們心中作工的心思
抗拒聖靈的主要障礙是我們屬肉體的頭腦。
因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。《羅馬書》第8章5-8節
屬肉體的頭腦所繪的路線圖，並不能把我們帶到神那裡去，因為它是基於理想、意見、觀察和抱負，都是我們從這個世界學來的。這世界目前仍在撒但統治之下，這世界之王的影響可以來自商業、傳媒、教育、科學、巫術、宗教、保健和哲學等等。自出生以來，我們早就盲目地在毫不明瞭的情況下吸收了撒但的影響。
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。《歌林多後書》第4章4節
而且，世界能振奮人心。例如，被視為一個「智者」是更重要而遠超過只是一個頭腦簡單的人。
撒但－說謊之父，敗壞我們的思想，使我們的心難於擁有像小孩子般「純真頭腦」的信心，相信唯一的真神。當我們把信心放在自己的智慧和理智上，超過聖靈的輔導，我們的心靈很容易被魔鬼牽引離開，不再忠誠和完全奉獻給神。
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。《約翰福音》第8章44節
我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。《歌林多後書》第11章3節
這是為何耶穌說我們必須返回思想像小孩子的原因，因此祂的靈才能教導我們如何重新思想和生活，並且心中能領受祂的王權和國度。我們還有更多要放棄的和要重新學習趕上的功課！
我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。《馬可福音》第10章15節
若我們容許屬肉體，屬世界的思想統治我們的心，我們將會與聖靈再一次失聯。我們壓制祂的聲音，和銷滅了神活在我們心裡的靈。
不要銷滅聖靈的感動；《帖撒羅尼迦前書》第5章19節
這是為何人們說他們「知道」神愛他們，但卻「感受」不到祂的愛。原因是他們銷滅心中的聖靈，而聽從他們屬肉體的邪情私慾。
《羅馬書》第5章5節說：「我們知道神何等愛我們，因為祂所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」當聖靈用神的愛充滿我們的心，我們肯定能感受得到。相反，每一次我們的意念背逆神和犯罪，我們的心就覺得離神愈遠。
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。《羅馬書》第5章5節
但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。《以賽亞書》第59章2節
敗壞的心所展示的特徵：
- 知識分子的傲慢：我們相信自已的智慧可以解決問題。當我們壓制著聖靈，我們的自力更生、獨立和驕傲，欺騙我們認為自己是在做著「正確的事」。｜《箴言》第28章26節：「心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。」
- 不安情緒的邏輯補償：我們用頭腦來合理化自已的焦慮、麻醉自己的真感受，和運用自己的智慧去強制執行另一個優先考慮的狀態。我們告訴自己一切都甚好，而事實並不如此。我們不讓聖靈幫助我們，或讓自己好好地哭、笑、或跳舞。我們運用自己的頭腦去說謊、壓抑、和否認我們的心。我們不理解那是使我們退倒入屬靈的死亡。｜《傳道書》第3章1,4節：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；」
- 罪惡合理化：我們為自己的罪想出不同的抗辯理由，以期不用向神降服和悔改。我們硬著心反對聖靈對我們的罪的譴責。｜《雅各書》第4章17節：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」
- 追求真理、正義和知識：我們尋求堅持真理和正義多於尋求去愛神和愛人（誡命中最大的第一、二條），忘記自已是神恩典的接受者。我們用知識作為手段去高舉自己或批判別人，超過彰顯神的憐憫和恩典。我們這樣做使聖靈憂傷。｜《歌林多前書》第13章2節：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。」
透過釋放除去內心周圍的據點
如果我們一直全心全意地虔誠地尋求神，但仍然感到無法接近祂，我們就應該考慮擺脫邪靈。
即便我們竭盡全力保持「靈與魂與身子完全無可指摘」，但我們的祖先常常沒有悔改和棄絕的罪孽，給了邪靈立足之地，繼續在我們的血統中活動。這就是為什麼即使我們已經接受耶穌基督為救主，並邀請聖靈住在我們裡面，充滿聖靈的信徒仍然會接待隱藏在我們體內的邪靈。邪靈無法控制我們，因為我們屬於耶穌基督，祂是我們的主人，但是邪靈可以試圖殺害、偷盜和毀壞我們從神那裡獲得的屬靈遺產。
願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！那召你們的本是信實的，他必成就這事。《帖撒羅尼迦前書》第5章23-24節
親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。《歌林多後書》第7章1節
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
進一步解釋這一點，耶穌來是為了與我們建立新的契約，並以祂的血作為代價。同時，我們的家族可能在前幾代透過偶像崇拜和巫術與邪靈（偽裝成各種神）立下了契約。他們甚至可能參與皇帝崇拜或祖先崇拜。這種崇拜通常也涉及犧牲，無論是時間、言語、動物、鮮血或金錢等等。
不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；《出埃及記》第20章4-5節
擺脫邪靈的侵害並不取決於我們有多善良，也不取決於我們有多努力地避開惡魔。這是一個法律問題，也是一個屬靈上的法律問題。我們應該把我們的屬靈敵人告上法庭，並以耶穌的名義將他們從我們的生活中驅逐出去。這不僅會讓我們體驗到聖靈更大的果實，也會保護我們的下一代免受他們的入侵。尋求解脫沒有什麼可恥的，這不是「壞人」的事，而是每個信徒的權利！耶穌來是為了讓我們從精神的束縛中釋放出來。
見證：透過內在的醫治與釋放，心靈得到轉變
「我全心全意地尋求神，但在閱讀聖經或聽講道時卻很難集中注意力。我還覺得自己很容易被一閃而過的雜念分散注意力，所以我報名參加了釋放禱告。
當我在聖靈的引導下，對過去的偶像崇拜和異教活動及影響表示懺悔時，我開始打嗝，因為邪靈被驅逐了。當我的祈禱「清理」我過去的異教行為時，這種情況明顯減輕了。我的頭腦變得更加清晰，那些為我祈禱的人說我臃腫的腰圍似乎也縮小了！感謝神，因耶穌基督的權柄和能力。
然後聖靈告訴我，我向神隱瞞了自己的一部分。我傾向於超越神的指引。我仍然心懷恐懼，這驅使了我的許多行為。我過去總認為「我會把事情處理好」、「我會養家糊口」，並且在我的監督下事情會變得更好。透過思考這些想法（內心的誓言），我忽略了耶穌掌管一切的事實。無論是物質還是幸福，祂都是提供者。
我被引導去懺悔我內心許下的誓言，並尋求神對我內心誓言的寬恕。內心的誓言就像我們對自己訂立的合約或承諾。代表我們選擇自己的意志而不是神的意志，需要被廢除，我們才能體驗聖靈的充滿。
有時這種轉變可能不會立即顯現出來，但我已經從一個不會流淚的人、變成了一個因為悲傷的電影或事件而流淚的人－這表明我內心築起的圍牆正在被拆除。我只有感謝神的愛和恩典，讓我走上自由的道路。我繼續尋求祂，並願意接受進一步的拯救，以消除任何阻止我在心裡看到和認識神的堅壘。」
願這次分享給您帶來祝福，因為您努力全心全意地愛神、並以耶穌的名更新您的肉體、心和靈。
請參閱：
《我們的心如何潛意識地抗拒神》
《否認是一種防禦機制》
《察驗我們心中的偶像》
《檢驗我們敬畏神的心》
《如何預備心聆聽神的話》