識別懶惰並學習克服
耶穌在世上時，周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。當我們在日常生活中尋求跟隨神的時候，祂會引導我們做出驚人的善行來榮耀祂。緊密跟隨耶穌的生活永遠不會無聊。我們的生活將越來越多地體現祂的方式和祂的行為。但如果我們發現自己充滿惰性，並且缺乏動力怎麼辦？外在的「懶惰」、懈怠或冷漠跡象、實際上可能有其他原因。聖經裡如何稱呼懶惰？
(English > Identifying laziness and learning to overcome | 简体中文 > 识别懒惰并学习克服)
神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。《使徒行傳》第10章38節
我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。《以弗所書》第2章10節
一個懶惰的人完全厭惡工作或勞累。聖經告訴我們懶惰的人會如此：
- 追隨虛浮｜《箴言》第12章11節：「耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。」
- 講說奇聞異事以期避免作工和活動｜《箴言》第26章13節：「懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。」
- 不智者卻仍以為自己是智慧的｜箴言26章16節：「懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。」
- 愛睡覺｜《箴言》第26章14節：「門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。」
- 浪費他們的供應和祝福｜《箴言》第26章13-16節：「懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回也以為勞乏。懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。」
- 有辱家門｜《箴言》第10章5節：「夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。」
- 最終沒有足夠的｜《箴言》第10章4節：「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。」
什麼不是懶惰
這與一些在掙扎的人有所不同：
- 沮喪｜他們失去動力做任何事，甚至是他們所喜愛的。
- 氣餒｜他們為不同原因放棄。或許有人用惡意貶低他們，說些沮喪的話，或者他們曾重複經歷失敗。
- 低自尊心｜他們不相信他們可以實現任何有價值的事情，因此而不會嘗試。請參閱：《破除自卑的咒詛》。
- 拖延｜他們受著焦慮之苦以至拖慢腳步作出決定。這使他們處於無所作為的狀態。
- 情感超負荷｜他們被不安的情緒事件所淹沒，感到無助不能前行。
- 自我憎限｜他們憎恨自己，情願死去。因此，他們的生命失去動力。請參閱：《一個克服自我憎恨的禱告》
- 巫術｜他們處於巫術或詛咒之下。因此，他們充滿難以解釋的恐懼和顫驚，以致有困難清晰地思考，變得被卡住。請參閱：《破除巫術咒詛》
有時這樣的狀況會被混淆，被視為懶惰。我們必須注意他們有不同的原因，宜分別處理。
其他時間，有些人會被錯誤地指責為懶惰，是由於：
- 不同的動機｜由於個人道德或價值觀的衝突，沒有動力去做他們被分配的事情。
- 需要休息｜他們在極需休息的時段，尤其是當他們精力耗盡。
- 神安排的時間｜神可能安排一段時間，讓他們踏出激烈的競爭，再為新的人生路作好準備。以摩西為例，在曠野流浪40年之久，神再呼召他返回埃及去釋放作奴隸的以色列人，並且帶領他們到應許地。經過40年，摩西變得很熟悉曠野地形。加上，經過四十年那些要取他命的人已經死了，使他能安全返回埃及。我們也可能要經過「曠野」的時候，不像以前那樣活躍，因為神要轉換我們的生活節奏、人生的方向，以成就祂更高的旨意。
耶和華在米甸對摩西說：你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。《出埃及記》第4章19節
生産力是懶惰的相反。然而我們也須要明白為了做很多事情，而提高生產力是毫無意義的。
神的話語告訴我們在適當的「時候和程序」，「行耶和華看為正，看為善的事」。我們感恩因有聖靈引導我們。我們只要單單尋求祂的智慧，洞悉祂的時間和祂的方式。
凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理（原文是審判；下節同）。各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。《傳道書》第8章5-6節
耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，《申命記》第6章18節
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。《雅各書》第1章5節
一般來說，以下是一些信徒被召要做的事。
- 盡力為神作工和事奉耶穌基督｜《歌羅西書》第3章23-24節：「無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」
- 立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，不要倚賴別人｜《帖撒羅尼迦前書》第4章10-12節：「你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有甚麼缺乏了。」
- 不要單顧自己的利益，也要顧別人的利益｜《腓立比書》第2章4節：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
- 與別人分享我們所有的｜《希伯來書》第13章16節：「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」
真正的懶惰是悖逆的模式
一個懶惰的人不是缺乏動機。他/她只是缺乏動機去做有意義的工作。最重要的是，一個懶惰的人沒有興趣順服神的旨意，在地上建設祂的國度，榮耀祂的名。
讓我們以《馬太福音》第25章的寓言中的懶惰僕人為例。
一個主人給三個僕人管理他的銀子，當被要求交代他們的工作時，一個懶惰的僕人聲稱因害怕主人當面指責他，後來報告他沒有任何進帳。反而他把自己缺乏生産力怪罪於主人。
這個僕人本來可以得到其他人為他工作，便可安撫主人，而只須把銀子儲入銀行賺取利息，但他竟然也不做。反而，唯一「工作」是把主人給他的銀子埋藏在地下，可以說是比去銀行更費勁。
那領一千的也來，說：主阿，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。《馬太福音》第25章24-30節
我們看到那懶惰僕人的理由沒有仼何意義。若他真的害怕他的主人，他應該更努力工作不令主人失望才對。然而，他剛好相反。這個僕人不是無能、沮喪，或有太多事要處理。事實上是他藐視和悖逆他的主人。為此，那僕人被丟到地獄受刑罰，「在黑暗中」，在那裡「哀哭切齒」。這是非常嚴重的懶惰後果。
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。《馬太福音》第5章16節
我們可見懶惰是一種悖逆和拜偶像。我們唾棄神的旨意，並滿足我們輕浮的慾望。我們會「吃喝玩樂」，藐視神對我們生命的旨意。我們浪費屬靈的恩賜本意是為建設神的國度。
所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。《歌羅西書》第3章5節
也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：百姓坐下吃喝，起來玩耍。《歌林多前書》第10章7節
神創造每一個人為要叫我們在地上行善。懶惰的人企圖避開，通常讓其他人為他付代價。他們不先為別人著想，或尊重他們。懶惰與跟隨耶穌不相容。
我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。《以弗所書》第2章10節
悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。《撒母耳記上》第15章23節
無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。《歌林多前書》第10章24節
愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。《羅馬書》第12章10節
懶惰最終導致我們陷入一個屬靈沈睡的狀態。若我們不決心從懶惰醒過來，我們會陷入「休克」，從而帶來屬靈的死亡。
懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。《箴言》第19章15節
為懶惰而悔改的禱告
若我們確認曾透過懶惰悖逆神，以下是一個認罪的禱文。
「親愛的天父：
今天，我承認我曾懶惰，和故意唾棄祢為我安排的美好人生計劃。一直以來，我藐視祢的靈的輕輕推動，浪費了祢給我的機會。求祢饒恕我。
人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。《雅各書》第4章17節
我承認我曾受各種各樣的人和世界教導的影響，（請說出名字），並且容許懶惰成為我生命中的堅壘。我饒恕那些導致我變成愚蠢的人，並切斷跟他們的不敬虔魂結。他們不是我的老師。天父，祢是我的老師，是我所尊崇及跟隨的。
與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。《箴言》第13章20節
但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。《馬太福音》第23章8-9節
我的靈曾被懶惰弄遲鈍，我現在奉耶穌的名，求祢甦醒我裡面的靈。求祢使我裡面重新有正直的靈。
神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。《詩篇》第51篇10節
我承認我得救恩的果效很少，並且沒有好的見證給別人。我懇求祢給我一個新心，和新靈，因此我渴求能討祢喜悅的，及一直堅持下去的力量。
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，《腓立比書》第2章12-15節
聖靈，請來鑒察我的心，告訴我是否有任何地方令祢傷心。我是否活像那個可惡的和懶惰的僕人，胡亂論斷祢？祈求饒恕我，因我也有如此想法（請列出所有對神的論斷）。
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。《詩篇》第139篇23-24節
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。《以弗所書》第4章30節
設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？《雅各書》第4章12節
請鑒察我的內心，顯示若有什麼情緒問題，我曾忽視和麻木自己而訴諸懶惰的。我有否默默地憎恨自己由於低自尊？我是否沮喪、情緒低落，或是情緒激動？我的懶惰是中了邪術？我有否邀請過懶惰之靈進入生命，或是由於被施了魔咒？
當我禁食（禁食物）和等候祢，請顯示我有什麼屬靈的、情緒的，或精神的堅壘，我要破除。我要全心全意尋求祢。請祢指示我的下一步該做什麼。
耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。《約珥書》第2章12節
我是如何的被瞞騙追求「大而快贏」，和其他輕浮的想法，例如：對失敗，痛苦，和其他人的恐懼感；有羞恥的掙扎，或任何的上癮行為使我遠離祢？請給我顯示它們任何謬誤信念、恐懼、上癮的根源，因此我可以承認它們，並永遠擺脫它們。
天父，感謝祢，因祢的恩典和赦免。教我如何數算自己的日子，好叫我不再懷疑祢的恩典，或惹祢發怒。
誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。《詩篇》第90篇11-12節
當我學習聖經，求祢譴責我的心，改變我的想法，因此我能天天更新，愈來愈像耶穌，祢的兒子。
如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。《以弗所書》第4章21-24節
幫助我發揮所需的自律，以期能一生跟隨祢。感謝神，當我遵行祢的命令，我所做的就不至於是徒然的。
豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。《歌林多前書》第9章24-27節
我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。《雅各書》第1章2-4節
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。《歌林多前書》第15章58節
甚願我不再離開祢。求祢幫助我明白祢美善又完全的旨意，遠離邪惡。
你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。《以弗所書》第5章15-17節
奉耶穌的名，阿們。」
見證：擺脫懶惰的魔咒
「在我成長的過程中，我媽媽常說我懶惰、不負責任。結果，50年來，我內心累積了羞恥、不寬恕、憤怒、怨恨和恐懼的痛苦。
我媽媽從不談論她的痛苦，80多年來一直把這份痛苦深藏在心裡。我從父親和其他親戚那裡、聽到了母親人生故事的點點滴滴。最近，我反思了她從童年到成年所經歷的痛苦。我的母親在日本佔領期間還是個孩子，那段時間她受了很多苦－飢餓、疾病、躲避日本人都是常態。當她九歲或十歲時，她的父母將她和姐姐送到不同的家裡居住，但留下了她的兄弟。日治結束後，她得知自己的直系親屬全部過世了。所有這些經驗都體現在她對我和我姊妹們嚴厲的教導和管教方式中。
有些人看見自己內心深處的黑暗；我心裡感到很沉重。在我內心的醫治和釋放禱告期間，我的祈禱導師指導我回顧那些引起羞恥、不寬恕、憤怒、怨恨和恐懼的事件，並透過向神坦白、和我未說出口的怨恨，及判斷來釋放我的痛苦。我原諒了很多人，然後我驅逐了羞恥、謊言、驕傲、死亡、自我憎恨、憤怒、拒絕、嫉妒、判斷、內疚、痛苦和怨恨的靈。我也斬斷了與地方、人和習俗之間不敬虔的魂結。
禱告之後，我感覺輕鬆多了，意識到自己的視野更清晰了；不再對事憤世嫉俗和不信任人。嚴厲的言辭或批評不再會留下導致憤怒、怨恨和痛苦的傷口。我不再那麼情緒化，也不會那麼快對人或事作出負面的結論。
我的觀點已經改變。我不再想像自己在未來的生活是孤獨的。以前，我認為自己像我的父親；退休後過著平靜的生活。釋放童年時期累積的所有痛苦和恐懼；那個縈繞我心頭的沉重心結已經消失了！現在我會大聲說出來，澄清我的觀點，糾正冒犯，並在必要時設定界限。」
願這次分享給您帶來祝福，因為您努力全心全意地愛神、並擺脫懶惰的詛咒。