釋放邪靈禱告的十個基本步驟
耶穌對所有服從祂的人賜下恩典，賦予我們戰勝一切敵人力量的權威，並承諾沒有什麼可以傷害我們！祂也告訴我們，那些相信的人將會奉祂的名驅除惡魔。命令邪靈離開某個人的能力，不是倚靠我們成熟的靈命、教派的名稱、神學的資格，或豐富的聖經知識。它只需要在耶穌𥚃的信心和謙卑，就可以成為聖靈工作的器皿。甚至一個小孩子能奉耶穌的名命令邪靈離開。是主耶穌親自釋放祂的子民，是祂的名賦予權柄給我們勝過那仇敵的勢力。然而，當我幫助他人得釋放，有一些實用的步驟是要緊記的。
(English > 10 basic steps in supporting deliverance prayer | 简体中文 > 释放邪灵祷告的十个基本步骤)
我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。《路加福音》第10章19節
信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。《馬可福音》第16章17-18節
我們因基督，所以在神面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。《歌林多後書》第3章4-6節
我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。《路加福音》第10章19節
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。《約翰一書》第5章4節
撒但和邪靈被稱為盜賊。正如我們希望鄰居看到有人闖入我們家中時，會發出警報並趕走小偷一樣，同樣當主內信徒，若他們的屋子，即如他們的身體，受邪靈入侵，我們也會這樣做。幫助別人驅走邪靈，是一件考驗我們對神的信心，和對我們鄰舍們愛心的事。
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
附註：最好尋找一位有經驗的釋放代禱者，尤其是當須要協助一位行過巫術的人，即如他曾是個算命大師/撒但祭司。儘管這篇文章提供一些釋放禱告的基本步驟，你也最好先求問聖靈，最重要是要得到祂在所有問題上的謀略和智慧。
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；《以賽亞書》第11章2-3節
請參閱：《確認破除邪的需要》，《了解魔鬼的轄制》和《勝過魔鬼的影響》
真的釋放從心靈開始
釋放就是認罪和丟棄我們和祖宗們的罪孽，然後奉耶穌的名，命令所有附在我們生命中任何部位的邪靈離開。
他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，《利未記》第26章40節
真正的釋放開始於使一個人的心完全歸向神。當一個人要尋求從邪靈的壓制下得釋放，要自願地真誠的懺悔他們的罪，和捨棄他們的過去，這就是最好的做法。耶穌從不強行在任何人身上施行釋放，祂也沒有催促人這樣做。祂是為那些願意在祂面前謙卑的人禱告。（特殊情況之下，是當我們為自己子女作釋放禱告時，我們是充當神的屬靈監護人。）
出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。《雅各書》第5章15-16節
這是因為最大的障礙是驕傲，因此要消除自我崇拜和過份自信。
釋放只是自由與主同行的一部分。更重要的是決志捨棄自己，背起自己的十字架，愛主，及服從祂的誡命。神是釋放我們的源頭，也是我們的保障。我們必須全心全意跟隨祂；不然，我們若再返回黑暗，那麼情況就會比先前更糟糕。
於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。《馬太福音》第16章24節
你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。《約翰福音》第14章15-18節
（上行之詩。）我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。⋯⋯耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。《詩篇》第121篇1-2，7節
當我們的心在神面前不正直，趕走邪靈就沒有意義。當我們依靠神的能力，過一個更安舒的生活，我們必須恨惡罪惡，因它給邪靈破口進入。否則，它們會隨時潛回，並帶來更多比先前更邪惡的邪靈。
行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。《箴言》第21章2節
你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。《詩篇》第97篇10節
並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；《希伯來書》第10章22節
污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。《馬太福音》第12章43-45節
讓我們緊記神的警告，祂要把不冷不熱的信徒，從口中吐出。從此以後，我們不該愚昧地妄稱神的名，答應為任何不是真心悔改的人作釋放禱告。永遠不要冒險嘲笑神的工作。釋放必須配合真正的悔改和認罪。
我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。《啟示錄》第3章15-16節
不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。《出埃及記》第20章7節
故此，我們應該檢查那些尋求釋放的人，是否願意在神面前謙卑自己，真誠地為自己的罪懊悔。這很難只靠通過外表來決定。感恩，我們可以靠聖靈繼續鑒察，因為祂知道我們的心。
但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。《雅各書》第4章6-10節
1.用愛心支持，從不驕傲、批判或懼怕
當我們確信主已準許我們繼續前行之後，我們下一步就要檢查自己的心，確保我們用愛心和憐憫服事尋求釋放的人。耶穌對那些困苦和無助的人，是懷著極大的憐憫，施行拯救。祂不定他們的罪，我們也不能。
他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。《馬太福音》第9章36節
因此，我們甚至不應用絲毫的判斷，或憑遠距離來服事那些誠心尋求釋放的人。被邪靈壓傷的人，已經天天受夠了邪靈的控訴。我們的態度、身體語言和話語要跟邪靈的聲音相反！我們應該說出盼望、鼓勵和基督的愛。
因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。《約翰福音》第3章17節
愛是恆久忍耐。不是驕傲和粗魯的。愛會樂意、甚至用上幾個小時持續來為一個人禱告。當他們還未作好預備，不管我們多渴想他們可以領受自由，愛也意味著不會迫使任何人為某事禱告。像基督般的愛不堅持已見。有時候，邪靈入侵那個人，他或許需要時間先醫治內在的創傷，他們才能再進一步。最重要是請他們邀請聖靈，向他們啟示如何前進。我們必須請求主自己來帶領他們，勝於刺激和壓迫他們。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。《歌林多前書》第13章4-7節
（若我們變得激烈且含攻擊性的命令邪靈離開，我們必須讓當事人明白，我們對付的是邪靈：而不是他們。我們愛人但憎恨邪靈。）
2.我們先為自己認罪悔改，不要做個假冒為善的人
一般來說，首先為自己的罪禱告承認悔改，然後在神面前為別人禱告，這總是個好主意。聖經告訴我們：「神不聽罪人」。
我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。《約翰福音》第9章31節
故此，我們應該先尋求潔淨自己的罪，才幫助別人尋求釋放邪靈。神的話教導我們，先要服從神，然後才能抵擋魔鬼－這是特定的次序－邪靈才會離我們而去。
我若心裡注重罪孽，主必不聽。《詩篇》第66篇18節
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。《提摩太後書》第2章21節
故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。《雅各書》第4章7節
我們都犯罪虧缺了耶穌的榮耀，但我們不該堅持邪惡的思想和行為，以致銷滅聖靈。
不要銷滅聖靈的感動；⋯⋯但要凡事察驗，善美的要持守，《帖撒羅尼迦前書》第5章19，21節
舉例來說，我們不能貪圖趕出別人的情慾惡魔，而自己仍沈迷色情之中。若我們這樣，我們會面對事工上更嚴峻的挑戰。黑暗不能驅走黑暗，惟有光明能做得到。加上，我們不想給那些尋求釋放者錯誤的信息。
我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。《使徒行傳》第26章18節
例如，我們仍掙扎於癖癮，我們可能須要先經歷釋放邪靈，才能為他人禱告。讓我們記住「那些奉耶穌名字趕鬼，行了許多神跡奇事的人」，在末後的審判日被拒絕，因為他們未有對付他們自己的罪孽。
故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！《雅各書》第4章7-8節
凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！《馬太福音》第7章21-23節
3.放棄世俗對「驅魔」的描述
對於第一次助人進行釋放禱告的，可能會覺得有些畏懼，因為我們不能預測會有什麼事情發生。我們或許會召喚來一些，如恐怖或「驅魔」影片中，扭曲事實的戲劇性的形像。
我們對釋放禱告的認識必須首先基於聖經，而不是扭曲的世俗「教導」。因此，我們最重要的是首先奉耶穌的名，丟棄一切恐怖影片，並為我們涉獵過的「鬼」故事而悔改，並且求聖靈潔淨我們，合乎祂用。
大多數釋放禱告的進行是平靜的，或許偶然會出現一些令人討厭的邪靈表現，但我們有信心，每一次的釋放禱告都能以歡樂大結局收場，只要在場的每個人都順服於神。神不會讓我們獨自爭戰。神的話語告訴我們只要站穩，堅守陣地，就見證神給我們的釋放。
猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。《歷代志下》第20章17節
4.安排和開始
其次，我們可以從處理一些實際問題開始。確保我們在相當安全和寜靜的地方進行禱告，也要有充足的紙巾和一些膠袋備用，以防有人會嘔吐。
確保有最少2-3人幫忙釋放禱告小組，只由1人負責發言，引導尋求釋放者。其他組員會負責協助、祈禱、觀察、記錄和幫忙任何實際的需要，例如找經文、遞紙巾，及把來自聖靈啟示的話語傳遞給主要負責人，但不會妨礙小組的程序進行。他們也可以成為極少數情況下出現誤解或不實譴責的見證人。
在禱告小組開始之前，重要是一起事奉的組員是相同的性別，及每個人都明白自己的崗位。
一旦每個人都作好準備，我們可以請求那尋求釋放者，丟棄邪靈進駐我們生命立足點的任何罪、咒詛或創傷。請參閱：《一個為從惡魔堅壘中解脫得釋放的禱告》
5.絕不屈服於恐懼和無毫無根據的恐嚇
當我們能以善勝惡，信徒就能信心十足地禱告。正如我們尋求為神的國度工作，聖靈必會幫助神成就在地上的旨意。
你不可為惡所勝，反要以善勝惡。《羅馬書》第12章21節
你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。《約翰福音》第14章15-18節
正當我們服從神的話語，並交託給聖靈，我們就會行在力量、愛心和自制上。恐懼和藉口不是從神而來。另一方面，邪靈會利用恐懼來操控和擺佈人們。我們必須保持警覺，不要墜入如此惱人的奸計中。
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節
邪靈會對尋求解放禱告的人，設計如下的思維，例如：
- 「我不夠資格。」｜真理是我們的資格從不基於外在因素，它是建基在基督裡的信心。｜《歌林多後書》第3章5節：「並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。」
- 「我沒有像耶穌般的恩膏。」｜真理是耶穌應許我們會做比祂更大的事，只要我們相信和對祂有信心。無論我們奉祂的名求什麼，祂都會因給父榮耀而成就。｜《約翰福音》第14章12-13節：「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」
- 「我不知道邪靈的名字。」｜真理是我們相信神幫助我們，我們不要倚靠自己的理解要知道邪靈的名字。我們無須知道準確的名字，我們只要命令任何與承認過的罪有關的邪靈，奉耶穌的名離開。｜《箴言》第3章5-6節：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」
- 「邪靈的力量比我強。」｜真理是神的靈在我們裡面，比這世上的任何邪靈都強，｜《約翰一書》第4章4節：「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」
- 「我只是個罪人。我不能幫助他人。」｜真理是若不幫助那些渴求在神面前成為正直，想從邪靈中得釋放的人，這人就是有罪，因他反對人和神。｜《雅各書》第4章17節：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」
若邪靈不能欺騙我們，它們會嘗試吸引我們。它們可以開始表現得像娃娃狗大聲吠叫，但不能壓倒我們。我們不應容許它們的戲劇性表演，破壞釋放禱告的過程。耶穌說：「若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」我們的信心基於看不見的主耶穌的臨在，並確保祂會賞賜那些尋求祂的人。
我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。《馬太福音》第18章19-20節
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。⋯⋯人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。《希伯來書》第11章1，6節
正當邪靈的立足點在一個人身上變弱，它們或許會採取最後手段來恐嚇我們保持沈默，這恐嚇是毫無根據的，因為神已經為我們戰勝所有邪靈的權勢。為此，我們應當更加奮力前進，因為勝利在望了。
又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。《歌羅西書》第2章14-15節
與此同時，我們必須向尋求釋放的人保證，要歡喜而不是恐懼，因為聖靈已「冲走」他們的敵人，他們得自由了。
在某些時候，我們或許被邪靈劇劇性的表演感到很驚奇。雖然，我們可以為自己保留這些屬肉體的情緒，並且避免有戲劇性的面部表情，因為這些不能反映耶穌基督。表現出來的人會與不自然的情緒或內心的譴責聲音作爭鬥，我們不應加入他們的混亂，但應保持冷靜、肯定和同情的話語。我們必須全時間在基督𥚃保持冷靜和自信心。
有時候，一個人的意識會被邪靈佔據。邪靈可以通過他們所壓制的人，發出奇怪的行為或說話。我們應該求問聖靈幫助我的分辨清楚是誰在說話，是某人或是邪靈。
| 邪靈如何企圖破壞釋放小組 | |
| 1.壓制尋求釋放的人 |
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| 2.通過人來運作 |
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附註：在《使徒行傳》第19章13-20節𥚃有一個案例：有一個猶太人的大祭司士基瓦的七個兒子，嘗試擅用耶穌的名字替人趕邪靈，卻是相反被邪靈攻擊。這事的發生是因為他們並不是耶穌的跟隨者，並沒有受祂的保護。只有是耶穌跟隨者的信徒，有神的靈在我們當中，賦予全權柄，並且免於受邪靈攻擊，得著保護。那些事斷不會發生在信徒們的身上。
做這事的，有猶太祭司長基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說：耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。 《使徒行傳》第19章14-16節
我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。《路加福音》第10章19節
6.保持警覺，觀察和辨別
為一位主內朋友禱告，從邪靈得釋放是一份特權和喜樂，因為能夠實實在在的親眼觀察到神國度的工作。
隨走隨傳，說天國近了！醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。《馬太福音》第10章7-8節
釋放之前
那些尋求釋放的人，在起初禱告時通常看來是憂愁或憔悴、或覺得混亂、沈重、悲傷、激動和緊張等。他們就像被一片灰色的雲層籠𦋐著。他們或許第一次體驗到頭痛、困惑、緊張、身體疼痛或噁心。但這一切很快就會改變。
釋放之後
正如他們悔改他們的罪孽或創傷，及命令邪靈離開，他們將會充滿更多從神而來的生命之光。他們的面容將會徹底改變；他們通常會看來脫胎換骨，更容光煥發、平靜、甚至散發出生命的光芒。這正是堅壘被拆毀，邪靈被趕走，他們真正經歷聖靈的果子。
耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。《約翰福音》第8章12節
所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。《使徒行傳》第3章19-20節
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。《加拉太書》第5章19-24節
以下是一些其他典型的釋放結果：
- 更新的信心｜任何一個曾通過釋放經歷過神的恩典的人，是更新他們對良善的神的信心。祂是親自參與我們的生命和親密地照顧我們。
- 清醒的頭腦｜當那些從前被負面思想折磨，及自我譴責的人，他/她的心靈將會經歷寧靜和平安。
- 眼睛｜看世界會更光明和充滿希望。
- 喜樂｜他們會被喜樂的感覺充滿，以及更多聖靈的果子。
- 輕鬆｜他們如釋重負。
- 平安｜一種平安的感覺臨到那個人。他們或許會感覺心胸寬廣、變得舒暢。
- 禱告更新｜他們禱告的生活將會更新，他們能更清楚聽到神的聲音。
- 讀聖經的能力提升｜他們獲得對神話語的興趣、渴慕和追求的能力。過去他們掙扎著明白聖經，如今神的話語成為現實。
- 醫治｜在許多案例中，他們的情緒健康和身體狀況都有改善。他們的長期病也許經歷奇蹟的醫治。讚美神！
到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷（或譯：因膏油的緣故毀壞）。《以賽亞書》第10章27節
釋放期間
在釋放禱告期間，我們極須要額外的警覺性和觀察力。一個人需要被引導，若他們開始哭泣、不停顧左右而言他、看似昏昏欲睡，或突然之間想離開。那仇敵可能試圖製造混亂或想逃走。我們可以鎮定地簡單說：「奉耶穌的名，我命令所有污穢的靈禁聲，及停止一切干擾。」耶穌是與我們一起，我們不會對情況失去控制。
靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，《以弗所書》第6章18節
與此同時，那尋求釋放的人，或許開始感到一些是他們不熟識的感覺。有些例子包括：疼痛和痛楚（眼、頭、肩膀、胸口、胃、手臂、腹股溝等），刺痛、發抖、頭眩、發熱、肌肉抽筋、被觸摸或被壓著等。我們必須鼓勵他們維持現狀，繼續他們的認罪。若耶穌幫助我們，誰能敵擋我們呢？
既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神麼）《羅馬書》第8章31-33節
正當他們奉耶穌的名驅逐邪靈，他們可以感覺到有些什麼從他們的的身上離開，或被挪走了些什麼；他們會咳嗽、打嗝、作嘔，或吐出一些無色、無味、無臭的液體。有時，邪靈會通過一個人的手指、手臂或身體的兩旁離開。
若一個人沒有這些感覺，也是完全正常的。無論哪種情況，甚至沒有任何身體跡象，都會被釋放，和得到更大的喜樂。
7.提防身體或情緒的軛
使徒保羅警告我們不要「草率地按手在別人身上」。這是真的，若他們表現出不潔之靈，便會形成一種不敬虔的身體枷鎖，邪靈會藉此轉移過來。
給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。《提摩太前書》第5章22節
又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。《歌林多後書》第6章17-18節
當我們為他們禱告，在適當的時間會把手放在別人身上，就像保羅把手放在他的門徒提摩太身上，使神藉他的手把屬靈的恩賜送給他。還有當我們想鼓勵某人，我們也會把手放在他們的肩膀上；但若我們覺得聖靈提示我們要禁戒，我們就應該跟隨祂的指示把手收回。
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。《提摩太後書》第1章6節
另一個重要的提防，是不要情緒化地陷入所悔改或禱告的事情中。這也形成不敬虔的軛。
邪靈可以使用這些錯誤和弱點開始操縱我們的情緒，若它們看到我們在禱告中被激動和受影響。例如，它們可能煽動某人說：「我不能這樣做，使我感覺很不安。你怎能如此待我？」我們必須立刻確認，這樣投訴的聲音是屬邪靈的，可以奉耶穌的名命令它禁聲。
8.祈求聖靈的潔淨並等候更多的指示
每次驅逐邪靈，我們應邀請聖靈來潔淨那個人所有的不義，並住進趕出邪靈的地方。我們要給神更多更多的榮耀，因我們是聖靈的殿。
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。《約翰一書》第1章9節
豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；《歌林多前書》第6章19節
耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。靈將我舉起，帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿。《以西結書》第43章4-5節
詢問尋求釋放的人是否認為治療已經結束並不是一個好主意。若是還有任何邪靈躲藏起來，它們可以遊說那人，因此邪靈不會被顯露出來和被驅逐。
不必匆忙結束禱告小組。
我們必須在聖靈前面，花時間保持平靜，並等候任何進一步的指示。有時候，神會警示我們有人未被他們饒恕、世代咒詛未被破除、言語咒詛、或想死的念頭未丟棄等等。我們可以鼓勵那個尋求釋放的人根據神的啟示來禱告。
9.歡樂，但不要給予謬誤的希望或預言
我們值得為釋放的勝利歡樂慶賀，就如天上會為每個悔改的罪人，並那些從撒但的手被釋放的人極之歡喜快樂一樣。
我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」《路加福音》第15章10節
與此同時，我們永不給任何人謬誤的希望，或把自己的思想和願望投射在他們身上。我們都必須繼續釋放，遠離許多虛謊的邪靈。不要相信某人會奇跡地因一次的釋放禱告，便「從此快快樂樂」地生活，這種想法是危險的。幾個小時的禱告，永不足夠使一個人從他們的堅壘完全得釋放。
情況會變得更具挑戰性：試探會重返、困惑會潛入、逼迫會升級等。盼望是那些領受過釋放的人的信心更成熟，不會容易被拖回人生的波濤大浪中。
使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；《以弗所書》第4章14節
10.以天父的保證作結束
當我們按觀察和意味到聖靈帶領禱告小組要結束，我們應該鼓勵接受釋放的人，求問天父對他們的看法和他們在地上的旨意。
神讓人們與祂重新和好。當神親自對某人說話和保證祂的愛，是多麼的有力量。大多數人對此感到不舒服，只因為缺乏經歷，也許會匆忙完成這一步。宜鼓勵他們坐在天父的面前並在那裡休息。
所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。《歌林多後書》第5章16-20節
主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。《以賽亞書》第30章15節
我們不應讓任何人感到恐懼，尤其是假若有邪靈現身。我們不想任何主內的弟兄姊妹懷疑他們的信心，或擔心邪靈會重返！我們應該向他們保證：舊事已過，一切都變成新的了！我們可以引用不同的經文，向他們保證：神愛他們，永不會丟棄他們。
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。《約翰福音》第14章26-27節
我們應該教導他們在釋放之後，如何認識和拒絕欺騙。邪靈或許返回微聲對你說：「你的釋放只是短暫的，」「它是無效的，」或「當你獨自一個人時，我們會回來」等。我們必須向他們解釋，這只是邪靈的謊言。它們就像一隻被鎖在門外的狗，猛烈在吠叫吧了。我們可能聽到牠們的吠叫聲，可是牠們不能咬我們，或再攻擊我們。
我們只須要抵擋、站穩立場，並奉耶穌的名拒絕它們的謊言。那些恐怖小說故事是永不結束，但來到神面前就不真實！神甚愛他們，不惜代價，差遣祂的兒子來釋放他們得自由。
我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。《詩篇》第34篇4-5節
我們也要提醒他們，耶穌復活後，向第一個顯現的人是抹大拉的馬利亞，耶穌曾從她身上趕出七個鬼。祂珍惜和寶貴我們每一個，不論我們從前有多少的捆縛。作祂的門徒沒有羞恥，只有永恆的快樂。祂的勝利是肯定且真確！
在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從他身上曾趕出七個鬼。他去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。《馬可福音》第16章9-10節
你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們（原文是他們）。《以賽亞書》第61章7節
重要：確保繼續跟進和進行門徒訓練
大多數人陷入邪靈的壓制是對神的話愚味無知。神的話語是聖靈放在我們手中的寶劍，可以抵擋我們的仇敵。
我的民因無知識而滅亡⋯⋯《何西阿書》第4章6節
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；《以弗所書》第6章17節
一個從邪靈中得釋放的人，會渴慕學習神的話語。他們在一群尋求神的信徒群組中，一起學習神的話語是最有果效的。
否則，他們缺乏敬虔和愛心的栽培和糾正－這是經常發生的案例－他們須要由成熟的、敬畏神的信徒們的栽培和訓練，這些人都是由神的話和聖靈引導的。作為信徒們，我們的一生，都必須在各方面學習服從耶穌。這就是我們找到完美平安的地方。
後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。《約翰福音》第5章14節
堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。《以賽亞書》第26章3節
額外的提醒
1.首先檢查被咒詛的物件
若有人相信他們被邪靈壓制，首先請他們檢查他們所住和經營的地方，有沒有被玷污，或曾被咒詛，以致邪靈在他們生命中有立足之地。
當神向摩西提供神臨在的聖幕的計劃時，祂同時指示摩西為祂的殿製造一些陳設用具和物品。邪靈也會利用某些「不聖潔」的物品，在我們活動的地方建立它們的存在。
用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖。又要抹燔祭壇和一切器具，使壇成聖，就都成為至聖。《出埃及記》第40章9-10節
我們不鼓勵迷信，但我們必須留意異教文化和信仰，企圖賦與某些物品力量，奉獻給他們的偶像或祖先。這樣做，自覺或不自覺地，他們會招來不潔之靈，住在那些物品中。最好在釋放禱告之前，除去任何這些物品，免得它們變成圈套。
他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華─你神所憎惡的。可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。《申命記》第7章25-26節
請參閱：《提防神所憎惡屬靈不潔之物》
2.絕不承擔統治權力
耶穌只從人群中禱告趕出邪靈。祂從不教導祂的門徒要禱告對抗「宇宙的力量戰勝了目前的黑暗和天上邪惡的屬靈力量」或在空中、海中、地上和地底下掌權的。我們只被告知穿上神的全副軍裝站穩抵擋牠們，保持一個距離。耶穌把天空屬靈的惡魔留在天上。神把它們安置在某個時間和某個季節中，為了祂自己對所有創造物所特定的永恆計劃。
要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。《以弗所書》第6章11-13節
見證：作為普通信徒戰勝邪靈的偉大經歷
「我只是一個普通的信徒。我沒有受過任何神學院的訓練，也沒有特殊的恩賜，但我知道耶穌是宇宙中最偉大的主宰，並且祂將聖靈置於信徒心中。
我的第一次釋放經驗始於我自己。聖靈給了我一個朋友一句知識的話語，讓我原諒父親在我小時候對我的性騷擾。那時，我感覺到聖靈用新鮮的活水、充滿了我的整個身體，我感覺到某種無形的東西從我身上被洗除脫落了。有太多的快樂！
當我開始懷著對神力量的新信仰、為其他人祈禱時，我發現聖靈總是引導著每一次祈禱，無論是有人需要祂的安慰、來緩解他們內心的深層情感創傷，還是需要祂的拯救來擺脫邪靈。
每次禱告都很平靜安寧，直到我為一個叫蘇（不是她的真名）的朋友禱告…
和許多人一樣，蘇從孩童時期就開始遭受深深的惡魔壓迫，她遭受父母的拒絕、拋棄、詛咒和虐待。父母虐待的程度越黑暗，魔鬼就越能在孩子的心裡紮根。
蘇曾向不同國家的寺廟偶像鞠躬叩拜、為萬聖節盛裝打扮、參加降神會、相信十二生肖、向天主教的「聖母瑪利亞」祈禱、使用幸運符、唱非洲儀式靈歌、做瑜伽冥想、參加泰拳等。
在脾氣暴躁、對她大喊大叫和咒罵的母親身邊，蘇學會了壓抑自己的情緒，並對自己撒謊，掩飾自己的痛苦。她戴著「面具」生活，假裝一切都很好。蘇也無意中形成了一種欺騙自己、關於她對媽媽的感受的習慣，作為一種應對痛苦的方式。她越是掩飾痛苦，惡魔就越隱藏在黑暗中。我們注意到蘇需要誠實地表達她的感受，這樣真理的精神（約翰福音16:13）才能在她心中發揮更深刻的作用。只要她對自己不誠實，那謊言之父（約翰福音8:44）就會越發擾亂她的生活。
在蘇與我和一位朋友見面進行釋放禱告之前，我們曾要求她寫下她參與過的所有異端活動，並請求聖靈向她展示祂希望她放棄，並從她的生活中剔除的其他事物。這是為了幫助我們引導她透過祈禱、放棄和悔改生活中的束縛。
在禱告當天，聖靈提醒我，祂是全能、仁愛、節制的靈（提摩太後書1:7）。我覺得祂希望我們在祂的力量下祈禱，控制自己的情緒和思想，並讓神的愛流經我們。神正在幫助我們準備即將發生之事！
每次我們引導蘇放棄與巫術有關的一切事物時，邪靈就會透過蘇顯現出來。有時，「她」會怒視著我們，發出充滿仇恨的呼氣聲。蘇在清醒和透過她說話所顯現的不同惡魔之間徘徊。有時，蘇會眼神呆滯，身體搖晃，臉部表情變化，或咬緊牙關。
在這一切過程中，我們並不害怕這些戲劇性場面。我相信耶穌賦予我們戰勝惡魔的完全權柄（約翰一書3:8），我和我的朋友在聖靈的引導下跳舞並讚美耶穌，同時我們繼續命令魔鬼離開蘇。我們感受到了神之靈的力量在我們身上，並且知道敵人只是想用絕望的策略來嚇跑我們。
當我們要求蘇為屈服於她母親的惡魔而懺悔時，不同的靈又開始出現。我溫和地向蘇解釋說，她需要憎恨那些一直折磨和操縱她母親的惡魔。只有這樣，他們才會永遠離開她。
蘇也需要原諒她的媽媽，並奉耶穌的名拒絕她所有可怕的話語。首先，她需要釋放壓抑的情緒。
當蘇閉上眼睛在腦海中想像她的媽媽時，她開始為媽媽的行為找藉口，而忽略了她自己真實的感受。在我們哄她的時候，蘇終於哭了起來，她講述了母親多次用殘忍的話語撕碎她的心、用情感勒索來操縱她的故事。我們必須向蘇解釋，我們不是在教她譴責她的母親，而是要她誠實面對自己和自己的感受。透過欺騙自己，她邀請了謊言的靈進入她的生活。
蘇平靜下來後，她以耶穌的名請求寬恕她的媽媽。當她這麼做的時候，蘇的臉頰上綻放出粉紅色的光芒。神的光芒在閃耀！
透過這次禱告，我了解到邪靈之所以會試圖製造喧鬧的場面或顯得兇猛，是因為它們害怕聽到耶穌的名、就會被趕出藏身之處。
體型最小、最弱的狗在受到威脅時叫得最響。牠們也是最容易和最簡單地被制服的。同樣的原則也適用於惡魔。如果他們真的強大，他們早就壓倒我們了。但是因為耶穌已經打敗了他們，所以當我們在神的保護之下時，他們無法對我們做任何事。他們所能做的就是製造很多巨大的噪音。惡魔們拼命地利用蘇的痛苦、判斷和肉體，在她生命中佔有一席之地。當她把這些交給耶穌之後，他們就必須離開。值得慶幸的是，蘇願意公開承認她內心隱藏的一切！
我堅信，以愛心服務人們並提醒他們、天父不像他們認識的任何不善良的人是極其重要的（哥林多前書13：1）。神非常善良、有愛心、溫柔、溫和。經過這次提醒後，蘇的態度明顯軟化了，我們能夠解決更深層的根源和難題。
並非所有的堅壘都能在三小時的禱告中被摧毀。蘇必須更新她的思想，並建立她對聖經的信仰。我們可以相信，只要繼續順服神，祂就會繼續引導祂的孩子繼續前進（腓立比書1:6）。我們也一樣。」
願這次分享給您帶來祝福，因為您全心全意地愛神、並學會拯救基督徒脫離偷竊、殺害和毀滅他們生命的隱藏敵人。