釋放饒恕
耶穌來是為了我們的罪而死，並帶給我們最美妙的饒恕恩賜，以便我們能夠與神和好。每個人都同意饒恕他人是一件善事，而且許多人真誠地希望這樣做。然而，我們很難原諒別人，或者也許認為我們已經原諒了某人，但心裡仍然懷恨在心，這是很自然的。
(English > Forgiveness brings us new life | 简体中文 > 释放饶恕)
饒恕對於我們的身體健康也是至關重要的。科學研究也表明饒恕的行為對身心健康有很多益處。在一些國家，饒恕療法甚至被用來幫助治療癌症。美國癌症治療中心的研究發現，61%的癌症患者都有不饒恕的問題。其它研究結果表明，饒恕的人有更好的免疫系統，避免血壓高，更少患上與壓力有關的健康問題等。
不幸的是，我們大多數人都沒有被編入饒恕他人的本能。這是我們的心思意念裡需要被更新的部分。在上帝看來，當我們跟隨耶穌，饒恕別人這一項是不可少。
所以弟兄們，我憑著神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉。不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。《羅馬書》第12章1至2節
如果你們饒恕別人的過犯，你們的天父也必饒恕你們。如果你們不饒恕別人，你們的父也必不饒恕你們的過犯。《馬太福音》 第6章14至15節
為什麼我們會在饒恕他人的事上有掙扎
1.我們成長過程中的不良榜樣
我們是家庭教育及成長過程的產物。當我們成長在一個有著長期無法調和矛盾的家庭環境中，而小過失卻要受到嚴厲的懲罰，饒恕就成為了勉強，並且毫無樂趣。因此，對於這樣的我們來說很難理解真正的饒恕—因為它從未被正確地展示過。
成長在「以眼還眼，以牙還牙」的環境中並不能培育出饒恕的靈。甚至在《聖經》的《路加福音》第7章47節也說過：「那赦免少的，愛就少」。 然而，上帝叫我們把祂當作我們的父親，我們也要作上帝的兒女，我們就不再僅僅是我們生身父母或家庭的鏡子。
不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是天父。你們也不要被人稱為師傅，因為只有一位是你們的師傅，就是基督。《馬太福音》第23章9至10節
2.根深蒂固的世俗壓力
我們生活在一個告訴我們要「掌管生命」或「不能輸」的世界裡，而且在亞洲文化中則是「不能丟臉」。大多數世俗電影講述的是為了 「糾正事情」而精心策劃的報復。動作電影裡的英雄渴望以人為公義進行報仇，不顧代價。這樣的社會壓力正嘲笑我們像耶穌那樣仁慈，因而使我們感到懷疑。
這樣一來，饒恕也顯得與我們並不相稱。這似乎是我們讓別人在掌控我們的生命，並給他人權利來擾亂我們的世界。於是，我們養成了習慣去抓緊過去的傷痛不放，記住我們的怨恨，直等到有一天能「糾正事情」。我們逐漸看不見上帝才是真正的公義掌管者，所有人類敬畏的審判者。
現實是，不饒恕使我們變得軟弱無能，很容易因為被看起來有公義或讓人舒服的東西分散我們的注意力，無法專注於上帝。不饒恕就像黑雲一團籠罩著我們的思想與情感，導致我們無法充分地活在當下。它更使我們的屬靈生命無法活動，並且無法脫離過去的陰影而繼續前行。不饒恕很少能給我們帶來圓滿的結局。它只會逐漸削弱我們的能量、活力和健康。
真正的饒恕需要個人內心的力量、智慧和成熟。當我們不讓他人對我們的冒犯成為我們的捆綁，我們的自尊與內心的寧靜就能保持完整無損，我們亦可以深深地感受到歡悅和平安。
不明真相的人選擇不饒恕，但智慧人卻恰好相反。
人的明慧使他不輕易動怒；寬恕別人過失的，是自己的榮耀。《箴言》 第19章11節
3. 過去的失望
我們都聽說過「一朝被蛇咬，十年怕井繩」的說法。有些人可能在過去饒恕他人的經歷中失望過，因此認為不值得再付出努力。他的失望使他 忽略了 真正的饒恕是無條件的。
上帝要我們的饒恕是沒有預先設定條件的，就像祂為我和你所做的那樣。祂挑戰我們像祂一樣饒恕別人。當別人問我們為什麼要一直饒恕他人，縱容他們的冒犯時，我們可以趁機會向他們解釋其實我們不是縱容，而是選擇藉著上帝的力量和恩典不讓自己被這些冒犯行為所壓倒，反而可以成為耶穌基督活生生的見証。
那時，彼得前來問耶穌：「主啊，如果我的弟兄得罪我，我要饒恕他多少次？七次嗎？」 耶穌對他說：「我告訴你，不是七次，而是七十七次。《馬太福音》第18章21至22節
4.冒犯者不願認錯
如果冒犯我們的人不悔改、不改變，甚至不承認他或她做錯了什麼。重要的是要記住，饒恕是上帝和我們之間的事。我們饒恕，是我在上帝面前建立的良好行為記錄，是不應該被別人的行為左右的。
很久以後，那些曾經冒犯我們的人已經離開我們的視線，但總有一天，我們還是要向上帝交代我們的行為。到那審判日，我們必須把自己的不饒恕向上帝呈報。那冒犯過我們的人也要面對審判，只是未必與你同時吧了。
如果你們饒恕別人的過犯，你們的天父也必饒恕你們。如果你們不饒恕別人，你們的父也必不饒恕你們的過犯。《馬太福音》第 6章14至15節
5.未被釋放的情緒
在我們當中會有一些人心中想饒恕，但卻沒有力量去這樣做，也不明白為什麼要這樣做。因為這樣，我們會感到被困。無論我們認為我們原諒了我們的冒犯者多少次，可是當我們一想起他們時，激動和怨恨的情緒仍會在我們心中浮現。這是一種壓抑的情緒症狀，與過去還沒有被正確處理的創傷有關。
不幸的是，不管我們如何壓制它們，負面情緒都不會消失。它們只會成為真正饒恕和醫治的障礙。
《聖經》教導我們，上帝給了我們合適的時間來向祂表達我們所有的情緒和想法。我們只需要選擇一個時間來向祂表達負面的情緒，這樣就能得醫治。這是大衛王做得很好的地方，正如他在《詩篇》中無數次地向上帝發泄痛苦。大衛在上帝面前沒有壓抑自己的情感。他在天父面前是真實而透明的。
萬事都有定期，天下萬務都有定時：⋯醫治有時；拆毀有時，建造有時； ⋯ 哭有時，笑有時；哀慟有時，踴躍有時；⋯《傳道書》 第3章1,3至4節
當我們否認自己的情緒，其實我們就在參與撒但的撒謊遊戲 – 但是被欺騙的人是自己。這樣，我們在生命中開了道門給撒但。如果我們不順從上帝，把我們的人性情緒交付給祂的話，敵人就能利用那些無形但卻很真實的壓抑情緒來折磨我們。為了得醫治或者免受折磨，我們會做出不義的行為。《聖經》把這種情況描述為被魔鬼俘虜並跟隨它的意思而行。
你們是出於你們的父魔鬼，喜歡按著你們的父的私慾行事。他從起初就是殺人的兇手，不守真理，因為他心裡沒有真理。他說謊是出於本性，因為他本來就是說謊者，也是說謊者之父。《約翰福音》第8章44節
他們雖然曾經被魔鬼擄去，隨從他的意思而行，或許也能醒悟過來，脫離魔鬼的陷阱。《提摩太后書》第2章26節
為什麼我們會在饒恕自己上掙扎
有時，當我們犯罪，我們發現也會很難饒恕自己。我們覺得需要繼續針對所犯下的錯誤來控告和譴責自己。以下是其中的一些原因：
1. 別人不原諒我們
如果被我們冒犯的人不饒恕我們，我們可能會很難受，並覺得我們應該還要等以後才能從罪疚感中得釋放。上帝叫我們對自己仁慈，就像祂總是仁慈的對待我們一樣。即使別人評判我們，我們也不應該評判自己。
你們要仁慈像你們的父仁慈一樣。《路加福音》 第6章36節
2.羞恥文化
羞恥感是一些文化中重要的部分。孩子們被教導要舉止得體，這樣他們就不會成為家庭的恥辱。人們會公開的避開那些他們羞於見到的親戚。而社交媒體向我們展示了我們應該擁有的和應該看起來的樣子。在這一種文化中，基督徒很難真正相信上帝會不帶任何附加條件饒恕並接納他們，因為世界不斷地提醒我們，我們不夠好。
讓我們記住耶穌能承擔我們羞恥的全部重量。祂曾赤裸裸地在一群陌生人面前，被吐唾沫、被鞭打、嘲弄和遊街示眾，就像一個物體—為了能消除我們的羞恥和罪惡感。如果我們還緊緊抱住羞恥而不原諒自己，我們就是羞辱了祂為我們的犧牲。
以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程；專一注視耶穌，就是那位信心的創始者和完成者。他因為那擺在面前的喜樂，就忍受了十字架，輕看了羞辱，現在就坐在神寶座的右邊。《希伯來書》 第12章1至2節
3.受情緒掌控
《聖經》說，我們要向著肉體死，這包括想要控制我們的情緒反應。當我們犯罪時，我們會感到悲傷、悔恨、羞恥、痛苦、憤怒和沮喪。如果這些反應能幫助我們認識到我們的罪，就是健康的。但是當我們認罪後仍不棄掉這些反應，就是在犯罪了。
如果隨著肉體而活，你們必定死；如果靠著聖靈治死身體的惡行，你們就必活著。《羅馬書》第 8章13節
4.陷入撒但的指控
耶穌打敗了撒但，就是那個要我們和它一起進入永罪裡的控告者。即使我們從上帝那裡得到完全的赦免，它也會繼續嘲諷和指控我們—直到我們認同它而離開上帝。撒但會把各種想法灌輸到我們的頭腦中，例如：
- 「我無藥可救，我有罪。」
- 「我不配上帝的赦免。」
- 「我造成了太多的傷害。」
- 「我一直繼續做著我不想做的事情。」
我們不應該受到這樣的控訴。所有的事情在上帝來說都是可能的，我們的盼望在祂身上，而不是我們自己。當我們的信心在耶穌的身上，就不再自定己罪了。
當我們不饒恕自己的時候，就好像耶穌親自護送了我們出獄，但我們又跟著撒但回到監獄裡，把自己鎖在那裡。因為我們屬於耶穌，撒但不能再把我們關進監獄，除非你自願。我們這樣做是加入了控告者撒但的黑暗中，而不是與世界之光耶穌基督一起自由地行走。遺憾的是，我們不經意地拒絕了上帝每天給我們的恩典。
所以現在，那些在耶穌基督裡的人就不被定罪了；《羅馬書》第8章1節
… 即使我們的心責備我們，在神面前我們也可以心安理得，因為他比我們的心大，他知道一切。《約翰壹書》第3章20節
驕傲是我們不能饒恕的根源
我們不能饒恕的核心是驕傲。驕傲說：
- 「他們所做的是不可饒恕的。我是他們命運的主宰和審判官，已決定要定他們的罪。」
- 「我站在這個問題的道德高臺上，他們所做的是錯誤的。我很好，他們很壞。」
- 「沒有人決定我的命運。我是我自己的主，我覺得自己有罪。」
- 「我不敢相信我會這麼愚蠢，以致犯了那個錯誤。我應該像上帝一樣是不可打敗和絕對正確的。我不能原諒自己。」
如果有人本來沒有甚麼了不起，卻自以為是了不起的，就是欺騙自己。《加拉太書》第6章3節
以下是我們不饒恕的一些效果：
- 侮辱上帝，告訴祂我們能比祂更好地審判別人。
- 使我們成為情緒、過去、還有那些我們還沒有饒恕的人的奴隸 。
- 影響我們做正確決定的心智能力。
- 給我們的健康和身體帶來有害的影響。
我們的驕傲使我們認為我們有權去輕視他人或自己。最嚴重的驕傲是屬靈的驕傲，就是我們錯誤地相信自己比別人更公義，而將自己放在更高的道德層面上。諷刺的是，上帝不認為我們是好人，可祂卻降卑自己去饒恕破碎的罪人。如果不是因為祂的恩典，罪犯的和受害者都注定要被徹底毀滅。所以，上帝把人類的驕傲視為可憎的事，是令祂厭惡的恥辱。
心裡驕傲的人都是耶和華厭惡的；他們必不免受罰。《箴言》第16章5節
認識饒恕的本質
饒恕確實是一個發自內心的選擇。能從被傷害和冒犯裡進入到平靜的內心和思想總是不容易做到的事。但是要從傷痛中被醫治和復元的話，我們內心和思想必須饒恕我們的冒犯者。
《聖經》告訴我們要手潔心清。在知識層面上的饒恕像是有了一雙清潔的手，我們不去傷害要饒恕的人—但是我們的內心仍然不潔淨，因為做得十分勉強和裝假，很難把上帝給我們的恩典延伸給別人並「愛我們的敵人」。
誰能登上耶和華的山？誰能站在他的聖所中呢？就是手潔心清的人，他不傾向虛妄，起誓不懷詭詐。《詩篇》第24篇3至4節
1.不是忘記冒犯的行為，而是忘記因其所帶來的影響
我們都聽過這樣一句話：「我們，可以原諒，但不能忘記」。 饒恕某人的過錯，並不是否認或忘記所發生的事。而是選擇不記住或不要繼續抓住我們被傷害的影響。這完全不同於忘記或假裝事情從未發生過。如果那樣做的話，就是否認饒恕的力量。
2.不是看人們如何看待我們，而是看人們如何看待上帝
真正的饒恕是這樣的：「我們都知道你過去曾犯過一些傷害我的過錯，但它不會影響我，因為上帝愛我；而且愛我的上帝也愛你。我如何對待你並不取決於你如何對待我，而僅取決於上帝如何對待我。祂是非常慷慨和無條件的饒恕了我。因此我也愛你！
如果單愛那些愛你們的人，那有甚麼好處呢？罪人也愛那些愛他們的人。《路加福音》第6章32節
人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊的。不愛看得見的弟兄，就不能愛看不見的神。《約翰壹書》第4章20節」
如果你們彼此相愛，眾人就會認出你們是我的門徒了。」《約翰福音》第13章35節
3. 不是堅持公義的權利，而是放棄對這種權利的要求
你見過一個懷有怨恨，卻同時擁有真正快樂的人嗎？不饒恕是一種毒藥，它剝奪了我們的喜樂和平安。有些人會藉著拒絕饒恕別人的行為來博取關注或在情感上強迫或掌控別人。
饒恕並不意味著我們繼續允許別人傷害我們或欺負我們。作為基督徒，我們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。但這並不代表我們要學習冒犯我們的人。不要和蛇的本質一樣，相反地應該保持鴿子具有的純潔和和平友好特徵。
「現在，我差派你們出去，好像羊進到狼群中間；所以你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。《馬太福音》第10章16節
饒恕就是意味著我們選擇將自己從傷害的桎梏中解脫出來，並讓上帝的真愛、平安和喜樂來充滿我們。我們也不再處於被他人冒犯的深淵中，不再追求公義、報復或關注。
諷刺的是，我們會認為饒恕會使我們顯得軟弱，但實際上，不饒恕才使我們變得軟弱和痛苦。
釋放真饒恕的實踐步驟
饒恕始於謙卑的心，就是承認我們自己不是世界的審判官。而有一位審判官比我們更威嚴，更公正，那就是耶穌基督。我們的天父已將審判權交了給耶穌。罪總是會帶來相應的後果，如焦慮感、疾病、破裂的關係、詛咒或上帝的永恆審判等。我們可以把審判權留給耶穌基督，讓祂去施行公正的懲罰。當我們試圖接管耶穌審判官的位置時，我們反倒被審判了。不饒恕最終帶給我們的傷害比以前的更多。
父不審判人，卻已經把審判的權柄完全交給子，《約翰福音》第5章22節
1.承認我們受傷害的情緒
我們的驕傲可以讓我們不承認自己受到了傷害或被冒犯。我們把自己鎖在自我否定裡，這樣我們就不必處理痛苦，也不必去饒恕別人。為了逃避傷痛我們可能憑藉憤怒、癮症、報復、暴力來解決，要不然就患上了焦慮症或憂鬱症。
2.把我們被壓抑的情感卸下給上帝
壓抑我們的情感是不敬虔的。大衛王可以說是上帝眼中看為最偉大的勇士，當他外出打完仗回來，卻發現自己的城被洗劫一空，他的親人也遭綁架了，他並沒有像動作電影裡演的那樣，立即衝出去救人。相反，祂在向上帝尋求幫助之前，先花時間坦承地來到上帝面前舒發他的情緒，為他失去的一切放聲痛哭。然後，他才召集軍隊去營救他的家人。
大衛和跟隨他的人到了那城，看見城已經被火燒毀，他們的妻子、兒女都被擄走了，就放聲大哭，直哭到沒有力氣再哭。《撒母耳記上》第30章3至4節
我們經常把事情的順序弄錯。與大衛不同的是，我們可能會做出向世界發泄情緒或是置之不理繼續生活，而不是先釋放我們的情緒，然後再求問上帝帶領我們下一步。當我們被冤枉或被傷害時，我們能釋放出自己悲傷的情緒是很重要的。如果耶穌也曾傷心難過，更何況我們呢？上帝以這個例子告訴我們祂理解我們的痛苦，並且祂靠近傷心的人。
義人哀求，耶和華就垂聽，搭救他們脫離一切患難，耶和華親近心中破碎的人，拯救靈裡痛悔的人，義人雖有許多苦難，但耶和華搭救他脫離這一切。耶和華保全他一身的骨頭，連一根也不容折斷。《詩篇》第 34篇17至20節
我們要花時間告訴上帝我們所有的悲痛和錯誤。如果有必要，就大聲地哭出來。即使是《聖經》中最高貴的人好像大衞那樣也會為釋放自己的悲傷而大哭，直到他們「沒有力氣再哭」。
3.找到值得信賴的知己
下一步，讓我們放下驕傲和懼怕，向敬虔的主內朋友或輔導員坦白說出我們內心的痛苦與掙扎。耶穌叫我們彼此擔當各自的重擔，就像他為我們承擔情感的重擔一樣。
你們各人的重擔要互相擔當，這樣就成全了基督的律法。《加拉太書》第6章2節
當這樣做，要謹慎選擇那些不會說閒話或論斷我們的人，並且他們會真誠地同情、安慰和鼓勵我們。他們應該能夠保持中立，不論斷和冒犯我們。可惜，在好些基督徒圈子裡，已經流行把別人傾吐的心事變成八卦，和誹謗的消息傳播出去。這種行為是不敬虔的，應該痛恨隔絕。不然這樣的「坦白」並不會帶來醫治，反而會帶來更大的傷害。
4.和他人一起禱告並向上帝坦白
當我們向上帝坦白曾對別人審判和怨恨時，我們應請一位知己與我們一起禱告。
- 向上帝承認並向我們的苦毒、憤怒、詆毀、八卦以及其它自我認為義的想法、感受和行為作出悔改。
- 請耶穌來清理我們的記憶，拿走因傷害所帶來的痛苦的刺痛感。
- 除掉任何因我們的話語，給傷害我們的人或自己帶來的咒詛。
- 把傷害我們的人交給上帝，求上帝祝福他們，把他們引到上帝面前。
- 禱告他們會來到上帝面前悔改。
- 邀請聖靈來更新並醫治我們。
一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗，連同一切惡毒，都應當從你們中間除掉。要互相友愛，存溫柔的心，彼此饒恕，就像神在基督裡饒恕了你們一樣。《以弗所書 》第4章31至32節
5. 把傷害卸給上帝，並無條件地饒恕人
當我們禱告時，我們須要放下任何創傷，並釋放我們的怨恨。假設所感受到的傷害等級在0到10級之間，第10級是最嚴重的，或許我們的傷害不會立即下降到零，但是值得慶祝的是痛楚能降級。因此，讓我們繼續努力，直到它完全降到零，並完全得著靈裡的自由。
在言語上，我們必須選擇不再對我們的冒犯者說不健康的話，也不要再沉湎於過去。這就需要我們有意識的決定，因為這樣的改變不會自動出現的。無論有多困難，我們都不要再讓過去的那些行為模式抓著我們不放。
《聖經》說，當我們轉身離開不饒恕時，我們就會經歷上帝所應許的「安樂的日子」。
所以你們應當悔改歸正，使你們的罪得著塗抹。這樣，那安樂的日子，必從主面前來到，並且他必把為你們預先選定的基督（耶穌）差來。《使徒行傳》第3章19至20節
6. 請聖靈察看我們心中是否有其它不潔
接下來，我們可以邀請聖靈來鑒察我們的心，看看是否還有其它我們需要承認的罪，並請聖靈來潔淨我們。聖靈甚至會光照出我們自己未曾察覺到的罪來。
比方說，傷害我們的冒犯者可能也曾先被冒犯，他們才對我們這樣做。又，當我們團結起來去為上帝工作的時候，撒但也可以在信徒之間挑起不必要的衝突。或者，撒但在我們中間散播妒忌和猜疑，目的是不讓我們彼此相愛，阻擋我們作耶穌基督的見証人。撒但會藉著我們拒絕饒恕的行為影響上帝兒女間的關係，
神啊！求你鑒察我，知道我的心思；試驗我，知道我的意念。看看我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永恆的道路。《詩篇》第139篇23至24節
免得撒但有機可乘，因為我們並不是不曉得他的詭計。《哥林多后書》第2章11節
7.在適當的時候與人和好
在適當的時候，我們應該努力修補破裂的關係，尤其是信徒與信徒之間的關係。上帝從不慶祝任何有關基督身體的分裂，只有撒但才這樣做。
所以你在祭壇上獻供物的時候，如果在那裡想起你的弟兄對你不滿，就當在壇前放下供物，先去與弟兄和好，然後才來獻你的供物。《馬太福音》第5章23至24節
8.採取措施保護自己
即使我們已經饒恕了那個傷害我們的人，我們也不應該愚昩地允許他再繼續傷害我們。對於一些惡毒的人設立情感和身體的界限總是與我們有益的。
比方說，我們可能嘗試避免和他們獨自相處，和他們相處時讓我們信任的人陪著我們。這樣能減低他們不好的意圖，也在他再次無理指責我們時有個能幫助我們的證人。除此之外，我們也能設定相處的時間，當我們的耐性和精力耗盡時可以避免犯罪的機會。可是，千萬不要害怕為自己的價值觀設立界限。
愚蒙人凡話都信；精明的人卻步步謹慎。《箴言》第14章15節
9.透過我們來見證上帝饒恕的大能
最後，也是最重要的，就是我們要用我們的見證，來分享上帝饒恕我們的事實，並將榮耀歸給祂。我們能饒恕是因為愛我們的上帝賜下了大能的聖靈。讓我們給天父祂應有的榮耀！
見證 1：用基督的新希望饒恕虐待家庭的成員
「我在一個充滿虐待的家庭中長大，在那裡我充滿了恐懼。多年來，我已經習慣了感覺自己是某人的商品，或成為他們憤怒、嫉妒、霸凌和辱罵的對象。我的監護人沒有保護我。我的姐姐因為要和我分享父母而感到嫉妒，所以她常常欺負我。我的母親怕我的姐姐，所以無法阻止她。爸爸有他自己的問題，所以他對整個情況一無所知。每當他需要釋放壓力和焦慮時，他就會變得非常粗魯。
我對我的家人充滿仇恨，並將我所有的痛苦歸咎於他們。去年我在教會遇到了我的導師，她讓我意識到父母他們一生都被撒但束縛；儘管他們一直生活在恐懼之中，但他們還是為我提供了最好的一切。例如，他們盡力為我提供最好的教育。當我把他們對我犯下的所有過錯都放在耶穌腳下時，我受到了鼓舞，悔改了對他們的所有仇恨，並鏡恕了他們。
此後，我感覺自己透過耶穌贏得了與撒但的戰鬥。我學會了愛父母，並且原諒我的家人，就像神原諒我一樣。這是一場艱苦的戰鬥，但我不再責怪他們，也不再相信撒但用來拆散我與家人的謊言。我學會了用愛看待我的家人，並祈禱有一天他們也能信仰基督，像我一樣找到自由、希望、愛和平安。」
見證 2：寬恕姻親，體驗新的自由與祝福
「我是兩個孩子的母親，一直堅信要與孩子們坦誠溝通。我相信他們需要培養獨立思考的能力。但同時，我很難完全放下控制權。
我的女兒剛滿14歲，她的思維越來越獨立。在學校，她一直暗戀著一個很受女生歡迎的男同學。他似乎很享受吸引別人的注意，而且和許多女生關係密切，這引起了一些競爭和嫉妒。我一直很擔心女兒會愛上一個不重視她的人，從而受到很大的傷害。我試著警告她，但她對我的話不甚理解。每當我們談到這個話題，總是會引起激烈的爭吵。
值得慶幸的是，我有一個經常見面的基督徒姊妹。聽我談論這個問題幾個月後，她為我默默地向神禱告，尋求幫助。聖靈告訴她，我還沒有原諒幾個人。當她問我時，我非常驚訝，因為這是確實如此！
我不好意思承認了。自從我的小叔和弟婦開始約會以來，這七年來我一直對他們懷恨在心。這是因為我小叔曾經和我妹妹約會過。可是我的公公婆婆不希望他的兩個兒子同娶兩個姊妹為妻，所以他們強迫我小叔和我妹妹斷絕關係。這深深地傷害了我的妹妹，因為他們已經約會多年，甚至異地戀，我們都是希望他們結婚。
我實在無法接受我的新嫂子，因為她是在小叔和我妹妹分手後才開始約會、結婚的。我鄙視她。每次我們一起吃家庭晚餐，我都不敢看她的眼睛，也不敢跟她說話，除了裝模作樣地打個招呼。我也覺得我先生不站在我這邊，因為他一直要我放下過去。我就是做不到。我真的很討厭他們，覺得沒有人站在我這邊。
朋友聽說了我和公公婆婆的複雜關係後，問我妹妹現在是不是還單身。我解釋說，妹妹現在嫁給了一個非常好的男人，還有一個漂亮的女兒。她問我妹妹現在的丈夫是不是比我的小叔更適合她，我說是的，絕對適合！
我的朋友要我想想，分手其實是神的祝福。如果我仍然心懷怨恨，即使一開始非常痛苦，我也可能是在抗拒神的旨意。難道我不該為妹妹一家感謝神，並祝福我的公公婆婆嗎？難道我不該為耶穌做好見證，而不是一直心懷怨恨嗎？
她溫柔地警告我，我的孩子也觀察到了我對公公婆婆的怨恨態度。我到底在教自己的孩子什麼？還有，我有沒有注意到我女兒現在的處境和我的妹妹很像？我對自己家人的怨恨和埋怨，可能會讓撒但留下攻擊我女兒的立足點。
我深感愧疚，很快就說：是的，是時候放下這一切了，但我不知道該怎麼做。於是我的朋友請聖靈教導我們如何禱告，並告訴我禱告的要點。首先，我承認我沒有為耶穌作好見證，然後我悔改我的苦毒、憤怒和怨恨。我一個接一個地原諒了他們，一個接一個地悔改了我對他們的論斷。然後我祝福了他們。
這時，我的朋友覺得我們需要吩咐那些一直用這些負面想法和情緒來捆綁我的邪靈，讓牠們離開我。當我們這樣做的時候，我感覺越來越輕鬆。那些看不見的東西從我身上「卸下」，彷彿重擔從我身上脫落了。真是太奇妙了。我的腦袋變得更加清晰，內心充滿了喜樂！在我成為基督徒的30年裡，我從未經歷過這樣的事。
我的朋友鼓勵我用神的眼光看待我的公公婆婆，並向他們道歉。我答應我會努力的。
禱告結束後不久，我和公公婆婆一家聚餐時，可以自由地和他們愉快交談了！我不再像以前那樣對他們抱持負面情緒。事實上，我發現他們其實也是正直的人。現在連我丈夫也對我心態的轉變感到驚訝。
我也很高興地告訴大家，我和女兒的關係有了顯著改善。她開始意識到那個男孩的行為不恰當，不是一個值得信任的人。把他當作朋友是可以的，但不能當作男友。她甚至感謝我在這個過程中給予她的指導。她問我是否有智慧幫助她，因為我也經歷過類似的事情，我告訴她，當然有。她不再覺得我不理解她了，事實上，恰恰相反。感謝神！」
願這次分享給您帶來祝福，因您全心全意地愛神並原諒他人，就像耶穌原諒我們一樣。