面對作惡的人
耶穌來到人間，向我們展示如何藉著聖靈的幫助、過上得勝的生活。事實上，神的道路高過我們的道路。祂呼籲我們祝福那些迫害我們的人，並以善勝惡。這不是我們出於本能而自然想要做的事情，特別是當我們生活在一個邪惡、背叛和不公正的事日益猖獗的時代。感謝神，耶穌賜給我們同樣的聖靈，祂行了許多神蹟，並使祂從墳墓中復活，幫助我們獲得神聖的智慧和力量來面對作惡的人。
(English > Facing people who do evil | 简体中文 > 面对作恶的人)
天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。《以賽亞書》第55章9節
愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。《羅馬書》第12章9,14,21節
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。《加拉太書》第5章16-17節
最終，神最感興趣的是我們內心的態度。這裡是一些聖經上的原則。
1.要記住神對邪惡是有計劃
無論什麼災害和黑暗臨到我們，我們可以放心因神在背後，祂一直在掌管。讓我們不要過份聚焦在壞事而把眼弄瞎看不見神、我們的救贖主和恢復者。祂應許除去我們的羞辱代之以加倍的好處，並得加倍的天上産業，也許在地上也如此。
你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們（原文是他們）。《以賽亞書》第61章7節
在歷史看來，我們可以看到在神的救贖計劃未顯明、祂的名未得榮耀之前，一切事物經常變得很敗壞。祂的死和復活就是一個主要的例子。那就是我們在耶穌基督裡的盼望－救恩經常出現在混亂之後。因此，讓我們不要容許景況淹沒我們對神的盼望，而是忍耐等候祂顯明祂的計劃。
我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我─耶和華。《以賽亞書》第45章7節
2.把審判留給神
人類對彼此的判斷力很差。無人會像耶穌般揀選一群12個（最初的）自我中心的男人。成為他最親密的夥伴和門徒。沒有人會期待神會使用那個對初期教會迫害的劊子手－保羅，他是謀殺者又是誹謗者，去傳揚祂的好消息給外邦人。但神果然做了。我們沒有人會揀選彼得，他曾三次不認主耶穌，卻能持有天國的鑰匙。有時候當他們把生命轉向神，為祂所用，那最差的性格會變成最強有力的見證，而我們自己的見證則化為烏有。
這裡有世界的審判制度懲罰罪惡，但讓我們小心不要拾起石頭擲向別人，並用我們的話語標籤和譴責他們。我們自己都犯了可憎的罪，主要的可憎是我們的驕傲（在《箴言》第6章16節中被描述為高傲的眼）。
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。《約翰福音》第8章7節
耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。《箴言》第6章16-19節
3.不要回應，迅速饒恕
神召我們祝福我們的迫逼者。首個前提要順服神，收回我們對消除冒犯者的自動反應，並迅速饒恕他們。把別人的冒犯存在心裡只會使我們被邪惡捆縛。饒恕帶來醫治。神要我們離開罪過自由的生活，因此我們可以充滿祂的仁愛、喜樂與平安。
逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。《羅馬書》第12章14節
4.提防撒旦的作為，並求聖靈賜智慧
使徒保羅在《提摩太後書》第2章清楚說明，可能是時候，我們都要忍耐那些由撒旦僕役而來的邪惡。許多人迷失和被撒旦束縛，我們要透過恩慈的眼光看待他們，而不是用傷害自尊和冒犯的鏡頭。
我們須要學習怎樣看神所創造的人，與他們生活中的惡魔工作分開。他們需要耶穌，正如我們一樣！往往，當我們伸延神的恩典，並贏得他們歸向基督時，神會展示祂的救贖奇蹟，並釋放他們從撒旦中得自由。
然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。《提摩太後書》第2章24-26節
然而會有某種人把他們自己完全交給撒旦。他們沈溺於罪惡，並敗壞逍遙法外，沒有羞慚和悔改的希望。在此情況下，我們必須穿上全副屬靈軍裝，防備撒旦來偷竊和敗壞我們屬靈的祝福。我們必須仍然禱告祝福這些人，但畫出清晰的界線保護自己和我們所愛的，同時務要智慧和純潔。
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。《馬太福音》第10章16節
惟有聖靈能指示我如何回應，延伸恩典或是保護自己對抗某人。我們需要祂的輔導。
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。《約翰福音》第14章16-17節
5.把結果交給神，準備好作贖罪羔羊
耶穌提供了一個禱告範例給我們，它是以歡迎神的旨意得成就作開始的。許多時候，我們錯誤地求神為我們的旨意除掉邪惡。這是不敬虔的。我們必須讓祂決定邪惡和敗壞的結果，甚至意味著我們要放下己意而把另一邊的臉轉過去。
所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。《馬太福音》第6章9-10節
只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；《馬太福音》第5章39節
惟有當我們透過恩典和愛做一些不可想像的事時，眾人才能透過我們看見耶穌基督。我們要以善勝惡，不要僅僅逃避它。那些想過敬虔生活的必須準備面對迫害和受苦。耶穌留下榜樣給我們，就是為我們受苦時，沒有辱駡和威嚇祂的迫害者，只信靠按公義審判人的神。感謝主耶穌，那些甘願在世上成為最小的，會被應許成為在神國度中坐高位的。
你不可為惡所勝，反要以善勝惡。《羅馬書》第12章21節
不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。《提摩太後書》第3章12節
你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。《彼得前書》第2章20-23節
從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。《路加福音》第13章29-30節
6.凡事謝恩
最後也是最重要的，我們能在邪惡中仍然喜樂並獻上感恩。這是說易行難。考慮外人如何看我們，當我們拒絕被邪惡征服，仍然保持喜樂和盼望？我們真能在基督裡都活像勝利者！
凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。《帖撒羅尼迦前書》第5章18節
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？《羅馬書》第8章35,37節
見證：原諒在生活中犯下惡行的家庭成員
「一位朋友讓我與教會的一個人聯繫，她認為這個人可以為我祈禱並提供輔導。我剛剛擺脫一段虐待關係，但仍然對我的前任依戀。我無法理解這一點。
這位禱告導師原本要延長過她的安息日，但在聖靈的感動之下，她從安息日中抽出時間來愛我。那是我第一次親切地感受到神對我的愛。當她祈禱幫助我時，她看到我的手被綁住的畫面。事實上，我一生都有這樣的感受。
儘管基督已將我釋放，但我仍然回到某個［熟悉］的地方，成為某人的俘虜。後來，當我們追溯我所有被撒但束縛的靈的根源時，我意識到神是如何拯救我脫離一代又一代崇拜撒但的祖先的靈。
即便如此，我對我的家人還是充滿仇恨，並將我所有的痛苦歸咎於他們。他們是許多痛苦和虐待的根源。我的禱告導師讓我意識到，我的家人也一生受到撒但的束縛，儘管他們一直生活在恐懼之中，但他們還是供給了我最好的一切。例如，他們盡力為我提供最好的教育。
當我把他們對我犯下的所有過錯都放在耶穌腳下時，我受到了鼓舞，懺悔了對他們的所有仇恨，並原諒了他們。
此後，我感覺自己透過耶穌贏得了與撒但的戰鬥。我學會了愛他們，並且原諒我的家人，就像神原諒我一樣。這是一場艱苦的戰鬥，但我不再責怪他們，也不再相信撒但用來拆散我與家人的謊言。我學會了用愛看待我的家人，並祈禱有一天他們也能相信基督，像我一樣找到自由、盼望、愛和平安。」
願這次分享給您帶來祝福，讓您全心全意地愛神、並聽從祂的忠告來對抗作惡之人。