警告那些擁有預言恩賜的人；切勿落入巫術中
神說話。祂以言語創造了宇宙，祂透過祂的先知說話，祂向祂的子民說話，祂至今仍在說話。神是一位良善、慈愛、信實的父親。祂喜愛藉著聖靈平靜柔和的聲音勸告、教導、糾正、安慰和堅固祂的子民。聖靈也能賜給我們關於祂的意、計劃以及對時代、國家和個人的指示的預言信息。後者是預言的恩賜，神使用我們作為器皿，向祂的子民傳遞訊息。預言的信息將建造、鼓勵、安慰和教導教會。這些信息永遠不會由人發起，而是聖靈會發起並引領。然而，當我們的肉體慾望、人類偏見、內心的苦毒和錯誤的理解阻礙我們時，預言的恩賜很容易被敗壞。如果我們不主動抵擋自己的邪情私慾，我們就會取代聖靈，落入預言的巫術中。
(English > Warn those with prophetic gifts; do not fall into witchcraft | 简体中文 > 警告那些拥有预言恩赐的人；切勿落入巫术中)
請參閱：了解先知的恩賜
因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。《彼得後書》第1章21節
但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。《歌林多前書》第14章3-4節
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。《歌林多前書》第12章7節
因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。《加拉太書》第5章17節
什麼是巫術？
巫術不只是施咒、使用幸運符和魔法藥水，或讓年輕的巫師騎著掃帚。我們在這裡提到的巫術形式是指利用預言的恩賜，根據個人的解讀或慾望來操縱結果或他人。如此，聖靈並非我們的主導，而是我們自己。
以下是一些例子，包括運用我們的先知恩賜來：
- 展望自己的未來
- 預言自己
- 把注意力集中在自己身上而不是神身上
- 擅自說出或宣告神從未說過的話
- 控制他人，因為我們告訴他們「神告訴我⋯」
- 將自己樹立為高人一等、絕對正確「像神」的人，而不是主的僕人
- 接受報酬以換取預言
- 讓人們依賴我們「聆聽神的聲音」
- 建立個人追隨者
- 透過「預言」將我們自己的痛苦判斷投射到他人身上
- 奉神的名說出譴責的話「咒詛」－而神的心意是救贖而不是譴責
- 因為害怕被拒絕或報復而隱瞞預言訊息
因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。《使徒行傳》第20章27-28節
先知的恩賜是一項伴隨重大責任的恩賜，因為我們可能會誤用它並錯誤代表神。聖經警告我們：「妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」先知的恩賜需要靈性和情感上的成熟，以及自制力。聖靈應始終居於中心的地位。
不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。《出埃及記》第20章7節
對於我們這些在預言恩賜上不斷成長的人來說，我們應該感謝聖靈是我們最好的導師。祂不僅會賜給我們要傳達的訊息，還會告訴我們「如何」以及「何時」傳達這些訊息。
真實案例
以下是三個例子，他們的先知恩賜最初發展得很好，但後來卻轉向了預言巫術。這三組人都拒絕了來自關心他們的長老和主內弟兄姊妹的仁愛勸告。他們沒有省察自己，尋求聖靈的真理，反而自動給任何試圖警告他們的人貼上「宗教人士」和「非信徒」的標籤並論斷他們。
案例一：被不安全感腐蝕
C加入了主內的弟兄姊妹團契，在聖靈的帶領下，他們定期彼此說預言。C沒有類似的恩賜，她的恩賜是管理和憐憫。C開始感到不安全，覺得自己在預言方面「不合群」或與其他人不在一個水平，因而變得焦慮。在成長過程中，C經常被同學和表兄弟姐妹排斥，她一直努力爭取社會認可。「表現型」的心態在她心中根深蒂固，她的自我形象和成熟度仍然很脆弱。
由於內心的不安全感，C開始在團契中感到格格不入。她開始被一種深深的恐懼所驅使，擔心自己無法完成預言的使命，因為她總是把自己和別人比較。她說過渴望神的話語，但實際上，她迫切需要的是認可。
C沒有耐心等待聖靈賜給她這些恩賜並錘鍊她的品格，而是開始在網路上關注一位自稱先知的人，這個人教導人們如何在靈性領域提升自己。她甚至長途跋涉去見這位「先知」，這位「先知」告訴她，神對她有偉大的計劃。
她的朋友們非常擔心她，警告她這先知正在操縱和向她施巫術，但她不聽，因為這個人行了「偉大的神蹟奇事」。隨著時間的推移，C似乎中了某種魔咒，除了那個先知本人，不再聽任何人的話。那個人成了她的神。
因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。《馬太福音》第24章24-25節
每當她說她收到關於某人的「預言」時，總是不準確，而且時機也很奇怪。當有人回饋說預言「不對」時，她會說其他人還沒有得到同樣的啟示。她所得到的「啟示」常伴隨著身體劇痛，只有把這些啟示傳遞給別人後，她才能感到解脫。這可不是聖靈的運作方式！耶穌的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。C陷入了某種巫術，錯誤地稱這一切都是「來自神的」。不幸的是，她拒絕了勸告，轉而追求神蹟奇事。
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。《馬太福音》第11章29-30節
案例二：受心靈創傷的驅使傷害他人
G在一個非常專制且嚴厲的家庭中長大，飽受言語、情感和身體上的虐待。因此，他逐漸憎恨、論斷、鄙視權威人物。
G十幾歲時在沒有父母陪伴下開始獨自去教會。當時的教會領袖年齡足以當他的祖父母。由於年齡差距巨大，加上這教會嚴格的宗教文化，G感覺與教會缺乏聯繫，也不太受歡迎。相反，他覺得自己不被理解，與教會領袖也「接觸不到」。受家庭不良經驗的影響，他開始本能地評判和挑剔他的長老和牧師－這些人試圖去接觸這位「野性十足」的年輕新成員，但由於缺乏專業的輔導員培訓，不知該如何去做。
G的反應源自於深深的傷痛。沒有哪個教會體係是完美的，但年輕的G還不夠成熟，無法接受這一點，也無法看清自身的傷痛。
在他三十多歲的時候，G開始發揮他的預言恩賜。同時，他卻變成了評斷他人的典型特徵：嚴厲、專制、控制慾強、與世隔絕。如果他覺得自己對某人說了什麼，就說他們必須「順服神」。G不鼓勵人們去驗證他所賜的預言，因為他確信自己所領受的預言直接來自神。
G所代表的「神」似乎嚴厲、專制、無情且極為苛刻。
G聲稱自己從主那裡得到了非常嚴格的「指示」，例如禁食七天不吃任何東西。當他難以完成任何指示時，他會告訴朋友，神改變了主意，改變了指示，這樣他就可以輕易地被放過。他聲稱神向他展示了他未來的妻子，而當那個人對他毫無興趣時，他又聲稱神為他選擇了別人。顯然，神總是在「改變主意」。
神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？《民數記》第23章19節
儘管他經歷了無數次內心的醫治和釋放，但他並沒有真正放下內心的苦毒。他繼續在內心深處積怨，卻裝出一副「好人」的樣子，想要幫助別人。由於他這種兩面三刀的自欺欺人，他無法分辨邪靈何時開始利用他，向神的子民發出譴責和傷害的言語。他指責幾乎所有人都有邪靈。他聲稱神賜給他全副盔甲，穿著黑色的靴子和黑色的外衣；而神的盔甲是榮耀的，充滿光明，而不是黑暗的。這個異象對他來說是一個警告，但他不願意接受。G似乎總是能注意到別人周圍的邪靈，但諷刺的是，他卻無法分辨在自己身上運作的邪靈。他甚至在不同的基督徒圈子裡四處遊蕩，宣稱自己是一位高級先知。
漸漸地，G的健康開始出現問題。
G周圍不同的人警告他，主透過異象和夢境向他們表明，他已經陷入欺騙、錯誤和巫術，並要在神面前懺悔，但他不接受勸告，因為他自視比其他人「地位更高」，更了解當下情況。
不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。《加拉太書》第6章7-8節
案例三：濫用恩賜為祈求未來的丈夫
一位年輕女士邀請了兩位在教會預言恩賜課上認識的朋友，一起操練她們的屬靈恩賜。由於她們都是單身，而且都快40歲了，所以尋找人生伴侶是她們非常關心的事情。她們找到並開始關注一位YouTuber，這位YouTuber教她們如何透過「用靈體看透」來為未來的伴侶禱告，並根據她們所能察覺到的未來伴侶在特定一周的需要來禱告。這位YouTuber會提供詳細的禱告要大家遵循。這種指引聽起來非常美好高尚，但卻導致這兩位女士陷入「祈求」的陷阱，並利用她們「窺探靈界」的恩賜的行為，而這些行為是由她們的肉體和個人慾望引導的，而不是聖靈和神的旨意。
很快，兩位女士就覺得「神」在她們身上展現了未來伴侶的模樣，並被那些對她們毫無興趣的男人所吸引，其中一位還是個非信徒。這給她們帶來了很多困惑。她們沒有等待神的啟示，而是任由內心深處的恐懼引領自己。
聖靈透過一位共同的朋友，向這三位被稱為「鍋裡的巫婆」的女士傳達了聖靈的話語，但她們對此置若罔聞，因為這位YouTuber的禱告似乎「非常有力」。這些女士沒有將自己的身體獻給主作為活祭，也沒有等候主使用她們的恩賜來建立祂的教會。相反，她們將恩賜用於自己的私利，這是一種悖逆。這些女士如今在靈性上既沒有興盛，也沒有結婚或約會。
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。《羅馬書》第12章1節
你是否受過預言巫術的影響
以下是一些例子，說明那些受預言巫術而非聖靈影響的人所結出的惡果。
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。《加拉太書》第5章22-23節
- 缺乏聖靈的果子
- 你被引向恐懼和焦慮，而不是被引向基督為你預備的盼望和呼召（弗1:17-18）
- 你感到缺乏平安、不安，甚至飽受折磨
- 你感到不得不回到他們那裡尋求盼望，因為他們似乎對你的思想和慾望施加了某種力量或強大的影響力
- 你發現自己因為與他們互動而患上無法解釋的疾病或精神壓抑
- 人際關係越來越不以基督為中心，而是以人為中心
- 敬虔的關係破裂，除了「先知」之外，你無法與其他人心靈合一
- 你強調耶穌基督以外的事物或人
- 他們似乎以恩賜為榮
- 他們尋求某種好處，無論是經濟上的還是其他方面的
- 他們聲稱可以隨時向任何人說預言。
- 他們試圖說服你，只有他們才能賜給你真正的預言的話語
- 他們不願接受指正
- 他們不鼓勵你求問主親自來檢驗他們的預言
- 他們會告訴你的想法和感受，這會讓你懷疑自己是否了解自己
- 他們使用聖經以外的某些儀式，這些儀式是他們獲得特殊「啟示」並實踐的
- 他們更奮力追求屬靈，而不是直接從主來領受
假先知符合上述標準。使徒彼得描述假先知為：隨從肉體敗壞的慾望，輕視權威，膽大妄為，任性傲慢，並且誹謗屬靈的勢力「或人類權威人物」。請參閱：辨別假先知的智慧
從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。《彼得後書》第2章1,10節
我們也需要警惕任何隨意預言的人。他們很可能被自己的魂「思想、情緒和意志」所引導，甚至更糟的是，是被邪靈引導，而不是聖靈。
當聖靈真正主宰他們的生命時，他們會被聖靈引領，並且始終順服於祂的時間和旨意。他們不需要像巫婆那樣依賴物品和儀式。
準確的預言並非神喜悅或恩惠的標誌
行在預言的準確性或超自然的神蹟奇事中，並非神喜悅或恩惠的標誌，也不代表某人被接納到神的寶座前。記住，埃及的巫婆能夠重現神使摩西和亞倫能夠行的一些神蹟。神甚至可以選擇透過動物來傳遞祂的訊息，就像巴蘭的驢子一樣。驢子被認為是不潔淨的動物。
摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水，河裡的水都變作血了。河裡的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河裡的水；埃及遍地都有了血。埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。《出埃及記》第7章20-22節
請記住，在耶穌誕生前大約800年，巴蘭準確地預言了彌賽亞的來臨（民數記24:17），但巴蘭是一位因心中動機不純而被定罪的先知（彼得後書2-3章）。還有一個例子，那位使女準確地預言了保羅和他的同伴，說他們是「至高神的僕人，傳揚救恩的道」，但她卻被占卜的靈所附！
耶和華叫驢開口，對巴蘭說：我向你行了甚麼，你竟打我這三次呢？巴蘭對驢說：因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。驢對巴蘭說：我不是你從小時直到今日所騎的驢麼？我素常向你這樣行過麼？巴蘭說：沒有。《民數記》第22章28-30節
後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，他被巫鬼所附，用法術，叫他主人們大得財利。他跟隨保羅和我們，喊著說：這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。《使徒行傳》第16章16-17節
恩賜一旦贈予，就屬於受助者。即使有人開始偏離正道，神也不會收回祂的恩賜。因此，一個人可能奉神的名準確地預言，但在審判日卻因沒有遵行神的旨意而被耶穌棄絕（馬太福音7:21-23）。至關重要的是，我們要按照神的旨意，而不是我們自己的意願來運用我們的恩賜。
因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。《羅馬書》第11章29節
凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！《馬太福音》第7章21-23節
神會給所有濫用預言恩賜的人時間悔改。在啟示錄中，我們看到一位女先知的例子，她引導人們犯罪，而不是進入聖潔並與祂建立關係。主給了她時間悔改，但當她拒絕悔改時，祂才將她和她的追隨者扔在病床上－再次提醒他們悔改。主將這個發人深省的例子和充滿愛的警告寫進聖經是有原因的。祂的心意始終是希望我們從他人的錯誤中學習，避免重蹈覆轍。祂是一位救贖的神，而非一位控告的神。
然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。《啟示錄》第2章20-22節
誰有陷入預言巫術的危險
門徒訓練是神國度的重要基石，對於擁有預言恩賜的人來說尤其重要，因為這份恩賜既可以行善，也可以作惡。合理的教導、引導、輔導和糾正將幫助我們培養智慧和辨別力，避免陷入預言巫術，尤其對於以下人群而言。
1.靈性不成熟，缺乏對聖經和神的認識
魔鬼知道預言的恩賜是為了建立神的教會。如果撒但不能奪走那些注定要將神的旨意傳揚到世上的人的生命，牠就會招募他們為自己效力！撒但甚至會派假先知、秘術師和巫師來招募和腐蝕那些熱切渴望在預言上成長的人，使他們偏離正軌。最危險的是初入教會的基督徒和那些不研讀聖經、不以神的話語充實自己的人。如果我們心中沒有神的話語，就很難分辨真理。任何人都可以隨意曲解神的話語，我們必須得到聖靈真理之靈的指引，引導我們走上正路。
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。《約翰福音》第1章1-3節
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。《約翰福音》第14章6節
2.家庭中未棄絕的巫術契約
另一個處於危險中的群體是那些家庭與黑暗勢力立約，並透過巫術儀式將自己出賣給邪靈的人。邪靈會「奪走」家族血脈中的每一位成員，引誘他們一代又一代地行巫術，惡行愈演愈烈。當我們悔改並棄絕家庭中與邪靈所立的契約，尤其是那些以血祭所立的契約時，這個循環就會被打破。
離棄耶和華─他們神的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力，又使他們的兒女經火，用占卜，行法術賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。《列王紀下》第17章16-17節
3.追求屬靈的能力、恩膏、被高舉、施行神蹟奇事
每當我們追求神以外的任何事物時，那事物就有可能成為我們的偶像。一個例子就是追求能力、恩膏、被高舉、施行神蹟奇事。我們可能渴望「神深奧的事」，但當我們缺乏屬靈的成熟度和對聖經的深度認識，無法分辨善惡時，仇敵就會趁虛而入，欺騙我們。我們可能會被引誘去探究那些看似「神深奧的事」，但實際上卻是「撒但深奧的事」。
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。《雅各書》第3章14-16節
只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。《歌林多前書》第2章10節
至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。《啟示錄》第2章24節
4.內心未曾醫治的苦毒與焦慮
神希望藉著潔淨、醫治和健康的心靈來感動我們。我們人生的一切問題都源自於內心。我們的動機和動力源自於內心。神警告我們，人們會出於「自己的心」而不是主的「口」和「自己內心的欺騙」來說預言。
萬軍之耶和華如此說：這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。⋯我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：我做了夢！我做了夢！說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。《耶利米書》第23章16,25-27節
你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。《箴言》第4章23節
神的話語告訴我們，我們內心的想法決定了我們要說什麼以及如何說。未癒合的傷口、不饒恕、苦毒和焦慮仍然盤踞在我們心中，會不經意地敗壞我們的動機和預言信息。我們看到行邪術的西門的例子，他因內心的苦毒而被罪孽捆綁。他渴望聖靈的能力，甚至願意為此付出代價。西門不知道如何先順服神，讓主賜給他這份禮物。使徒彼得責備西門內心如此邪惡。彼得勸他要在神面前悔改，並禱告求神赦免他心中的邪惡意念。
你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。《馬太福音》第12章33-34節
西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。彼得說：你的銀子和你一同滅亡罷！因你想神的恩賜是可以用錢買的。你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。西門說：願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。《使徒行傳》第8章18-24節
我們或許不認為自己心中有邪惡的想法，但請記住，不寬恕會阻礙我們自由地愛他人，偏見會阻止我們與某些人暢所欲言，渴望得到肯定會誘使我們自吹自擂，而對迫害或拒絕的恐懼會讓我們沉默。不寬恕、偏見、渴望得到肯定以及對迫害或拒絕的恐懼都不能掉以輕心。
以下描述了一些我們心靈的問題，這些問題會腐蝕我們運用先知恩賜的方式。
| 心靈問題 | 描述 | 聖經的警告 |
| 野心 | 雄心勃勃的人受宗教精神驅使。他們「努力」發展自己的天賦，以便在「恩膏」或「等級」上成長。他們運用預言的恩賜是為了追求私利，而不是為了愛他人。 | 在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。《雅各書》第3章16節 |
| 苦毒 | 苦毒之人無法看見神的良善。他們能夠運用預言的恩賜來「分辨」和論斷他人。他們的預言，無論多麼準確，都是無愛、污穢的，而不是充滿愛和釋放的。 | 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；《希伯來書》第12章15節 |
| 嫉妒 | 嫉妒的人容易與其他先知比較，覬覦他們所擁有的東西，難以同心合意地接納他人。 | 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。《彼得後書》第2章1,14節 |
| 缺乏安全感 | 缺乏安全感的人害怕被拒絕。他們會念叨預言來獲得認可，或是強迫性地運用自己的天賦來吸引別人的注意，甚至渾然不知。 | 你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。《馬太福音》第6章1節 |
| 驕傲 | 驕傲的先知自視甚高，期望別人聽從和尊敬他們，即使犧牲其他人去聆聽神的話語。 | 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。《腓立比書》第2章3節 |
| 固執 | 固執的人缺乏變通能力。當他們的預言受到考驗和挑戰時，他們會堅持自己是對的。他們缺乏謙卑和自省。 | 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同…《撒母耳記上》第15章23節 |
培養智慧和謙卑來運用我們的先知恩賜
神賜下的每一份恩賜都應用於神的國。除了學習聖經中關於預言恩賜的正確教導外，接受個人的指引也很重要，尤其是來自聖靈的指引。祂會教導我們該說什麼、何時說、如何說。以下是一些需要牢記的要點。
因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。《路加福音》第12章12節
1.與主建立親密的關係並研讀祂的話語
與主建立親密的關係再怎麼強調也不為過。這是我們與神同行最重要的面向。
先知的話語不僅要傳達神的話語，更要傳達神的心意。我們很難代表一個我們不太熟悉的人的聲音。因此，與主建立親密的關係至關重要。當我們花時間默想經文和耶穌本身時，就能對主有更深刻的理解。我們的靈應該與神緊密相連，以至於我們能夠了解並真切地感受到祂的心意。我們與神越熟悉，就越能快速分辨訊息是否來自祂，並以正確的態度代表祂說話。
2.透過內在的醫治與釋放並充滿神的愛
神充滿愛地愛著我們所有人。作為耶穌基督的跟隨者，我們所做的一切都應該建立在愛的基礎上。
沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。《約翰一書》第4章8節
人類無法憑空製造愛，愛必須來自造物主本身。神的愛永不止息。然而，除非我們悔改自己的罪，敞開心扉；向神敞開心扉，否則我們無法感受到神愛的真切同在。正因如此，內在的醫治和脫離邪靈的捆綁，是我們在神面前靈性成聖的必要組成部分。聖徒雅各直言不諱地說：「你們要順服神；抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了；你們要親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要潔淨你們的心。」如果我們不潔淨手中的罪，不潔淨心中的罪惡，魔鬼就沒有理由逃離我們心中的不純潔和動機。事實上，我們可以肯定，敵人會竭盡所能地敗壞我們的心。
我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，《歌林多前書》第13章2,4-9節
故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！《雅各書》第4章7-8節
3.每日將肉體釘在十字架上
無論我們是否願意，我們都會潛意識地受到以下因素的影響：
- 我們從他人那裡看到和聽到的
- 我們對某人或某事的感受
- 我們的成長經驗與價值觀
- 我們的個人觀點和意見
- 我們的渴望
- 我們的苦毒、傷害與創傷
我們都會受到所聽之事的影響。我們的大腦會不由自主地受到他人言語的影響，尤其是當我們信任或感覺與他人有連結時。如果我們不小心，就會形成一個「回音室」。這會影響我們聆聽和清晰辨別主話語的能力。我們需要省察我們的靈，脫離其他影響。我們聆聽同一個聲音，那就是主的聲音。
其次，我們潛意識中的罪惡傾向，例如我們的偏見、論點和自我保護機制，會誤導甚至欺騙我們。如果我們不將肉體釘在十字架上並「管治我們的靈」，這些盲點就會敗壞我們所傳達的任何話語。自制力是基督徒生活的重要部分。耶穌拯救我們，救贖我們，是為了讓我們活出與世界不同的生活，而不是去順從它。我們會面臨巨大的壓力，不得不順從，但我們必須為主挺身而出。
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。《加拉太書》第5章24-26節
不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。《箴言》第16章32節
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。《歌林多前書》第9章27節
我們的思考過程需要更新，我們內心的渴望、衝動、思想、行動和言語都需要被控制，並盡可能與主的靈保持一致。我們這樣做，是因為我們知道主會根據我們的言語來審判我們，我們希望因我們在世上所說的話而得到稱義，而不是被定罪。
我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。《馬太福音》第12章36-37節
此外，主可能會使用我們來糾正、責備和勸誡祂的子民－為了建立祂的教會，而不是摧毀它，在這樣的時刻，我們也需要順服。一個總是只說安慰話的人不太可能真正擁有先知的恩賜，甚至可能操縱神的話語來取悅人。重要的是，我們要謙卑地行在主面前，讓聖靈來啟發和引導我們所傳講的話語，無論我們個人是否喜歡這些信息。
…他們指著耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。《以西結書》第13章16節
4.戰勝一切形式的驕傲
驕傲潛伏在黑暗中，在別人身上很容易被發現，但在我們自己身上卻很難被發現。驕傲總是由內心的焦慮驅使，而這些焦慮在我們看來總是合乎邏輯的。例如，當別人傷害我們時，我們可能會認為驕傲地報復是可以接受的，因為這是「正當的」。
如果沒有在所有事情上順服神的信心，我們就會迷失方向，犯罪。我們需要每天完全放下自我，邀請聖靈從內而外地糾正和改變我們。只有這樣，我們才能像新造的人一樣行走，擺脫這個世界的模式。
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。《歌林多後書》第5章17節
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章1-2節
以下是我們可以採取的一些實際步驟。
我們總是容易暗自將先知視為「特殊」，但我們需要記住，神的先知也遭受迫害和殺害。如果我們要忠心地服事主，就需要準備好被視為愚昧、軟弱和被輕視，這樣主的能力才能透過我們完全彰顯。重點在於神，而不是任何人。擁有這樣的態度將使我們始終謙卑前進。
弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。《歌林多前書》第1章26-28節
我們切勿落入將自己的先知能力與他人比較的陷阱。這只會在基督的身體裡滋長嫉妒、競爭、驕傲和分裂。這些弱點正是仇敵樂於利用的。就像擁有不同才幹的僕人一樣，我們應該忠於我們所得到的，無論多或少。主獎賞忠心，而非數量或名望。不要被能力、神蹟奇事所誘惑，這些都可能導致我們落入偶像崇拜的陷阱。我們要把重點放在敬拜神之上，讓祂以超自然的方式透過我們動工，而不是反過來。
過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：主阿，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。那領二千的也來，說：主阿，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。《馬太福音》第25:章19-23節
許多預言信息會揭示人們內心深處的動機、想法和意圖，而這些是他們向他人，甚至向自己隱藏的，因此人們很容易就想去論斷他們。我們需要守護自己的心，時時刻刻以謙卑和愛的靈行事。我們越論斷和譴責那些照神形象所造的人，就越會消滅我們裡面的聖靈。
神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。《希伯來書》第4章12節
聖靈不會定罪。祂的目標是建立教會，而不是拆毀它。這也應該是我們的目標。然而，有時主可能會引導我們傳達嚴厲的糾正。值得慶幸的是，我們可以祈求聖靈教導我們該說什麼以及如何表達。我們的態度和言語應該始終尊重、仁慈和溫柔。
為了避免讓別人覺得我們在譴責他們，我們採取溫和態度，先說一些類似的話：
- 「我似乎感覺到神可能想讓你知道⋯」
- 「我接下來要說的話對我來說並不容易，但我覺得這是聖靈賜給你的重要信息。我可以和你分享嗎？請相信，我說話是出於對你的愛和關懷；因為對我來說，什麼都不說反而更容易。」
- 「請允許我告訴你一些我相信聖靈可能想讓你聽到的事情。」
- 「你有沒有感覺？（預言變成了一個問題，讓對方確認）」
我們也應該鼓勵他人用聖靈來驗證我們傳給他們的預言信息。對神話語的確信需要是來自祂，而不是我們自己。聖經告訴我們，凡事都要驗證。
不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，《帖撒羅尼迦前書》第5章20-21節
融入群體也很重要。沒有人會獨自運用先知性的能力。當我們加入一個愛耶穌、行在聖靈裡的群體時，我們就有機會運用我們的恩賜，彼此建立，觀察他人，接受指引和糾正，並磨練我們的恩賜。
想到你心裡無偽之信…為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。《提摩太後書》第1章5-6節
以下是重點的簡要總結。
- 不要拿我們的預言「技巧」與他人比較，神的國度不是一場比賽。
- 不要以為我們總是對的，要請別人檢驗我們帶給他們的預言。
- 要除去我們對人的一切預設和評判，不要以為我們對某人瞭如指掌。
- 要以僕人的態度，而不是神國裡某個高高在上之人的姿態，真正神的僕人總是謙卑的。
- 要確保我們在任何方面都不認為自己比別人好，因我們都是罪人。
- 不要只是簡單地傳講關於罪惡領域的知識（這會被認為是譴責），而沒有先尋求主的幫助（哥林多前書10:13），並願意與他們一起禱告。
- 要有勇氣面對我們內心的焦慮和掙扎，尤其是在我們受傷的時候。這需要謙卑。不要忽略我們內心深處的想法，因為如果我們不先把這些想法帶到主面前，魔鬼就會趁機進入我們的內心，操縱我們。（彼得前書5:6-11）
- 將我們所有的焦慮情緒傾訴給神。我們可以向主傾訴我們的情緒，祈求祂安慰我們，並教導我們從祂的角度而不是我們自己的角度看待事物。（彼得前書5:7-9）
- 即使有時祂似乎沒有說話，也要願意等候祂的指示。
- 在我們為主說任何話之前，請先祈求聖靈鑒察我們的內心，找出我們真正的動機。
- 切勿控制或操縱別人，那是巫術。此外，也要留意彼得後書2-3章的警告。
- 定期領受內在的醫治和釋放，我們全都需要的！
所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！《彼得前書》第5章6-11節
你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。《歌林多前書》第10章13節
當我們成為主純潔的器皿、並以純潔的心服事祂時，在審判日我們將不會感到羞恥。
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。《提摩太後書》第2章21-22節
先知恩賜日臻成熟的見證
「我跟隨主已有三十年。主開啟我的眼睛，讓我看見祂的道路，帶領我走過許多低谷，向我顯明祂的愛，以及在我跟隨祂的旅程中，有許多其他奇妙的事。祂已成為我一切的源頭。祂是我的摯愛、救主、主宰和朋友。
我大約二十年前發現了我的先知恩賜。這不是因為有人預言或按手在我身上，而是因為聖靈開始引導我，讓我向某些人傳講特定的信息。起初，我非常害怕，因為我一直懷疑自己在靈裡所聽到的。那只是我的幻覺嗎？
那時沒有像現在這樣的先知訓練課程，所以可以說，我必須透過反覆嘗試和（許多）錯誤來學習。
如果要我選三條建議，我會選以下三條。第一，要誠實正直。第二，不要把自己置於偶像崇拜之中。第三，要敞開心扉，傳達所有預言。我相信其他人會給出不同的建議，但這些建議都是基於我的個人經驗。
第一，要誠實正直。
一開始，我只領受了一些知識的話語。作為一個邏輯性很強的人，我總是試著理解這些話語，因為我不想讓自己顯得愚蠢或難堪。
有一次，我和一位移民海外來探望我們的女士交談。她在海外結婚，我從未見過她的丈夫，但我領受了「婆婆，疾病，死亡，和解」這些話，是為他而說的。我當時並不完全理解這句話的含義，猜測一定是神希望她丈夫在她病重之前與母親和解，所以才告訴她。我的朋友有點生氣，告訴我她母親幾年前過世前飽受癌症的折磨，她先生也一直對神很不滿。我感到很尷尬，向她道歉，並把聽到的原話原原本本告訴了她，沒有任何個人意見。看來神可能想讓她丈夫與主和好，但我知道最好不要再妄加猜測了。
有時，我會收到一些我不會說的語言，像是希伯來語、馬來語或漢語方言，但這些語言對他們來說意義重大。我必須盡力把我在靈裡聽到的話語念出來，即使我這樣做看起來很蠢。我曾被引導為某人即興唱歌或擁抱他們。有一次，主告訴我請一位弟兄查考他名字的意思。我覺得這無關緊要，但結果發現這個名字與他的命運有著預言性的關係。
所以我學會了不要過度考慮主的話語，只要按照聖靈的引導去做，即使這對我來說毫無意義（大多數時候都是如此）。我不再誇大我從主那裡得到的一切，而是誠實地說出我所說的，並忠於祂的話語。
我保護個人正直的另一種方式是，不接受金錢或禮物作為某人預言的回報。隨著我的恩賜日漸成熟，我現在能夠傳授知識，並引導人們下一步該做什麼，從而帶來突破。教會裡有人曾經問我，為什麼我沒有把我的恩賜「貨幣化」。這讓我大吃一驚。我承認，我確實考慮過一秒鐘，然後立刻意識到這個想法是多麼邪惡。我知道金錢腐蝕人心的力量，我樂意為了神的榮耀而過著簡樸謙卑的生活。如今，如果有人堅持要奉獻愛心，我會請他們捐給一個為神的國度服務的基督教組織。我知道有些人不會同意我的觀點，但這是我個人的信念。
一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。《馬太福音》第6章24節
我還想說，讓聖靈糾正我們的心非常重要。今天，我每天的第一個小時都用來與主親近，並領受聖餐來尊崇耶穌。領受聖餐時，我會祈求聖靈啟示我，我心中是否有任何需要向神坦白的事。祂糾正了我很多事情，包括批判性的想法、恐懼、痛苦和不安全感。祂也讓我看到家庭破裂帶來的問題如何影響了我等等。這些都是你自己看不到的，我們都需要主的引導。所以我鼓勵你也這麼做。閱讀聖經和花時間聆聽主的聲音，這兩件事幫助我的恩賜顯著成長和成熟。參加教會聚會固然有益於融入群體，但對個人在主裡的成長卻無益。如果可能的話，看看是否有人可以成為你的導師，幫助你進行門徒訓練。
第二，不要讓自己陷入偶像崇拜。
當人們開始發現我能從聖靈「下載」訊息時，有些人希望我向神尋求答案，而有些人則開始把我當作圭臬或嫉妒我。有時，當我沒有從神那裡得到任何東西，或無法為他們解決問題時，我會感到內疚。然而，每當主賜我先知性的話語來糾正任何人時，那少數人就會生氣並懷恨在心。我並不完美，當我言語失當時，那少數人就會攻擊我。說實話，我很樂意接受充滿愛心的勸告和回饋，但他們選擇在背後說我壞話，貶低我。
我開始覺得自己需要謹慎行事，取悅他人。這造成了不健康的互動。那些本應像愛耶穌一樣愛我的人、卻給我留下了深深的傷害，我開始完全退出社群，直到主帶領我經歷了一段內心的醫治和釋放。現在，只有當神賜給我預言的人，我才會與他們交談，我會拒絕「下載」的請求。我會把人拒於門外。我鼓勵人們自己去尋求神。我不是占卜師或算命師，預言的恩賜也不是可以用來買賣的商品。
最重要的是，我不想落入巫術，被人操縱。從經驗中，我了解到人們可能非常自以為是、自私自利，甚至在自己身上看不到這一點。他們可能自稱是基督徒，但他們的心並非屬於神的國，而是只顧自己。有時，主會差遣我，用預言性的話語祝福他們，給予他們愛的安慰或糾正，有時，祂不會。我不是選擇的人。雖然我們應該愛人，但我們必須小心，不要被自我中心的慾望所左右，無論是我們自己的還是他人的。我們只事奉神。我們都是會犯錯的罪人。只有神是完美的。
隨著你的預言能力不斷增長，你也會受到一些缺乏安全感、嫉妒或宗教人士的攻擊。有時他們這樣做是因為他們不滿意主沒有透過他們就某些事情說話。他們的想法是：「如果我不預言，你也不應該」。永遠不要允許任何人消滅聖靈藉著你所成就的事，即使他們是懷著好意的最親密的朋友或家人。
第三，張開雙手傳達所有預言。
神賦予人類自由意志。當你傳達預言時，試圖強制執行是不明智的，因為如果你這樣做，人們最終會跟隨你而不是神。我們應該始終允許人們檢驗你的話語，並決定是否要遵循。
我在一個團契小組裡，主曾向我顯明一個開放的異象。我看到那裡的一個人穿著類似利未祭司的服裝（出埃及記39:30-31）。然後我意識到，那不是白色的頭巾，而是一條盤繞在他頭上的巨大的灰色蛇。那條蛇不想讓任何人接近他的思想，所以它會向那個人吐出謊言，讓他重複這些謊言，並最終傳遞給他人。主說：「他不應該自欺欺人，以為自己被聖靈膏立了，因為這個魔鬼才是控制他思想和想法的主。」我覺得這幅景象令人痛心，但我知道，無論我感覺如何，我都必須傳達這個信息。在主的幫助下，我花了幾天才理解該如何表達。
那人回答說，他相信我所見的異象，因為他意識到人類智慧的誘惑，以及他對控制和安全感的渴望。幾週前（在我講道之前），他曾與妻子談過，神讓他知罪，因為他被控制慾和穩定感、對匱乏的恐懼、自我、驕傲和貪婪所捆綁。儘管他的回應看似積極，但他卻沒有採取任何行動，在神面前糾正這一切。這讓我心痛，因為我知道這會讓聖靈多麼悲傷，但我卻無能為力。我只能把祂交託在天上那位良善完美的父手中。
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。《雅各書》第3章14-17節
一旦你傳達了預言性的信息，就把結果交給神。我們不必試圖促成事情發生，也不必操縱他人。然而，如果你認為自己的言語可能缺乏愛心或不合時宜，就祈求神的寬恕，並請祂糾正你的錯誤。神有能力糾正任何錯誤。我們可以感恩，最終，我們奉主的名所做的一切都不會徒勞無功。
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。《歌林多前書》第15章58節
最後，我想以一些鼓勵來結束。
預言並不能揭示一個人的全貌。我們只是預言了一部分。這讓其他人在尋求神的完整故事時，能夠發現神對他們的旨意。有時，預言只有在其他事件發生後才會應驗。
我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。《歌林多前書》第13章9-10節
兩年前，我在一個異像中看到一個印度偶像，它上躥下跳，還嘲笑我的一個朋友。她不太理解這個異象，因為她的家人是華人，信奉基督教，不崇拜印度教神。她覺得我「不對勁」。
去年，她發現，在她出生前，她母親曾去拜訪過一位印度教算命師，算命師讓她付錢在印度教寺廟裡放一塊石頭，祈求未來「婚姻美滿」。她母親通常不會談論這些事情，但不知何故，她突然向來探望她的朋友坦白了這件事。這讓我的朋友有機會和她母親一起禱告，悔改並撤銷她所立的那份會影響她和兄弟姊妹（他們都沒有結婚）的誓約。她母親承認，這可能讓她的孩子們受到了巫術詛咒。
先知要求我們憑著信心行事，即使我們不知道預言的緣由，也不知道其結果會如何。有時候，可能會變成我們完全無法預料的事情！所以，請不要灰心。繼續與主同行，信靠祂，祂會保守所有人，包括你自己－或者我應該說，尤其是你自己。」
願這次分享給您帶來祝福，因您全心全意地愛主並將您的預言天賦完全獻給祂使用。