辨識神何時選召你及如何回應

神照著祂的形像創造了我們每一個人，為的是要在地上成就祂榮耀的旨意。主的旨意並非靠我們自己的能力或力量成就，而是靠祂聖靈的能力。這樣，父神就能因我們奉耶穌的名所做的工作而得榮耀，也能引領更多的人歸向祂。如果我們順服主，完成我們的選召，我們就能盼望有一天聽到祂說：「又良善又忠心的僕人，進來享受你主人的快樂吧！」我們如何能辨認神對我們生命的選召？我們又該如何回應呢？

(English > Recognise when God calls you and how to respond | 简体中文 > 辨识神何时选召你及如何回应)

 

我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。《詩篇》第139篇14節

他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。《撒迦利亞》第4章6節

如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。《歌林多前書》第2章9-10節

我們每個人都有來自天上的選召和使命。我們的選召對造物主來說並非謎團，祂已將全部記錄在天上的一本書中，其文字之多遠勝過地上所有的沙粒。這不難想像，如果我們把DNA拉直，足以往返月球15萬次！上帝對我們的旨意何等奇妙！上帝給我們的恩賜和選召是不可更改的。

同蒙天召的聖潔弟兄阿，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。《希伯來書》第3章1節

因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。《羅馬書》第11章29節

甚至耶穌也有一本書，記載著上帝在世時對祂的旨意。祂向天父禱告說：「看哪，我來了，我的事在經卷上已經記載了，為要遵行你的旨意，我的上帝。」（希伯來書10:5,7）

⋯我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多…《詩篇》第139篇16-18節

我們首要的選召是先「存在」後「行動」

我們或許會急於在天國裡找到自己的使命，但我們首要且至關重要的選召，其實就是「存在」，接納我們作為人的以下身份：

• 神的兒女（約翰壹書3:1）
• 聖徒（哥林多前書1:2）
• 神的友人（雅各書2:23）
• 得釋放的人（加拉太書5:13）
• 聖潔的人（彼得前書1:15-16）
• 永遠得救的人（提摩太前書6:12）
• 蒙福的人（彼得前書3:9）

我們可以從安息的狀態出發，認識到我們在基督裡的身份。一旦我們明白自己作為天國子民的身份，我們就可以進入我們「行動」的選召－在地上建立神的國度，正如耶穌教導我們禱告的那樣：「願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」

理解這一點對我們來說至關重要。我們不應該本末倒置，為了感覺自己「配得上存在」而「去做事」。我們蒙恩得救，蒙召領受聖潔的選召，並非取決於我們做了什麼，而是取決於上帝的旨意和恩典。我們所有的恩賜和選召在創世之前就已經賜給我們。我們無法靠自己的行為來獲得到。

耶穌說：你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷只作：父阿）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷無願你的旨意云云）。《路加福音》第11章2節

神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，《提摩太後書》第1章9節

天國是藉著聖靈在我們裡面建立的

天父樂意將祂的國度賜給我們。神的國藉著聖靈的大能在我們裡面誕生，因為我們的身體就是祂的聖殿。

你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。《路加福音》第12章32節

人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。《路加福音》第17章21節

神的國並非由人的智慧所創造，而是藉著神的靈而生。是一個充滿以下特質的國度：

• 能力（哥林多前書4:20）
• 宣講並遵行神的話（馬太福音5:19）
• 醫治疾病（路加福音10:9）
• 趕出污鬼（馬太福音12:28）
• 聖靈啟示的奧祕（路加福音8:10）
• 在聖靈裡的公義、和平與喜樂（羅馬書14:17）

然而，神的國在我們裡面誕生，伴隨著陣痛和孕育的過程，當我們向舊我死去，神在我們裡面重新創造一個新生命時，這國度便會誕生。這個世界如今被撒但統治。屬神國度的人需要向這個世界死去，在基督裡獲得新生。

我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。《約翰一書》第5章19節

⋯我們進入神的國，必須經歷許多艱難。《使徒行傳》第14章22節

以下是上帝國度子民的一些標誌：

• 受水和聖靈的洗禮（約翰福音3:5）
• 向肉體死去（加拉太書5:19-21）
• 順服神的旨意（馬太福音7:21）
• 靈裡貧窮，謙卑（馬太福音5:3）
• 在地上居末，在神的國度裡居首（馬太福音20:16）
• 為義受逼迫（馬太福音5:10）
• 不再迴轉，不再走世俗的道路（路加福音9:62）

因順服而得獎賞，而非數目而得獎賞

然而，上帝衡量我們蒙召的成果，不是看我們產出的數量，而是看我們對祂旨意的忠誠和順服的程度，這都寫在祂為我們預備的冊子上。在「按才幹分銀」的比喻中，主人對擁有五千銀子的僕人和擁有兩千銀子的僕人的回應是相同的：「…你在不多的事上忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（參考馬太福音25:14-30）

在神眼中，無論祂為我們安排的是多或少的任務，我們的順服比我們所付出的時間、精力或資源的多寡更為重要。順服勝過我們的犧牲。

撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。《撒母耳記上》第15章22節

辨識我們的天國選召

當我們行在天國的選召中時，我們會經歷最大的滿足和喜樂，但我們無法用邏輯思維來解讀我們的天國選召是什麼。這通常是在屬靈層面才能辨識的。

天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。《馬太福音》第13章44節

1.神直接選召我們

首先，主可能親自選召我們。聖經中有很多這樣的例子。神曾直接對亞伯拉罕、挪亞、摩西、撒母耳、耶利米和所羅門說話，告訴他們他們的選召。

2.神差遣人選召我們

其次，聖靈可能差遣先知帶著預言告訴我們自己的選召是什麼。例如，先知撒母耳被差遣膏立掃羅和大衛為王。亞拿尼亞被差派到保羅那裡，使他重見光明，禱告求聖靈充滿他，並為他施洗，預備他接受選召（使徒行傳9:15-18）。

主耶和華若不將奧秘指示他的僕人─眾先知，就一無所行。《阿摩司書》第3章節

主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；《使徒行傳》第9章15-18節

3.進入我們的使命

有時，我們或許只是剛好處於能夠完成祂更高計劃的位置。用以斯帖王后為例。她以為自己被培養成為王后，但實際上，上帝正在預備她拯救猶太人，使他免於哈曼的屠殺陰謀。由於她王后的身份以及與亞哈隨魯王的親近，她得以出手相助。以斯帖進入她的使命，並非出於神的啟示，而是出於她主動行動的決定。

末底改託人回覆以斯帖說：你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」《以斯帖記》第4章13-14節

關於我們使命的一些提示

雖然我們不應該妄下斷定自己的使命是什麼，但有一些跡象可能暗示著我們在天國中的職責。

1. 內在傾向 | 我們傾向於做什麼？例如教導、帶領小組、開拓新事物等等？
2. 重擔 | 我們心中牽掛的是什麼？例如分享福音、關懷兒童、消除貧窮等等？
3. 早期的本能 | 我們小時候是否對長大後要做什麼有過什麼預感？
4. 30歲 | 我們30歲時發生了哪些變化？許多人在30歲時接受了他們的召喚或成為聖職人員。耶穌開始傳道（路加福音3:23），約瑟成為埃及法老的副手（創世記41:46），掃羅成為國王（撒母耳記上13:1），大衛成為國王（撒母耳記下5:4），以西結蒙召成為先知（以西結書1:1），利未祭司在30歲時開始在民幕中服事（民數記4:30）。
5. 最大的屬靈爭戰 | 在你的生命中，你覺得屬靈爭戰最激烈或最令人沮喪的是什麼？這些領域可能是仇敵攻擊的目標，目的是阻止你進入天國的選召。
6. 你的「支派」| 你的家族中是否有信徒？他們為上帝做了什麼？這或許能揭示上帝對你家族血脈的預定。例如，以色列的每個支派都被賦予了特定的使命和恩賜（創世記49）。

當神選召我們時，祂也會啟示我們其他的事：

1. 祂的神聖計劃，例如摩西（出埃及記3:7-10）
2. 你在天國的職分，例如耶利米（耶利米書1:4-10）
3. 你將要從事的工作，例如西門和安德烈（馬太福音4:19）
4. 一個反映你選召的新名字，例如亞伯拉罕（創世記17:5）
5. 「去！」的指示，例如約拿（約拿書1:1-2；3:1-2）
6. 預期的苦難，如保羅（使徒行傳9:15-16）
7. 與你同在的應許，例如雅各（創世記28:10-15）

上帝不會選召那些有資格的人

我們的選召可能並非我們所預期的，甚至可能並非我們認為自己最擅長的。以大衛為例，我們或許會認為他的選召是成為音樂家或戰士，但他的選召其實是成為以色列的君王。

既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。《使徒行傳》第13章22節

有時，我們甚至會接替他人放棄的使命。以利亞敬為例。神感動他取代腐敗的宮廷總管舍伯那，掌管希西家王的宮廷事務。

到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。《以賽亞書》第22章20-22節

我們誰也無法真正「準備好」接受神的呼召。

當耶和華的使者稱基甸為「大能的勇士」時，基甸起初並沒有熱情回應。他第一次的反應源自於被米甸人壓迫的創傷：「這一切為什麼臨到我們身上呢？」（士師記6:13）。第二次，他的反應則源自於他自認為的軟弱：「我的家族是弱小的⋯我是最卑微的」（士師記6:15）。我們常常讓個人的經驗或認知阻礙我們。基甸並沒有專注於耶和華，也沒有專注於擺在他面前的偉大救恩。他或許覺得自己不夠格，但他面前的呼召太重要了，不容忽視──那是拯救成千上萬靈魂的使命。

有些人即使蒙神呼召，也會因為過度貪戀世俗而逃避。例如，底馬就為了今世而離棄了保羅。神嚴厲斥責那些拒絕回應呼召的人，稱他們為「邪惡懶惰」的僕人。為什麼呢？因為我們的呼召會影響數十人、數百人甚至數千人的生命。神的作為從不敷衍了事。當我們拒絕神的呼召時，我們就是在拿許多人的命運冒險。如果保羅沒有回應向外邦人傳道的呼召，今天可能就不會有數百萬人成為信徒。我們之所以成為信徒，是因為有人──可能是宣教士、家人或朋友──回應了神的呼召。我們需要放下自我、放下恐懼、放下世界，認真聆聽神在我們生命中的旨意。

因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去，《提摩太後書》第4章10節

主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂⋯⋯把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。《馬太福音》第25章30節

神不會揀選那些有資格的人。正如《哥林多前書》1:26-29（新欽定版）所解釋的，神揀選了世上愚拙的、軟弱的、卑賤的、被人厭惡的，為要叫那有智慧的、有權勢的羞愧，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。信心總是伴隨著恐懼。我們需要學習接納這隱隱的焦慮，為此歡欣！神會賜給我們神聖的力量去成就祂的旨意。讓我們記住，祂只需一句話，就能使萬物造成。

弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。《歌林多前書》第1章26-29節

神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。《彼得後書》第1章3-4節

亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。《羅馬書》第4章17-18節

一段默默無聞的時期

當主向我們顯明祂的呼召時，祂不會立刻讓我們投入行動。通常，我們會經歷一段默默無聞的預備期。這是蒙神呼召的關鍵。祂會在帶領我們進入呼召之前，先塑造我們的品格。記住，「成為」比「做」更重要，因為有時「做」會讓我們忘記自己是誰——更糟的是，我們會因為來自這個世界的各種壓力和干擾而忘記主。

不妨看看這些神的僕人，他們在遠離公眾視線的歲月裡，是如何在隱居中度過的。

• 摩西：在埃及待了40年，在曠野待了40年，為呼召做準備。
• 以利亞：隱居了3年半，之後出來挑戰亞哈王。
• 約瑟：做了13年的奴隸/囚犯，之後成為埃及的宰相。
• 大衛：受膏後15到20年，才成為國王。
• 使徒保羅：在阿拉伯和大馬士革待了3年，之後才返回耶路撒冷。

苦難可以幫助你預備好迎接呼召

在這些時期，我們可能會經歷嚴峻的考驗和磨難。主會帶領我們經歷「曠野」時期，驅除我們生命中的偶像，就像祂帶領以色列人一樣。甚至耶穌也被聖靈引導到曠野接受試探。

當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。《馬太福音》第4章1節

我們或許會覺得上帝在「擊碎」我們的靈性，但實際上，祂這樣做是為了讓我們更能被祂的靈充滿。當我們受苦時，我們會意識到自身的軟弱，並學習依靠上帝的力量。從某種意義上說，我們的肉體逐漸死去，我們藉著聖靈的大能，在靈性上「復活」，擁有新的思維方式和生命狀態。這種管教會結出平安的義果（希伯來書12:11）。苦難使我們變得卑微、溫柔、謙卑、破碎和痛苦。若沒有這些特質，就很難與耶穌同負一軛──因為耶穌的心是溫柔謙卑的。使我們有資格參與天國事工的，不是證書，而是我們的見證。上帝看重的是我們的行為，而不是我們的言語。

你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。《彼得前書》第2章21節

凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。《希伯來書》第12章11節

我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。《馬太福音》第11章29節

從以弗所書4:1-4中，我們可以看到上帝會透過我們的苦難在我們身上塑造的一些特質。

• 謙卑、溫柔、忍耐
• 以愛彼此包容
• 在聖靈裡合而為一
• 在和平與盼望中與他人同行

⋯行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。《以弗所書》第4章1-4節

耶穌為我們受盡苦難，祂能證明祂是真正理解我們的苦難。這項原則也適用於我們。我們個人忍受苦難的見證能安慰那些身處困境的人，並將我們緊緊地連結在一起，彼此憐憫，互相支持。我們所受的苦難越深，我們為耶穌所作的見證就越有力。因此，讓我們順服神，在試煉中堅持不懈，並在這一切之中見證耶穌對我們的信實。那些已經得勝的人，能夠幫助其他人也得勝。

願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。《歌林多後書》第1章3-4節

對我們的呼召切勿妥協

撒但統治的黑暗國度總是與神在地上的國度為敵。它阻撓神子民履行呼召的方式之一就是阻止他們。摩西的例子就是明證，他出生時，埃及法老下令殺害所有新生的希伯來男嬰（出埃及記1:22）；耶穌的例子也是明證，他還是嬰孩時，希律王下令屠殺伯利恆地區所有兩歲以下的男嬰。

希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。《馬太福音》第2章16節

如果黑暗勢力無法阻止我們興起，那麼那仇敵就會試圖敗壞我們的呼召。例如，那仇敵會誘使孩子經歷創傷，使他們的視角變得扭曲。例如，他們原本的辨別力會建立在恐懼而非信心之上。先知會被占卜之靈引誘去算命，而不是被聖靈引導。屬靈的戰士會被引誘去沉迷於網路遊戲。

以下是一些對呼召妥協的人及其後果的例子。

	因罪而墮落	後果
約拿	悖逆	受困魚腹中三天
亞倫	迫於同儕壓力鑄造金牛犢	從未見過應許之地
參孫	肉體的情慾	失明並被擄
所羅門	外邦女子使他敬拜偶像	王國分崩離析
大衛	與拔示巴通姦並謀殺烏利亞	家庭內部動盪不安
掃羅	為了討好百姓而違背上帝的旨意	失去王國

永遠不要忘記神

從以上例子可以看出，永遠不要忘記神以及我們與祂的關係是多麼重要。無論我們的使命大小，我們若按自己的方式行事（即犯罪），都可能損害我們從神那裡得到的產業。

我們需要信靠神，祂會指引我們的道路。祂會保護我們，裝備我們，並提供我們所需的一切，因為是神在我們裡面動工，「使我們立志行事，為要成就祂的美意」。

那召你們的本是信實的，他必成就這事。《帖撒羅尼迦前書》第5章24節

因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。《腓立比書》第2章13節

如何回應神的呼召

聖經為我們提供了許多人回應神呼召的例子。讓我們跟隨聖經中的智慧，順服神的呼召。祂配得我們的奉獻和讚美。

• 「主啊，請說，僕人敬聽。」| 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答說：請說，僕人敬聽！《撒母耳記上》第3章10節
• 「請給我一個信號，讓我知道這確實是祢的旨意。」| 基甸說：我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。《士師記》第6章17節
• 「感謝主，願一切按祢的旨意成就。」｜馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。《路加福音》第1章38節
• 「我尊崇你，主啊，我歡欣鼓舞！」| 馬利亞說：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；《路加福音》第1章46-47節

願這份分享成為你的祝福，願你在全心全意愛主、完成祂賦予你的使命的過程中，也能從中蒙福。