克服嫉妒

神是嫉妒的神，祂保守我们内心充满火热的激情。嫉妒的形式是好的，因为它守卫每个人的永恒事业。然而，我们属世的嫉妒是跟随暂时性的事情。这正是为何大祭司要逮捕和钉死耶稣的原因。他们嫉妒耶稣的知名度，令他们在世上的地位受到威胁。当我们屈服于世上缺乏安全感而嫉妒、怨恨，甚或攻击他人，我们就与那些为耶稣可怕的死负责的人，堕入同一个陷阱。

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换句话说：

• 神嫉妒守护着我们永恒的福祉，这导致属灵的生命。
• 我们嫉妒守护着的是世上的福祉，这却导致属灵的死亡。

「你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的神乃是烈火，是忌邪的神。 」《申命记》第4章23-24节

「你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的么？神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒么？但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」《雅各书》第4章4-6节

「彼拉多说：你们要我释放犹太人的王给你们么？他原晓得，祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。」《马可福音》第15章9-10节

我们可以在保罗书信的哥林多后书中，看到两种不同类型的嫉妒。

在第11章，使徒保罗解释他像神一般的嫉妒，就是为守护神的子民纯洁的信心－因我们不顺应跟随别的假神和对耶稣虚假的教导。

「我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。」《歌林多后书》第11章2-4节

接着在第12章，保罗警告同一群人对抗世上的嫉妒：是随从愤怒、敌意、诽谤、谗言、骄傲，和混乱而来的。这一切都是属肉体的情欲－不是从圣灵而来。

「我怕我再来的时候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的；又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事。 」《歌林多后书》第12章20节

「你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、分争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行么？」《歌林多前书》第3章3节

确认嫉妒之灵的工作

当我们跟随圣灵，我们会经历仁爱、喜乐、和平－不是嫉妒。

「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。」《加拉太书》第5章25-26节

「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平…」《加拉太书》第5章22节

圣经说属世的嫉妒是属鬼魔的（《雅各书》第3章13-16节），和怎样克服嫉妒之灵（《民数记》第5章14-15节）。当我们未完全献上自己让圣灵更新，另一个鬼魔之灵就来操控我们的情感和思想。

「你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。」《雅各书》第3章14-16节

「他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他是被玷污，或是他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他并没有被玷污，」《民数记》第5章14节

嫉妒能把我们内心的本质蒙蔽，变成傲慢，自视过高和自以为优越－耶稣刚刚相反，祂甚至不自称是良善的。

「你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。」《雅各书》第3章14节

「耶稣对他说：你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。」《路加福音》第18章19节

或者，嫉妒之灵可以试探我们放弃对自己的希望，因为其他人的生活看似比我们的好－放弃耶稣降世为我们带来的丰盛生命。

「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。」《约翰福音》第10章10节

无论何种方式，嫉妒总会给我们和他人带来属灵的死亡。

以大祭司长的嫉妒为例。他们极大的骄傲和属灵盲目，错误地亵凟耶稣－实际上他们是亵凟了神的儿子。他们极力要除掉耶稣，甚至情愿咒诅自己和他们的子孙作代价也在所不惜。

「…大祭司又问他说：你是那当称颂者的儿子基督不是？耶稣说：我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。大祭司就撕开衣服，说：我们何必再用见证人呢？你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？他们都定他该死的罪。」《马可福音》第14章61-64节

「彼拉多说：这样，那称为基督的耶稣我怎么办他呢？他们都说：把他钉十字架！巡抚说：为什么呢？他作了什么恶事呢？他们便极力的喊着说：把他钉十字架！彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：流这义人的血，罪不在我，你们承当罢。众人都回答说：他的血归到我们和我们的子孙身上。」《马太福音》第27章22-25节

嫉妒生根的第一个立足点

由最内在的一个嫉妒的心发出的呼声：「为什么不是我？我要卓越，我要被选上。」这听来有些骄傲，但这是由于天生合理的渴求情感所触发的，通常在幼年时已开始。

所有的孩子都须要感觉有价值、被接受、受欢迎，和被爱。毕竟，孩子们都是从神而来的礼物。

「儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。」《诗篇》第127篇3节

然而，当孩子们感到不断的被忽视或不公平的对待，他们就会变得沮丧和渐渐缺乏安全感。这会影响他们的自尊心，能力去欣赏神对他们的创造。若没有成年人及时提供所需和贴心的训练，撒旦就会取而代之败坏孩子的心。魔鬼既如咆哮狮子四出找寻可吞噬的人，那么那些没有人辅导的孩子们是最容易成为猎物的。

「你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。」《歌罗西书》第3章21节

「务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」《彼得前书》第5章8节

孩子们一定会这样想：「为何其他人比我受人喜爱？为何他们比较容易获得所要的东西？他们有何不同？我也很好啊！生活如此不公平⋯或许我出了点问题。或者我很不好，是个有缺陷的人。」

孩子们听信了这些谎言，就开始以为这就是真理，那么嫉妒之灵就在我们心内找到立足点。

「生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。」《以弗所书》第4章26-27节

我们发现不能真诚地为别人高兴，并避免因为我们内在的感觉而与他们接近。我们相信他们会私底下鄙视我们的不完美。甚或当有人恭维或称赞我们时，我们内心都觉不安，因为相信他们并不真的认识我们。即使没有人注意到我们自己，也惧怕他们会发现我们暗中感到羞耻的缺点。

随着时间的推移，这会发展成为：「神是多么不公平。若祂爱我，为何祂不让我的生活更好？我所要的有错吗？我也有价值⋯或许祂不会爱我像爱其他人那么多。」在我们的心里，我们与神保留一段距离，因为我们落入魔鬼的谎言中，以为神不关心我们的福祉－事实上神爱我们的热诚超越世上任何人。

「你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。你当离恶行善，就可永远安居。因为，耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民；他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。义人必承受地土，永居其上。」《诗篇》第37篇3-5,27-29节

一旦嫉妒之灵找到立足点，它就会继续用破坏性的自我信念，凌驾于我们过去的创伤和哀愁来折磨我们。我们开始相信自己真的不配被爱，从而滋生出一种深层次的恐惧－终有一天我们至爱的人会离弃我们。渐渐，我们淹没在无尽的不满和焦虑的漩涡中。

这是魔鬼如何俘虏和捆锁我们的心灵－利用深埋在我们内心的焦虑来使我们的「感觉」变成真实。我们的心倾向自我的疑惑，以致不能聆听神对我们所说的清楚话语。

「用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。」《提摩太后书》第2章25-26节

久而久之，我们形成一些信念，例如：

• 「他们拥有我想要的。他们一定会鄙视我不能得到同样的。」
• 「他们不配拥有所得的。」
• 「我必须拥有他们所有的，因为我也同样的好、甚至比他们更好。」
• 「我不用生气，只要求均等。」
• 「我不能输给他们。我要努力改善。」
• 「我要利用世上的成功来显示我比他们更卓越。」
• 「我要设计摧毁他们所拥有的。」
• 「我要在人前揭发他们的私稳。」
• 「我永远落在他们的后面，将永不会成功。」
• 「我不能不跟他人比较。」
• 「除非他们接纳我，我才会觉得好过些。」

真理使我们得自由

很感恩，耶稣来了，教导我们从认识真理得以自由，从嫉妒中得释放。这里是一些神的话语，教导我们如何纠正我们的想法。

「耶稣对信他的犹太人说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」《约翰福音》第8章31-32节

嫉妒之灵诱使我们去：	圣灵会敦促我们去：
视他人为自己的对手｜「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」《腓立比书》第2章3节	寻求对别人行善而不是与他们竞争｜「我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。」《加拉太书》第6章9-I0节
与他人比较和嫉妒他们｜「你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。」《箴言》第23章17-18节	专心办自己的事｜「又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，」《帖撒罗尼迦前书》第4章11节
贪恋别人所有的｜「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」《出埃及记》第20章17节	慷慨捐输与人分享我们所有的，必蒙神喜悦｜「只是不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。」《希伯来书》第13章16节
追逐世上的成就和野心｜「你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。」《雅各书》第3章14节	追求在神里永恒的事情永不会消失｜「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」《约翰一书》第2章16-17节
追求别人的赞誉和肯定｜「你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？」《约翰福音》第5章44节	只渴求神的认可，祂的称赞才是真正有价值的｜「我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」《加拉太书》第1章10节
耗尽精力要比别人做得更好｜「我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。」《传道书》第4章4节	凡事知足，心存感恩赞美神｜「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。」《提摩太前书》第6章6-9节
夸耀自己的成就｜「你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。」《雅各书》第3章14节	我们暗中行善，天父也在暗中赏赐我们｜「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。」《马太福音》第6章1节
变得苦毒｜「你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。」《雅各书》第3章14节	常常喜乐，凡事谢恩，才不致消灭心中的圣灵｜你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要销灭圣灵的感动；《帖撒罗尼迦前书》第5章15-19节
争取我们所要的｜「你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。」《雅各书》第4章2节	作和平使者，被称为神的儿女｜「使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。」《马太福音》第5章9节
对我们仇敌的失败幸灾乐祸｜「你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；」《箴言》第24章17-19节	爱仇敌为他们祝福｜「你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」《马太福音》第5章43-45节
若得不到所要的，我不惜毁灭别人｜「你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒…」《雅各书》第4章2节	常存恩慈、怜悯，和饶恕的心｜「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒） ，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」《以弗所书》第4章31-32节

嫉妒的真正后果

我们心中的嫉妒是来自深层次的对被爱和被欣赏的渴求－嫉妒的人是不讨人喜欢的人。圣经说：「爱是不嫉妒、不自夸、不张狂⋯⋯」

「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。」《歌林多前书》第13章4-8节

当我们屈服于嫉妒，和违背神诫命而贪婪，那么我们就成为圣经上所指的「拜偶像者」。

「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」《出埃及记》第20章17节

「因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。」《以弗所书》第5章5节

我们可以给自己带来严峻的后果：

• 我们的灵性被玷污了｜「因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。」《马可福音》第7章21-23节
• 神不会应允我们所求，当我们的动机是出于嫉妒｜「你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」《雅各书》第4章2-3节
• 我们身体健康也会恶化*｜「心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。」《箴言》第14章30节

*嫉妒已证明能引致高血压，低免疫力和睡不好。

彻底消除嫉妒

圣经辅导可能有助我们认识嫉妒的特质，但要真正摆脱嫉妒之灵，我们必须明白圣经的真理，并且寻求圣灵的帮助。

这是一个修复性的更新旅程，始于寻求圣灵向我们启示嫉妒的根源，这样我们才能抛开它们获得更新。这里有些例子：

「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」《罗马书》第12章1-2节

1. 我们的家庭存有嫉妒吗？

我们本能地承受父母们的模式。若他们在亲戚中觉得不安全而衍生嫉妒，当我们环绕着叔/舅，姑/姨和表兄弟姊妹中，那么我们也会有同感。父母「教导」我们在人群中要注意些什么。例如，不要欣赏别人的好，反而要嫉妒他们。这个家传模式会向外扩散，使我们也同样受到影响。

要摆脱这个，首要必须向神承认我们盲目跟随父母的罪。然后，求神饶恕我们批判别人，并且祝福我的父母和那些我们怨恨的人。这样做，就表示我们配称为神的儿女。

「人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。」《马太福音》第10章36-38节

「你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」《马太福音》第7章1- 2节

2. 我们的家庭崇拜偶像吗？

圣经指出崇拜偶像的家庭，会引进黑暗和混乱我们的头脑，以致不能看见由嫉妒所带来的祸害。我们只看见我们属世的渴求。我们的心充满着贪婪、仇恨，和嫉妒。

因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作：阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作：被神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。 《罗马书》第1章21-23、28-31节

嫉妒可能使人盲目。在2010年由认知心理学家研究显示，由焦虑衍生的嫉妒导致「情感－诱发的盲目」。我们被嫉妒情感纷扰，丧失专注力，就忽略那些摆在我们眼前的重要资讯。这种倾向同样会蒙蔽我们双眼看不见神赐给我们的良善和供应。

「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。」《歌林多后书》第4章4节

要破除这个，我们首要必须向神认罪，为所有家庭中拜偶像的行为，与随从假神和行巫术，例如：算命、星座、占卜、水晶球治疗，新纪元等等。如此做法，我们破除嫉妒之灵的立足点，才能脱离受压和被蒙蔽，得着释放。

3. 我们在成长中有否经历过偏爱、被忽略或不公平的对待？

神不偏待人，但人会。人们会因某种原因被某些人吸引是他们不能控制的。让我们从圣经中找出一些例子来看：

「因为神不偏待人。」《罗马书》第2章11节

雅各（也称为以色列）有12个孩子，但他公开偏爱约瑟多于其他孩子，甚至把一件彩衣赐给他，因而造成哥哥们的苦毒和嫉妒。他们非常憎恨约瑟甚至密谋要除掉他。事实上，是哥哥们误把他们的悲愤倾向约瑟，而父亲才是真正对他们犯错的人。他们应该尊敬地面对他们的父亲，但他们没有这样做。或许，他们认为没有能力这样做，因为他们处于一个当时父权高于一切的社会环境中。

「以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。」《创世记》第37章3-4节

接着，雅各也对两位妻子利亚和拉结有偏爱表现，而她们同是两姊妹。这引起两个妻子之间的竞争，以及她们的儿子们。

「雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。耶和华见利亚失宠(原文作被恨；下同)，就使他生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便(就是有儿子的意思)，因而说：耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒他姊姊，对雅各说：你给我孩子，不然我就死了。」《创世记》第29章30-32,30章1节

事实上，雅各是被岳父拉班欺骗了，要先与利亚结婚然后才能迎娶拉结，他的所爱。有两个妻子并非雅各的意愿。

在此之前，雅各是受母亲的教唆骗取了他哥哥的长子名份。雅各随后自食其果，被骗先要娶不是他所爱的利亚为妻。

事实上出现在雅各12个儿子之间的所有问题，都是沿于利百加，雅各的母亲身上，因她偏爱雅各。

「利百加就对他儿子雅各说：我听见你父亲对你哥哥以扫说：你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。雅各对他母亲利百加说：我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。他母亲对他说：我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。」《创世记》第27章6-13节

家庭关系有时会很复杂。若雅各的儿子们能看见完整的画面，或许他们会明白家庭中的不均，是始于父系的祖母利百加，也很可能来自上几代。

作为孩子们，我们要了解成人的复杂问题，能力是有限的。但我们的合理和稚气会因不公平的感觉，使我们对亲爱的人变成嫉妒，即使他们也是偏爱事件中的无辜受害者。

要破除这些，我们首要是必须饶恕我们的父母，因他们的偏爱、忽略、不公平对待，并了解他们的不良手法，也是来自他们的不完美的成长期。当我们这样做的时候，我们就更有能力拥有和平、成熟，并且可以非对抗性的与父母对话，因而加深对家人的了解和爱护他们，这是我们所渴望的。

4. 我们是否被属世教导所引诱？

有时候，嫉妒是从家庭或以外的地方学到的。

影片、广告、学校制度、职业、角色扮演游戏等，都影响我们跟随世俗的人为英雄，而不是耶稣。这些人为英雄表现出他们做任何事都能成功，甚至不惜出卖他们的灵魂作代价。荣耀因世俗的事而丰富，例如：权力、物质成就、外表、流行等等。鼓励把嫉妒作为积极动机的来源。

若然，我们跟随一位救主连他自己居住的地方也欠奉，对很多人来说，这肯定不是他们要跟随的英雄之辈，因为我们被教导的想法，他是属于「失败者」之流。

「耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。」《路加福音》第9章58节

我们也曾被告之，只要我们付出努力就可以得到任何成效，因此学会可以跟随自己的意愿，而不是神的旨意。当我们得不到所想的，就开始嫉妒那些得到的人，因为我们期望得到自己的目标。我们认为它是我们固有的权利，因为我们曾为此非常努力过。可是，我们没有看到，假若我们瞄准的是神以外的事物，我们的计划和努力最终将无法实现。

「人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。」《箴言》第19章21节

我们活在这个世界，领受一种思想认为人生苦短，故此必须及时作乐、追求成就，和财富才能得到满足。然而到最后，这些东西在审判日，当我们见主面的时候都变得毫无意义。

「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」《约翰一书》第2章16-17节

「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」《马太福音》第16章26节

在审判日，我们会实际上发现自己彻底的贫穷、灵性贫乏、困苦、可怜、瞎眼、赤身，根本没有可呈献给神的，皆因我们在地上建立的是无价值的「国度」，而忽略了神永恒的国度。当我们耗尽今生追逐世上的名利，最终却变成天上一无所有的人。我们丧失了自己的灵魂。

「你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」《启示录》第3章17节

「然而，有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。」《马可福音》第10章31节

要破除这些，我们必须悔改自我崇拜，并且愿意更新我们的观点和态度，不再追求这世界上要我们付出灵魂作代价而得的东西。

见证：从不安全感、比较和嫉妒转向自我接受

「我一直难以接受的核心价值之一是神无条件的爱。在亚洲文化中长大的我习惯了基于表现的接受和认可。我记得小时候，我的哥哥在学校和教会经常比我聪明。我的许多童年伙伴也比我机智、有自信。

由于这种不安全感和较低的自尊心，恐惧、嫉妒和比较经常出现在我的生活中。在我的脑海里，我知道神爱我们每个人，但这种知识却无法与我的心连结。

一位朋友告诉我要寻求神的智慧，以揭示祂如何看待我。

当我祈祷时，一个画面出现在我的脑海里：神抱着婴儿时的我，祂身后是一排实验室的试管。每个试管中都含有可以添加到每个婴儿中的营养素。在那幅画面里，我在神的怀抱里咯咯地笑着，笑过之后，神决定拿我来做实验。祂伸手拿出几个不常用的试管，把里面的东西洒在我身上。之后，祂看着我，对祂的创作感到有趣和高兴。

不知何故，这张图像比任何东西都更能安慰我。就好像神告诉我，在祂眼里我是独一无二的，祂特意挑选了我的品质，而我的个性和性格－虽然在世俗意义上并不是最「令人向往的」－却让神非常高兴。知道祂喜欢我，让我对自我价值有了新的体会。

神也许没有把我创造成一个战士或一个聪明的数学家，但是祂喜欢看到我。同时也提醒我，一直以来，我都在追逐错误的东西。我太担心别人对我的看法，而不是关注神的所见所闻。 」

愿这次分享给您带来祝福，因您全心全意地爱神、并永远放下一切嫉妒。