我们如何解读圣灵的预言信息
上帝的意念远高于我们的意念。祂以永恒的视角看待万事万物，祂的决策也着眼于子孙后代。身为人，我们只能以极度有限的认知能力来看事物。我们甚至无法想像上帝的意念。正因如此，我们需要圣灵的恩赐。祂会以恩典教导我们属灵的事，并向我们显明主的心意。圣灵也赐给我们预言的恩赐，使我们能够明白上帝对我们人生的旨意。然而，要正确解读圣灵的预言信息，需要对上帝的话语有一定的了解，也需要属灵的智慧和成熟。
(English > How we interpret the Holy Spirit’s prophetic messages | 繁體中文 > 我們如何解讀聖靈的預言信息)
耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。 《以赛亚书》第55章8-9节
并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。 （或作：将属灵的事讲与属灵的人）然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。 《歌林多前书》第2章13-16节
新约希腊文中「预言」一词的字根是“prophēteia”，意为「受圣灵感动的信息、来自上帝的启示，或宣告祂神圣旨意的恩赐」。预言的能力是圣灵的恩赐，我们都应该渴望拥有预言的能力，因为这是建立和成长基督身体的恩赐。当我们不断运用这份恩赐时，它也会不断增长。
按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，《罗马书》第12章6节
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 《歌林多前书》第14章1,3节
如何辨别真先知的话语
真先知的话语会：
- 与圣经相符（以赛亚书8:20）
- 安慰人心，鼓励人（哥林多前书14:3）
- 在灵性上造就我们，使我们成长（哥林多前书14:3）－如果来自上帝的先知的话语包含揭露罪，也必包含医治和救赎的恩典，而不是定罪或控告
- 使人知罪（哥林多前书14:24-25），并呼召我们悔改（改变我们对事物的看法，从而改变我们的态度和言语）
- 拆毁谎言和坚固营垒（哥林多后书10:4-5）
- 通常直击人心（希伯来书4:12）
- 揭露秘密（哥林多前书14:2）
- 揭露部分真相，而非全部真相（哥林多前书13:9-10）
- 作见证传扬耶稣，引导人归向祂（启19:10）
它不会让人觉得索然无味（「哦，我早就知道了」），也不会只是泛泛的祝福（「哦，感觉不错。」）。真正的预言会在我们的灵里引起共鸣，触动我们的心。应该会在我们心中孕育出新的事物，赋予我们勇气，并引领我们采取行动（「我现在更清楚地看到该如何前进了。」）。
认识圣灵传达预言信息的方式
圣灵可以透过不同的方式传达预言讯息：
- 灵里微小的声音｜圣灵将无声的信息放在我们里面，感觉像是自发的想法或领悟
- 可听见的上帝之声（使徒行传13:2，撒母耳记上3:4）｜圣灵以可听见的方式对我们说话
- 自发性的、未经计划的言语｜圣灵使我们口中涌出预言性的话语，无需我们计划或刻意思考
- 超自然的辨别力（哥林多前书2:14）｜上帝赐予的关于情况、人物或地点的洞察力和理解力
- 梦境（约伯记33:14-18）｜圣灵在我们睡梦中赐给我们属灵的理解力（这样的梦通常生动鲜明，难以忘怀）
- 异象（使徒行传2:17）｜在清醒或恍惚状态下（使徒行传10:10-11）出现的生动的心理图像，需要借助圣灵的帮助来辨别和解读
- 开放的异象｜圣灵开启我们的属灵之眼，使我们能看见周遭环境中那些看不见的事物；例如以西结、以赛亚、但以理、司提反、彼得和保罗
- 天使｜上帝差遣天使传达特定的预言、警告或对未来事件的解释；新约中的例子包括撒迦利亚、马利亚和约瑟、牧羊人、腓力、哥尼流、彼得和保罗
- 象征性行为｜圣灵感动我们去做一些传递祂信息的行为；做过预言性行为的先知包括以西结、以赛亚、耶利米、何西阿和亚迦布
- 感受与同情（哥林多前书12:26）｜圣灵使我们感同身受地体会他人的感受
分辨讯息是来自圣灵还是来自我们肉体
在我们探讨如何解读圣灵的预言信息之前，我们首先必须分辨并检验我们所领受的信息究竟是来自圣灵还是我们自己的想像。人心极易自欺，我们往往看不到自己的罪。每个人都倾向于认为自己正直无罪。自从人类在伊甸园堕落以来，我们与生俱来的本能就是自我肯定、自我保护、自我提升和自我满足。如果我们不将这种焦虑的罪性钉在十字架上，我们堕落的属灵状态就会导致我们在灵里感知或臆造出一些实际上源自于我们自身思想、信念和情感的事物。
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 《耶利米书》第17章9节
使徒保罗将这种倾向描述为我们的肉体，其字根是「sarx」。 「sarx」指的是人性中独立于上帝而行动的部分。这包括我们的冲动、自私的欲望以及与圣灵相违背的生活方式。真正的危险在于，这些倾向已经根深蒂固地融入我们的生活，以至于我们甚至没有意识到它们的存在。
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 《加拉太书》第5章24-25节
以下是一些例子，说明我们的「sarx」如何败坏我们的先知恩赐。
- 渴望与欲望｜我们内心深处的渴望会在潜意识里引导我们相信一些能缓解焦虑的事。例如，「上帝向我显明，那个（有魅力的）男人将会成为我的丈夫。」
- 最合乎逻辑的选择｜当我们依赖理性思考时，我们可能会想出一些看似最合乎逻辑的答案，并误以为这些答案来自上帝。例如，「在三个工作机会中，这份工作前景最好，所以这一定是上帝的选择。」
- 偏见与判断｜我们根深蒂固的偏见和判断可能会让我们自动否定来自上帝的信息。有些偏见甚至源自于文化。例如，「女人不能在教会中担任领导角色，所以上帝不会选择她担任这个角色」，尽管圣经中有很多例子，例如百基拉（使徒行传18:18-26）、吕底亚（使徒行传16:14-15）和非比（罗马书16:1-2）。
- 潜意识的恐惧和怀疑｜恐惧是一种强烈的情绪。我们或许有不合理的理由来解释为何我们会产生恐惧，但既然我们现在为上帝而活，就需要舍弃这些恐惧。任何形式的恐惧都会与圣灵相悖，蒙蔽我们的属灵感知。例如，「神要我们提防那个人，因为每当我靠近他时，我内心深处都会被触动。」我们这种「感觉」的真正原因可能是未愈合的过往创伤、邪灵的作祟，或是苦毒和不饶恕。发出这种讯号的并非圣灵，而是我们受伤的灵魂。
- 怀疑与不信｜怀疑和不信也会蒙蔽我们聆听上帝的声音。例如，「这只是我的想像。上帝不可能就这么点小事跟我说话。」
这就是为什么上帝的话教导我们分辨诸灵。是我们自己的灵，还是圣灵？
亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。 《约翰一书》第4章1节
此外，上帝不会改变主意。祂不会一会儿说这话，一会儿又说那话。
神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？ 《民数记》第23章19节
祂不会给我们几个可供选择的预言。祂不会说：「你们有三个选项，由你们自己决定要传达哪一个。」上帝的旨意是完美的，祂只有一个完美的选择。
祂不会吹毛求疵，也不会控制我们。祂不会说：「告诉他们必须遵守你们所说的每一个细节，否则他们将遭受严厉的审判。」
祂不会责骂或羞辱，祂会差遣人以爱心劝导和纠正他人，然后再采取公开的惩戒或责备。祂不会说：「去告诉那个人，我谴责他。」
祂不会怂恿我们尝试新时代运动，也不会让我们参与偶像崇拜。祂不会说：「你可以参加那个荣耀（魔鬼的）假神的节日。」这很可能是出于我们肉体的私欲，因为我们不想拒绝他人，也不想被视为不敬。
我们越了解上帝的本质，就越能分辨出那些是否来自我们的「肉体」（sarx）。
我们如何解读圣灵的预言信息
1.圣灵亲自诠释
作为信息的作者，圣灵也会帮助我们理解祂的旨意和意图。祂的信息往往让我们难以理解，因为它们并非针对我们，而是针对接受者。所有预言都必须经过检验，尤其是接受者本身的检验。
不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，《帖撒罗尼迦前书》第5章20-21节
预言背后的真正意义往往超出了我们人类的理解范围。任何预言都只能揭示全貌的一部分。因此，我们需要圣灵的指引，才能领悟预言的真正意义。我们不能依赖人的智慧。上帝拥有至高无上的创造力，祂会巧妙地构思出直击要害、照亮黑暗的信息，其方式远超乎我们的想像。
我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 《歌林多前书》第13章9-10节
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。 （或作：将属灵的事讲与属灵的人）然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 《歌林多前书》第2章12-14节
当我们每天殷勤寻求主，与祂建立更亲密的关系时，这样的启示就会越来越容易地临到，无需我们付出太多努力。有时，这可能需要我们禁食祷告，甚至集体祷告，例如但以理曾邀请他的朋友们与他一同寻求神，以解开尼布甲尼撒王的梦。无论哪种情况，首先来到主面前总是至关重要的。
但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。 《但以理书》第2章17-19节
（请不要依赖人工智能来解读上帝的信息。）
2.不要仓促解读
我们绝对不能仓促解读任何预言讯息，这一点至关重要。那样做会被视为妄自揣测，而上帝的话语称之为「罪恶和偶像崇拜」。这是非常严重的指控！箴言30:6提醒我们，不可增添（或删减）圣灵的话语，免得上帝责备我们，揭露我们是说谎的。
悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。 《撒母耳记上》第15章23节
神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。 《箴言》第30章5-6节
相反，我们应当谦卑地向圣灵祈求：
- 谁：「圣灵啊，这预言是给谁的？」
- 什么：「这预言究竟是什么意思？请帮助我明白。」
- 何时：「你是要我现在说些什么，还是先记录下来，暂时保持沉默？」
在使徒行传中，我们看到人们想当然地认为，先知亚迦布为使徒保罗所作的预言意味着保罗前往耶路撒冷的旅程可能会使他身处险境，尤其是在耶路撒冷的犹太人已经将耶稣「交在外邦人手中」钉死在十字架上之后。保罗并没有被这预言所吓倒，因为他可能知道，他从天上领受的使命尚未完成，他还要觐见君王，而这事尚未发生。尽管如此，保罗仍然勇敢地宣告：「我不但准备好在耶路撒冷被监禁，甚至为了主耶稣的缘故，我甘愿赴死。」
我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。 《使徒行传》第21章10-12节
3.务必对照圣经
每一条预言都将与圣经相符。圣灵绝不会违背上帝的话。
熟悉圣经的人也会明白，上帝常常赋予各种事物不同的意义。这种理解对于解读异象和梦境非常有帮助。以下是一些例子：
- 人物｜父亲、女巫
- 自然｜种子、水、彩虹、光
- 动物｜老鹰、羔羊、蛇、狮子
- 物品｜翅膀、剑、长袍
- 颜色｜白色、红色、金色
- 数字｜3、7、30、40
- 圣经日期｜逾越节、周
4.摒弃心中一切偶像崇拜
我们绝不可妄图根据自己的理解来解读上帝的任何讯息。 《箴言》3章称自以为有智慧是一种罪。事实上，上帝在《以西结书》14章2-4节中给了我们严厉的警告：如果我们心中执迷于偶像，上帝不会以彰显祂神圣旨意的方式回应我们，而是会根据我们所信奉的偶像来回应我们。
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。 《箴言》第3章5-7节
耶和华的话就临到我说：人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问么？所以你要告诉他们：主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我─耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或译：必按他拜许多假神的罪报应他），《以西结书》第14章2-4节
我们在圣经中找到了亚哈王的例子。亚哈王喜欢咨询四百位先知，而这些先知都按照他喜欢听的内容「预言」。约沙法王来访时，听了这些预言，觉得有些不对劲，便要求亚哈王找一位真正代表耶和华的先知。亚哈王不情愿地召来了先知米该亚，米该亚警告他，上帝「将说谎的灵放在他所有先知的口中」。亚哈王不相信米该亚的话，反而将他关进监狱，只给他面包和水。亚哈王把自己当作偶像，结果，他得到的「预言」都是由一个说谎的灵所赐予的，最终导致他在战场上战败身亡。
于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：我上去攻取基列的拉末可以不可以？他们说：可以上去，因为主必将那城交在王的手里。约沙法说：这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他么？以色列王对约沙法说：还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。约沙法说：王不必这样说。 《列王纪上》第22章6-8节
米该雅说：你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：我去引诱他。耶和华问他说：你用何法呢？他说：我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说：这样，你必能引诱他，你去如此行罢！现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说：耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？ 《列王纪上》第22章19-24节
学习解读圣灵的信息需要练习，我们不可能每次都解读正确。即使是最有经验的先知信徒，偶尔也会出错。有时，我们分享预言信息的时间是过早或太晚，或分享给了错误的人。这就是为什么我们不能急于解读讯息，也不能急于分享讯息。
预言的恩赐需要我们不断成长，我们预言的能力与我们的信心和属灵成熟度成正比。我们不会因为犯了一些错误就放弃运用我们的恩赐。我们只需要承认错误，为自己的错误道歉，然后继续前进。
按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，《罗马书》第12章6节
愿这份分享成为你的祝福，使你全心全意地爱主，并明白圣灵的预言信息。