被拒绝会导致我们因痛苦而形成的偶像
被拒绝、被排斥、被抛弃所带来的痛苦是如此真实，就像有人刺穿了我们的胸口，让我们无法呼吸。身体上的伤口可以自行愈合，但摧毁我们精神的情绪伤口、需要我们慈爱的天父的安慰。耶稣讲了浪子的比喻。浪子的父亲怜悯他，跑上前去拥抱他、亲吻他，这也反映出我们的天父也将如何接纳和安慰我们。不幸的是，过去被拒绝的痛苦会腐蚀我们的心，使我们难以看见爱我们的神。这阻碍了我们获得真正的医治。
(English > Rejection can lead us to form idols out of pain | 繁體中文 > 被拒絕會導致我們因痛苦而形成的偶像)
心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。 《箴言》第15章13节
于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；《路加福音》第15章20-22节
耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。 《诗篇》第34篇18节
没有人能逃避社会的排斥，甚至耶稣
我们对社会联系的需要，犹如对食物和居所的基本需要。但因为我们居住在一个不完美的世界，没有人能逃避社会的排斥和遗弃－甚至耶稣。
- 耶稣被一班与祂一起成长的人排斥｜《路加福音》第4章28-29节：「会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵他出城，他们的城造在山上；他们带他到山崖，要把他推下去。」
- 耶稣被不明白祂是谁的人排斥｜《马太福音》第8章34节：「合城的人都出来迎见耶稣，既见了就央求他离开他们的境界。」
- 耶稣被宗教领袖们排斥，并要杀祂｜《马可福音》第14章1节：「过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他。」
- 耶稣暂时被祂的父神离弃，因为祂担负着我们的罪｜《马可福音》第15章34节：「申初的时候，耶稣大声喊着说：『以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神！我的神！为什么离弃我？』」
我们低估了社会排斥的真实和痛苦的影响
我们每个人都已经感到不受欢迎和不被欢迎。或许我们的父母被他们的困难困住，而没有注意到我们的问题。或者他们会过份苛求和紧张。又或许我们没有想要的样貌，所要的性别、资格，或金钱。我们一定是被剥夺了发表意见的权利，或者因为我们的选择而受到羞辱。
人生早期受社交排斥或离弃是最具破坏性的，因它们可以一辈子对个人的自尊心产生负面的影响。
由于我们只从十多岁时学习到明白，调节和表达我们的情感，我们会带着童年时的情感创伤（由出生到12岁）是我们不自觉的。通常，这些创伤是由我们父母、老师和监护人有意或无意中造成的。
若我们幼年时没有被教导如何表达情感，我们仍会活在焦虑、无助、孤立、不值得和羞愧中，因为我们不知道那些情感话语的来龙去脉，永远无机会表达出来。我们或许被教导认为成年人总是对的，取代哭泣，我们应该快乐和感恩为着我们所拥有的。结果，我们学会那不好的感觉是正常的；凡被拒绝、不被爱，都要接受当作是公义的。若我们容许忠实地表达，我们是感觉到被社会排斥和离弃。
当未治愈，那被排斥或离弃的情感，会继续影响着我们的决定和行动，一生之久。它们成为我们所做事情的潜意识但强大的驱动力，而最终决定我们有什么样的倾向。
神不拒绝我们当我们全心全意寻求祂
赞美神，因祂是百分百全时间满足我们对深切联系的需求。祂永不拒绝我们，因为我们尽心寻求祂。神应许永不把我们赶走。相反，即使我们自己的父母拒绝或抛弃我们，祂也会接纳我们。
你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 《耶利米书》第29章13节
凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。 《约翰福音》第6章37节
我父母离弃我，耶和华必收留我。 《诗篇》第27篇10节
- 神垂听我们一切的呼求｜《诗篇》第22篇24节：「因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。」
- 祂靠近伤痛的我们｜《诗篇》第34篇18节：「耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。」
- 祂永不丢弃我们｜《约翰福音》第14章18节：「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」
- 祂记念我们的痛伤和眼泪｜《诗篇》第56篇8节：「我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么？」
- 祂会向我们显现当我们遵守祂的诫命｜《约翰福音》第14章21节：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」
- 祂会抚慰我们的心灵｜《诗篇》第94篇18-19节：「我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。」
- 祂会医治我们情感的创伤｜《诗篇》第147篇3节：「他医好伤心的人，裹好他们的伤处。」
- 祂会供应我们所需｜《以赛亚书》第41章17节：「困苦穷乏人寻求水却没有；他们因口渴，舌头干燥。我─耶和华必应允他们；我─以色列的神必不离弃他们。」
- 祂会在前引导我们｜《申命记》第31章8节：「耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。」
何等奇妙！有一位天父，祂就是这一切，而且更多！很可惜，许多人的内心深处仍挣扎于相信这真理，因为他们仍然徘徊于被拒绝的感觉中。
既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 《罗马书》第8章31节
这过去的创伤能败坏我们的心
痛伤有难以形容的力量，以两种主要方式之一来驱使信徒。
第一方面，我们会聆听和跟从神，把我们的焦虑和创伤心灵交给祂，让祂恢复和医治。过程中，我们从被拒绝的痛苦中得自由释放，跟着我们的身体也消除痛楚。
然而，我们的大多数人听从自己的痛苦，因为不知道其他更好。我们的痛苦开始支配我们的反应，因为身体仍然被奴役于「服从它的激情」。结果，我们容许未解决的创伤变成偶像，妨碍我们对神存着小孩子般的信心，就像以下的例子所展示的。
因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 《罗马书》第6章6,12节
说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 《马太福音》第18章3-4节
1.神的话：仁慈地纠正和辅导别人
神造我们要和别人有联系。那拒绝的刺不能停止我们想有所属。我们只是变得害怕提出渴求。在我们内心深处，我们渴望别人喜欢我们，并喜欢和我们在一起。因此，我们有些人就会做些事为取悦他人。有些人不会善意和敬虔的指引和纠正我们，使就我们听来非常像拒绝－即使它并不是。我们的心变得高度敏感，并且把许多事情更个人化，以为是我们必须做的。我们或许也会觉到很难接受神的管教，祂训练我们为我们的好处，可是我们误把祂的管教当作拒绝和离弃。
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。 《歌罗西书》第3章16节
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。 《雅各书》第5章19-20节
所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。 《以弗所书》第4章25节
2.神的话：互相饶恕彼此的伤痛
每一件新事件都会引起剧烈的情感痛苦。我们不知道我们的痛苦扩大的原因，是我们没有处理好从前就已存在的创伤。扩大的创伤造成的后果，使我们难以饶恕他人，也看不见自己的罪的重要。若是有问题，总是归咎于别人的错。
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 《歌罗西书》第3章13节
3.神的话：用爱心彼此服事
我们被教会社群吸引，是因为他们满足了一种深层的被接纳的潜意识的需要。我们或许不知道，我们的信心是放在联系教会的人士身上，而多于与神相连。我们为自己的渴求服事他人，而多于出自丰富的爱心。
弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。 《加拉太书》第5章13节
他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。」《路加福音》第10章27节
4.神的话：接纳和不论断别人
为了避免被拒绝或再受创伤，我们潜意识地对别人设立高的标准。我们迅速论断他们，因而难以对那些有缺点和在挣扎中的人，传递恩典或接纳的信息。我们批评和论断别人的错，包括教会内的朋友和领袖们，没有了解清楚就急于指责他们，皆因自己不想冒受创伤之险而让不完美的人再接近自己。然而，这表示我们永不会真诚地让任何人进入我们的生命里。
所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。 《罗马书》第15章7节
所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 《罗马书》第14章13节
又当存敬畏基督的心，彼此顺服。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。 《以弗所书》第5章21节
领受神医治的障碍
神要医治多年来所看不见，被别人在我们内心所造成的创伤。祂一点都不像那些伤害我们的人。祂是慈爱、柔和、怜悯、关心和完全的神。
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 《马太福音》第11章28-29节
神想要从痛苦的捆缚释放我们，正如那些遭拒绝和被遗弃的痛苦。然而，我们当中仍有很多人因某些误解受阻。
1.确认拒绝
我们不能控制自己的感受。我们的情感会被认为是真实的受伤，而不能否认它的存在。
若我们被那些好意或受我们尊敬的人伤害过，却不想责怪他们，那么就很难向自己承认曾受过伤害的事实。
承认自己感觉被拒绝，并不意味我们指责那些真正关心我们做好或做坏的人。我们只要承认那受伤的感受仍藏在我们里面。例如，若有以下的情况，我们要对自己忠诚：
- 感觉我们的性别不被接受
- 感觉我们的能力不被接受
- 感觉我们的外表不被接受
- 感觉自己的选择不被接受
- 没有感到被肯定
- 感觉不被鼓励
- 没有感到指导和栽培
- 感觉没有说话的权利
- 没有感到身体接触的热情
- 感觉缺乏安全和保护
- 感觉不到真正的饶恕
- 没有感到被需要
- 没有感到个人被认可
2.相信神也会拒绝我们
若我们不确认自己被拒绝，这种潜在的情感将会污染我们和神的关系。我们感到不值得，和在神面前不受欢迎，即使事实并非如此。耶稣认为我们有价值，值得为我们死。
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 《罗马书》第5章6-8节
可悲的是，我们陷入误信以为我们必要多做一些事，才配得神的爱和接纳；很难相信神更致力于拯救我们胜于定我们的罪。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 《约翰福音》第3章17节
3.伤痛被浪漫化
某类诗词、歌曲，和悲哀的故事都把创伤和痛苦浪漫化。我们错误地崇尚坚忍，教导我们要忍受困难，不表达情绪和不埋怨。这可以帮助我们应付与人的关系，却不是与神的关系。神想我们把苦情向祂倾诉，告诉祂所有我们的困难。
（大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。）我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。我在他面前吐露我的苦情，陈说我的患难。 《诗篇》第142篇1-2节
人们在伤痛偶像下，倾向透过墨镜看事物。有些人会关注世界的不公，重述过去的委屈，好像刚刚发生一样；并生活在其他人必须为他们做正确的事情的权利感中。而不是活着像基督的得胜者，战胜邪恶，他们继续活像这个世界暴行的受害者。他们甚至幻想有一天报复，不晓得已经堕入撒旦的试探里，误用他们的创造力和想像力的恩赐。
我们必须不被这些谎言和试探战胜。耶稣来医治我们的创伤，并恢复我们的丰盛；不是沉浸在过去，浪漫化我们的伤痛，并喝下撒旦在我们伤口洒下的谎言和毒药。
他医好伤心的人，裹好他们的伤处。 《诗篇》第147篇3节
请参阅：《请向神宣泄而不要向人》
4.怀疑神会承受我们的痛苦
神不想我们承担情感的重担即使是一分钟之久－给我们一张插图显示我们可以把一切焦虑抛给祂。神应许挪去我们痛苦的重担。我们许多人都怀疑祂会百份百做到祂所应许的。神的话提醒我们须要谦卑交托「在全能神的手」，而不是我们（错误）的偏见。
所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。 《彼得前书》第5章6节
5.判断神
我们当中那些被严重伤害的人通常会找个理由，或找个人来埋怨。有时那对象就是神。
神并没有创造痛苦的世界，是人为的。人类易于延续痛苦并伤害他人，而不是行出爱和仁慈。否则，耶稣不用来世上施行医治。
当痛苦歪曲我们的判断，使极之难看清事物，让我们容易被撒旦误导，判断神是不公正，不仁慈和残忍的。当我们无意中陷入这种对神谬误的谴责，我们是选择站在撒旦的一方。这是极大的一宗悲剧，因为只有神能复修、支持和坚固我们。撒旦只会继续不断地败坏我们。
务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 《彼得前书》第5章8-10节
6.误用同情心的恩赐在自己身上
神创造我们赋予深厚的感情。耶稣自己对受创的和伤心者是富有同情心。祂与人同哭。这种怜悯恩赐的力量非常强大，当我们运用在受创伤的人身上，会带给他们仁慈的关心和安慰。
与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。 《罗马书》第12章15节
耶稣看见他哭，并看见与他同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又什忧愁，便说：你们把他安放在那里？他们回答说：请主来看。耶稣哭了。 《约翰福音》第11章33-35节
这恩赐被亏损是当我们专注在自己的痛苦及其他人的冒犯，而忽视自己的过犯和别人的痛苦。我们看不见别人的情感也有着不同程度的痛苦。
当我们尚未处理好自己的伤痛，我们变得害怕感受别人的感受。如此，我们退后以切断我们的情感，并扼杀我们同情的恩赐。这使我们困在永远无法治愈的痛苦里，变成了一个偶像妨碍我们饶恕别人，并且领受神的救赎。我们不能尝到耶稣应许我们的丰盛生命，单单因为我们忘记到祂那里得医治。
今天就到父神面前寻求祂的灵的医治
如果我们能够理解这篇文章中提出的观点，那么我们可以做出以下祈祷。
「天父：
感谢您对我的同情和耐心。今天，我带着我的重担来到祢面前。我希望将我的忧虑卸给祢，因为我知道祢对我的关心远超乎我的想像。
所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 《彼得前书》第5章6-7节
圣灵，请鉴察我的心，并揭示我潜意识中可能没有意识到的、挥之不去的拒绝伤痛意识。
神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 《诗篇》第139篇23-24节
我承认，我感到被⋯拒绝了（请逐一列出我们开始记得的人），当他们⋯（请坦诚地表达他们做了什么伤害了我们的心，请不要压抑我们的情感。如果有必要，就哭泣，因为主会抚慰我们的心灵。
主啊，正如祢宽恕了我的罪孽和过犯一样，今天我选择释放这些人并且宽恕他们。我这样做是为了纪念耶稣对我的爱。我选择专注于耶稣为我所做的事，好让我不再受这些人所做之事的束缚。请你来把我洁净。
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 《歌罗西书》第3章13节
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 《约翰一书》第1章9节
我也放弃对他们的批判，包括（请列出我们说过的所有指责性的话）。当我自己也有罪的时候，我无权批判其他有罪的人。
你们不要论断人，免得你们被论断。 《马太福音》第7章1节
我现在命令所有与这些人，和他们的伤口有关的灵、奉耶稣的名离开我，永不回来，扔进火湖去。
请原谅我也拒绝了我自己。我为自我否定和想法而忏悔（请列出所有自我谴责的想法）。我现在奉耶稣的名、命令所有附着在这些自我指责想法上的灵离开我，永不回来。扔进火湖里。
我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 《启示录》第12章10节
圣灵，请医治我破碎的心灵。请祢来恢复我，加我力量，给我新的生命。
那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 《彼得前书》第5章10节
请原谅我因被拒绝而遭受的痛苦伤害，而对祢和其他人所犯下的罪。神啊，我在祢面前谦卑自己，并邀请圣灵成为我的顾问、老师和主。
感谢主，奉耶稣的名祈祷。阿们。 」
见证：从世间父亲拒绝中得医治，更能爱家
「自从成为基督徒并阅读圣经以来，我逐渐对我的童年、和家庭动态，以及这些对我心理的影响有了更好的了解。
我一直希望按照神的教导去爱我的家人和周围的人，以便有一天他们也能相信耶稣基督。然而，事情并不像我想像的那样发展。我实在无法平静下来，最后与父母一次又一次争吵。即便我什么都没说，但心里还是很不满。父母常常责备我：［你现在去教会信神有什么意义呢？你的脾气还是这么大！］
我错误地认为我知道什么对我的家人最好，因此试图控制或操纵他们的行为和情况。由于我的父母不认识耶稣基督，所以他们所做的事情、常常是按照世俗的方式，而不是按照圣经的方式。然而我没有同情他们，也没有为他们祈祷，反而变得非常挑剔。我的态度使他们很难认真考虑相信基督教。
这是一场永无止境的斗争，我永远无法真正感受到救赎的快乐。
一位朋友建议我报名参加内心医治和释放祷告。在祷告期间，我的一位祷告导师温柔地要求我、想像我的生父站在我面前，并告诉他我想对他说的一切。当我敞开心扉，分享成长过程中没有父女相处的美好回忆、没有特别肯定的话语、也没有感觉自己是爸爸的小女孩的痛苦时，我的眼泪无法控制。身为他的女儿，我感到被拒绝和不被需要。
圣灵告诉我，我已经形成了骄傲、作为我的防御机制，以应对我成长过程中、亲身遭受父亲拒绝的恐惧。我几乎不知道骄傲的表现、已经在我的生命中显现出来。我会因为我的期望没有得到满足而勃然大怒或沮丧，我会因为无法接受真实的自己而挣扎于批判，我会带着轻蔑、恼怒、沮丧或批判的态度谈论别人的罪过。这阻碍了我的父母在我身上看到耶稣！
然后，圣灵向我揭示了父亲的经历、他所参与的不同形式的异端活动，以及他过去对不敬虔的交往所造成的伤害和痛苦，这些伤害和痛苦、已在他生活的不同方面得到体现。
结果，我父亲在我们家与我们每个人都断绝了关系。
我的一位祈祷导师，随后提出一个问题：我是否准备好原谅我的父亲。一开始，我觉得很受困扰。但在我忏悔自己的罪孽，并承认我祖先的异端行为，并斩断与这些不敬虔的灵之后，一些最初的障碍被消除了。
奇迹般地，我鼓起勇气，放弃了要求父亲为我、这个女儿所遭受的虐待和错误负责的权利，并将我的不宽恕放在了耶稣基督的脚下。然后我被要求为父亲祈祷祝福。
整个过程让我对父亲的同情心达到了全新的水平，以前我不可能有这样的同情心。我获得了洞察力，这使我能够将父亲视为一个破碎的人，而不是透过失望的眼光来看待他。之后我感到如释重负，并且更愿意像耶稣爱他们一样爱我的父母。 」
愿这分享给您带来祝福，因为您全心全意地爱神、医治过去的排斥、获得释放；并像神爱他们一样去爱别人。