了解罪、過犯和罪孽的漸進影響
上帝以祂的慈愛和恩典，在我們犯罪時始終耐心地包容我們。人們常用「罪」這個字來泛指一切性格缺陷、道德敗壞和徹底的邪惡。然而，上帝的話語卻遠比這精準得多。在出埃及記34:6-7中，當上帝向摩西啟示祂的名和本性時，祂明確區分了三種不同的屬靈偏差：罪、過犯和罪孽。上帝為何要做出這樣的區分？為何只有罪孽會傳到第三代和第四代？本文將嘗試解答這些問題，及更多其他問題。
(English > Understanding the progressive impact of sin,transgression, and iniquity | 简体中文 > 了解罪、过犯和罪孽的渐进影响)
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。《彼得後書》第3章9節
耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。《出埃及記》第34章6-7節
主之所以區分罪、過犯和罪孽，是因為它們的意義和後果各不相同。並非所有的罪都一樣。撒但甚至針對每一種罪使用不同的策略。
以下是每類罪及其意義的簡要概述。
| 等級 | 希伯來術語 | 意義 | 範例 |
| 罪 | Chattaah | 犯罪意味著偏離目標，由於人性墮落而導致的錯誤或缺點。 | 無意中說出觸摸他人傷痛的話；未能達到上帝的完美。 |
| 過犯 | Pesha | 有意或無意地違背信任、越過明確界線或蓄意反抗。 | 散播謠言、少報稅、違反宵禁或未經許可使用他人物品。 |
| 罪孽 | Avon | 悖逆，內心深處對真理與道德的扭曲，根深蒂固的邪惡。 | 謀殺，不知悔改的偶像崇拜，苦毒，淫欲的惡意，或持續不斷的操縱。 |
當我們理解這三個層面的差異時，就能更好地識別敵人的指控，辨別錯誤選擇的微妙演變，以及由此產生而需要打破的代代相傳的頑固營疊。
一切始於內心
首先，值得注意的是，上帝並非只根據一個人的外在言行來評斷罪、過犯和罪孽，而是根據其內心的態度和意圖。
箴言4:23說，一生的果效都是由心發出。這裡的「心」指的是我們的內心，包括我們的思想、情感和動機。經文教導我們要謹慎保守自己的思想和情感，勝過一切。換句話說，我們需要培養自知之明、智慧和自制力，以免做出讓自己後悔的事。
我若心裡注重罪孽，主必不聽。《詩篇》第66章18篇
你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。《箴言》第4章23節
罪（Chattaah）：不要落入敵人的控告中
沒有人是完美的，我們都有盲點和缺點。犯罪意味著偏離目標，但犯罪並不代表我們是壞人或邪惡之人。
我們活在一個墮落的世界，我們都虧缺了上帝的榮耀。我們並非全能（無所不能）、全知（無所不知）和全在（無所不在）。當我們信仰成長，花時間研讀上帝的話語，與聖靈同行時，聖靈會改變我們，使我們越來越像上帝榮耀的形象。即便如此，我們仍然無法接近祂的完美。
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；《羅馬書》第3章23節
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。《歌林多後書》第3章18節
但完美主義並非上帝對我們的標準。祂只是呼召我們順服祂、跟隨祂。當我們這樣做時，祂會確保我們在正確的時間、正確的地點，用正確的話語對正確的人說話。事實上，祂常常使用不完美的人來成就非凡的事！
然而，仇敵會抓住一切機會指責我們做得不夠好，並在我們心中種下諸如「我演講很差勁、我數學不好、我好像做什麼都失敗、我一無是處」之類的想法。也許我們確實不擅長演講或數學，但這並非上帝對我們的期望。上帝並不需要我們事事卓越，但祂呼召我們要好好跟隨耶穌基督。重要的是用上帝的話語更新我們的心思意念，學習像上帝一樣思考，並在充滿聖靈的團契中接受門徒訓練。
然而，如果我們落入敵人的圈套，任由絕望、自我否定甚至憂鬱悄然滋生，我們就會失去對上帝的關注。那時，敵人就得逞了。
讓我們不要被撒但的控告所迷惑，而是要歡欣鼓舞主為我們預備的一切美好事物——即便我們自身也有不足。撒但誘惑我們相信上帝對我們懷有惡意，但這與事實相去甚遠。上帝對我們每個人都懷有美好的意念，祂賜給我們美好的未來和盼望，只是這未必是撒但希望我們關注的那一個。撒但的計劃永遠是偷竊、殺害、毀滅。上帝卻希望我們現在就體驗祂豐盛的永生。
耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。《耶利米書》第29章11節
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
到目前為止，我們看到，chattaah（罪）指的是我們自身可能無法改變的事情——但即便如此，上帝的恩典和慈愛依然會遮蓋我們。
接下來，我們將探討pesha（過犯）和avon（罪孽），兩者都涉及故意做出偏離跟隨耶穌的選擇。
每個人生來就具備分辨是非的能力。不知何故，我們本能地知道不應該做十誡中所列的事情，即使我們以前從未讀過聖經！這是神放在每個人心中的良心。因此，當我們選擇在言語或行為上違背自己的良心時，本質上，我們就是在反叛上帝對我們的旨意。
Pesha（過犯）：要盡快悔改，以免心硬如鐵，良心麻木
過犯包括有意識或無意識地違背信任、越過明確的界線或蓄意反叛。亞當的第一次罪過發生在伊甸園，他越過了禁忌的界線──吃分別善惡樹上的果子。亞當選擇自行其是，遵從自己的理解，而非跟隨上帝。
然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的豫像。《羅馬書》第5章14節
我們都會偶爾犯錯，因為我們都是罪人，但這並不能使我們與上帝隔絕。事實上，沒有任何事物能夠使我們與上帝的愛隔絕，或將我們從祂手中奪走！
但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。《以賽亞書》第59章2節
然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。《羅馬書》第8章37-39節
我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。《約翰福音》第10章28-29節
敵人會試圖讓我們相信上帝對我們生氣或不滿，祂已經離棄了我們。我們可能會聽到這樣的想法：「我又犯了同樣的錯誤，上帝一定很生氣，不會聽我的禱告，也不會回應我的禱告。」我們必須拒絕這樣的謊言。這些想法是敵人撒下的惡種，我們絕不能讓它們生根發芽。
耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。《馬太福音》第13章24-26節
重複犯錯，若不加以糾正、悔改，這將引出下一類罪，就是罪孽。這時，我們便會安於現狀，不再意識到自己現在的想法和感受與上帝的旨意相悖。我們自己的良知已經麻木了。
說謊就是一個例子。第一次說謊（過犯）時，我們會感到不安和內疚，良心受到譴責。但當我們為了擺脫困境而不斷說謊（罪孽）時，我們的良心便會逐漸麻木，心腸也變得剛硬。就像伊甸園裡的亞當一樣，為自己找藉口：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」
那人說：你所賜給我與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。《創世記》第3章12節
我們或許會告訴自己，結果（避免尷尬的處境或說出痛苦的真相）可以證明手段（說謊）的正當性。但我們沒有意識到，不斷重複這種模式，我們就會越來越像撒但——謊言之父。我們或許會把謊言稱為「善意的謊言」，以此來讓自己感覺好一點。我們為自己的行為編造理由。
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。《約翰福音》第8章44節
過犯和罪孽總是包含著某種程度的自欺。提摩太前書3:12說，人往往「越陷越深，欺騙別人，也被別人欺騙」。正如上帝對以色列人說（以西結書18:30）「你們當悔改，離開你們一切的過犯，免得罪孽使你們滅亡」，我們應當明智地遵循主的勸告和命令。
只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。《提摩太後書》第3章13節
所以主耶和華說：以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。《以西結書》第18章30節
罪孽（Avon）：歸向神，除去邪靈的營壘
罪孽指的是人內心深處對真理和道德的扭曲。罪孽會導致與上帝隔絕。這是極為嚴重的問題。
但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。《以賽亞書》第59章2節
當我們與上帝隔絕時，邪靈就會趁虛而入，佔據上帝臨在之外的任何領域。因為仇敵只求偷竊、殺害和毀滅，所以活在罪孽中的後果是毀滅性的。以下是一些例子：
- 疾病與身體的痛苦｜我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾。《詩篇》第31章10篇
- 毀滅與災難｜耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。《箴言》第10章29節
- 對後代的咒詛｜耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。《出埃及記》第34章6-7節
- 家族血脈最終將從地球上消失｜他叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中，他要剪除他們；耶和華─我們的神要把他們剪除。《詩篇》第94章23篇
之所以只有罪孽而非過犯或罪會代代相傳，是因為如今的問題不再僅僅是某一代人偶爾犯錯，而是他們持續不斷地悖逆上帝，並與污穢的靈同流合污。罪孽使整個家族血脈都暴露在屬靈的壓迫之下──將罪惡的衝動、咒詛、疾病和精神折磨逐代傳遞。使徒保羅在寫給哥林多教會的信中，就提到了一個公然犯姦淫（與他父親的繼室妻子亂倫）的男人，並勸誡他們「把這樣的人交給撒但」。這人肆意妄為的罪孽為魔鬼敞開了大門，因為他不肯悔改，最後被交給了那惡者。
就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。《歌林多前書》第5章4-5節
感謝上帝，一旦我們歸向耶穌，透過認罪悔改和從邪靈中得釋放，我們就能完全領受聖靈的大能潔淨，洗淨我們血脈中的罪孽。之後，我們會發現我們的心思變得平靜，內心輕鬆、平安、喜樂。我們也能清楚地聽到上帝的聲音。我們不再感到與上帝疏遠。
那些仍活在未悔改的罪孽中的基督徒會發現，他們似乎：
- 每天都活在內心的煎熬中，沒有真正的平安和深切的滿足（以賽亞書59:7-8）
- 缺乏喜樂（詩篇51:9-12），他們感到不安、焦躁，良心不斷受到煎熬，令人沮喪
- 無法在屬靈和情感上分辨事物（詩篇40:12）
- 感到沉重、疲憊和苦毒（使徒行傳8:22-23，詩篇38:1-8）
- 感到悲傷、沮喪和不安（詩篇38:1-8）
每個基督徒都需要經歷內在的醫治和釋放，因為我們許多在順服上帝方面遇到的掙扎，可能並非源於我們不夠努力（我們許多人確實非常努力地跟隨耶穌），而是更多地源於我們繼承下來的屬靈營壘。透過我們的家族血脈。讓我們記住，該隱謀殺他的兄弟亞伯的罪孽就是從亞當的過犯開始。
聖經並沒有讓我們猜測哪些行為屬於罪孽，而是明確地列出所有。
- 墮胎（利未記20:3-5）
- 姦淫（利未記20:10）
- 褻瀆神（撒母耳記上3:13-14）
- 咒罵父母（利未記20:9）
- 占卜/算命（撒母耳記上15:23）
- 醉酒（哥林多前書6:9-10）
- 貪婪與偷竊（哥林多前書6:9-10）
- 偶像崇拜（以西結書44:12）
- 亂倫（利未記20:11-12）
- 謀殺（民數記35:31）
- 同性戀行為（哥林多前書6:9-10）
- 性不道德行為（哥林多前書6:9-10）
- 漠視窮人（賽32:6-7）
- 說謊（耶利米書9:5）
- 紛爭、嫉妒、憤怒、敵對（加拉太書5:19-21）
- 仇恨、紛爭、分裂（加拉太書5:19-21）
- 自以為是（撒母耳記上15:23）
聖經也清楚地表明，如果我們繼續沉溺於這些事中，它們不會帶我們上天堂，反而會帶我們下地獄。例如，請參閱羅馬書1:28-32和啟示錄21:8。
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。《羅馬書》第1章28-32節
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。《啟示錄》第21章8節
如果我們認為罪孽只是舊約的概念，與我們無關，那麼我們不妨看看新約，它把罪孽翻譯為「不法」，其希臘詞根是「anomia」，意思是「沒有律法的心」。
耶穌親自警告我們不要不守法（罪孽）：
我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡[anomia]的人，離開我去罷！《馬太福音》第7章23節
只因不法[anomia]的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。《馬太福音》第24章12節
主說過，祂要把一切作惡（罪孽）的人從祂的國度裡除滅。因此，《希伯來書》的作者說，如果我們明知真理，卻仍然故意犯罪（作孽），那麼任何獻祭都無法遮蓋這些罪。
人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，《馬太福音》第13章41節
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；《希伯來書》第10章26節
我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己（有古卷作：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。《約翰一書》第5章18節
如果我們犯了罪孽，就必須在主面前悔改，尋求祂的憐憫，並祈求祂的拯救。當基督裡的弟兄姊妹出於對我們的愛，溫柔地指出我們的罪孽時，我們也應當謙卑地接受，而不視為冒犯、辯解或報復，因為這很可能拯救我們的靈魂！
耶穌為我們的過犯和罪孽付出了代價
讚美主，耶穌在十字架上承擔了我們過犯和罪孽的後果，使我們得以從定罪中得釋放，並活出新的生命——只要我們「不隨從肉體，乃隨從聖靈」。
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。《以賽亞書》第53章5節
如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。《羅馬書》第8章1節
每當我們犯錯時，聖靈都會以慈愛管教並糾正我們。當祂責備我們時，重要的是我們要迅速悔改，但不要落入魔鬼的定罪陷阱。我們要保持對上帝的柔順，不陷入罪惡之中。如果上帝允許我們的罪孽被揭露，並非為了定我們的罪，而是為了將我們從魔鬼的壓迫和咒詛中釋放出來。上帝這樣做是因為祂信守承諾，祂必幫助我們靠著祂的幫助戰勝一切。
我兒，你不可輕看耶和華的管教（或譯：懲治），也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。《箴言》第3章11-12節
探討兩大神學辯論
理解罪的三個層次也有助於澄清兩大神學辯論。以下是簡要概述。
1.「一次得救，永遠得救」（過度恩典）
這種教義正確地承認耶穌在十字架上為世人的罪付出了代價，也承認我們的救恩是建立在神的大能之上的。然而，它常常忽略了未悔改的罪孽/失喪的現實。聖經警告我們，那些故意悖逆、為自己的惡行辯解的人，必將失去永恆的產業。因此，「一次得救，永遠得救」準確地適用於罪和過犯，但不適用於罪孽。
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；《希伯來書》第10章26節
2.律法主義
這種教義正確地認識到順服的必要性，但卻完全側重於外在的人為規條遵守和行為表現。它之所以失敗，是因為嚴格的規則遵守無法洗淨人心中深藏的罪。耶穌曾斥責他那個時代的宗教人士，他們外表行正義，內心卻充滿不法。
你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法[anomia]的事。《馬太福音》第23章28節
上帝區分罪、過犯和罪孽，我們也應當如此。這或許能使基督的肢體免於一些不必要的爭執和誤解，一切榮耀歸於上帝。
見證：認清罪孽的根源
「我曾在教會待了幾十年。我帶領事工，研讀聖經，購買各種書籍，並為我的家人禱告。在外人看來，我盡職盡責地扮演著一位基督徒母親的角色。但在我的家中，一切都在崩潰瓦解，使我精疲力竭。
我的家就像一個戰場。我的兩個十幾歲的孩子總是疏遠我，為了逃避他們所謂的我的「管束」，他們甚至公然對我撒謊。我發現自己對他們充滿了怨恨，總是感到失望，並且對他們的每一個缺點都斤斤計較。我心如刀絞——甚至對自己也難以啟齒——但我甚至不再喜歡我的孩子了。我無法給予他們無條件的愛，我幾乎要徹底放棄他們了。
我不斷告訴自己：「我知道我該做什麼，但我的心卻如此堅硬。為什麼我做不到？」我以為問題出在孩子身上。我以為他們的不尊重是這一切混亂的根源。
然後，聖靈在我破碎的心裡與我相遇，揭露了我多年來一直視而不見的黑暗真相：我自以為義，我吃的是分別善惡樹上的果子，而不是生命樹上的果子。我把上帝的話語當作一本用來強制執行的規條和道德準則，依靠的是自己的理智，而不是將我的心降服於聖靈。
上帝讓我明白，祂看的不是我外在的事奉，也不是我忙碌的宗教日程──祂看的是我的動機。
然後，聖靈喚起了我痛苦的回憶，讓我想起我母親在我成長過程中是如何極力控制和操縱我。作為一個感到完全無力的小女孩，我暗暗發誓：「我永遠不會像我母親那樣。」
因為我一心想讓孩子跟隨基督，而不是像我母親當年那樣追求財富和世俗的成功，可是我對自己的行為卻視而不見。我沒意識到自己也沾染了同樣的控制慾和權力慾。在我的孩子眼裡，我沒有體現耶穌的榜樣；我是一個偽君子，利用宗教標準來壓制他們。
當有人問我，是什麼阻止我放手，把家庭交託給上帝時，真相刺痛了我的心。聖靈讓我說出了答案：「我若沒有權柄，就必敗無疑。」
就是這樣。我對控制的渴望，其實是建立在深深的痛苦、恐懼和自我保護上的營壘。我一直在追求一種所謂的「義」，並非出於對上帝純粹的、全然降服的愛，而是源於對母親控制的根深蒂固的反叛。這種隱藏的、未曾悔改的罪孽，讓仇敵在我生命中找到了立足之地，滋生了苦毒，扼殺了聖靈在我家中的同在。
我淚流滿面，心碎痛悔，俯伏在上帝面前。首先，我選擇原諒我的母親，原諒她多年來讓我感到無力、不受寵愛。
然後，我開始放下所有我曾經用來對付家人的手段和武器，大聲懺悔：
- 「主啊，我悔改，因為我曾將自己嚴苛的標準強加於丈夫和孩子身上，給他們設定了「順服」的孩子應該是什麼樣子的期望。」
- 「我悔改，因為我曾經拿他們和別人比較。」
- 「我悔改，因為我的消極攻擊——雖然告訴他們這是他們的選擇，但我卻不斷地用我的輕蔑和不贊同來誤導他們。」
- 「我悔改，因為我吝嗇讚美，拒絕給予他們的讚美，並且不斷地挑剔他們的缺點。」
- 「我悔改，因為我曾將愛當作討價還價的籌碼，並將我們家庭的靈修時間當作說教和控制他們的平台。」
- 「主啊，請原諒我曾用祢的聖名將自己的意志強加於我的家人。」
當那些懺悔從我心中傾瀉而出時，多年來壓在我胸口的沉重壓抑感突然消失了。屬靈的盲目也隨之消散。我第一次感受到了真正屬神的憂傷──不是自憐，而是深深地為我如何令聖靈擔憂、如何傷害我的家人而感到悲痛。
那天我意識到，上帝不想要我自以為義的努力，也不想要我拼命想掌控一切的嘗試。祂想要的是一顆潔淨的心。當我離棄罪孽，放棄掌控一切的慾望時，上帝的平安和榮耀充滿了曾經充滿苦毒的房間。我走出禱告的房間，雖然破碎，卻終於獲得了自由。」
願這份分享祝福你，願你全心全意愛主，順服聖靈的引導，遠離一切罪、過犯和罪孽。