土地如何被属灵玷污以及如何祷告
这片土地和其上的一切居民都属于上帝。上帝赐福祂所创造的地球，并委派人类管理和守护。我们应当兴盛，并将上帝在此创造的美好彰显得更多。然而，当我们环顾四周，却看到一个衰败的世界──环境、道德和社会都日渐衰败。有些地方因绝望、自杀、贫穷、犯罪、暴力、毒品、卖淫等等而臭名昭著。这样的地方对福音而言如同「坚硬的土地」。感谢上帝，祂也提醒我们，祂的话语「如同锤子，能将磐石击碎」。当我们了解某个社区、地区、城市或国家的属灵坚固之处以及如何为之祷告时，上帝的灵会感动我们，赐给我们祷告的话语，使它重获祝福。
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（大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。 《诗篇》第24章1篇
耶和华说：我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤么？ 《耶利米书》第23章29节
上帝按照自己的形象创造了人类，并赋予我们管理这片土地的权柄。然而，当亚当和夏娃屈服于魔鬼，在伊甸园中吃了禁果——分别善恶树上的果子之后，这权柄便失去了。自那时起，人类因罪恶而将越来越多的土地拱手让给魔鬼，使黑暗的国度得以建立坚固的堡垒，压迫了一代又一代的人类。
神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。 《创世记》第1章26节
耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。 《那鸿书》第1章7节
天，是耶和华的天；地，他却给了世人。 《诗篇》第115章16节
罪恶的模式建立起魔鬼的堡垒
没有人是完美的，每个人都有罪。我们都会犯错，都会越界──但并非每个人都活在罪恶之中。罪恶并非指一次性的错误判断，而是一种扭曲、悖逆的思维和行为模式。
上帝清楚地区分了罪、过犯和罪孽（出34:6-7）。
- 罪就是亏缺上帝的荣耀和神性（罗马书3:23），例如：说话伤人
- 过犯是指我们越过界线或底线，无论是有意或无意，例如：乱过马路
- 罪孽是故意选择与上帝作对，它包含对上帝的悖逆以及各种形式的堕落，例如犯罪或故意伤害他人
耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 《出埃及记》第34章6-7节
每种罪的严重程度和所带来的审判都各不相同。上帝不会因我们的罪而定我们的罪，但祂会谴责罪孽。在利未记26章43节中，上帝将那些活在罪孽中的人描述为「憎恶他律例的人」。利未记26章也告诉我们，土地的状况与土地上的罪恶有直接关系。
他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚；因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。 《利未记》第26章40-43节
罪孽会玷污一个地方的属灵生命。当一群人选择悖逆上帝的旨意时，他们就自然而然地与上帝——他们最终的供应者和保护者——隔绝了（以赛亚书59:2）。这便为邪灵在他们的地区活动敞开了大门。当世世代代的人们继续这样行事时，邪灵的堡垒便会在他们的土地上形成。邪恶非但没有带来属灵的祝福，反而随着时间的推移而蔓延甚至常态化。与上帝为敌的文化和思维方式根深蒂固。人们忘记或忽略了上帝。罪孽对一个地方的属灵状况有着切实的影响。
但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。 《以赛亚书》第59章2节
连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出他的居民。 《利未记》第18章25节
玷污土地并带来咒诅的罪孽种类
正如上帝应许赐福这地一样，祂也警告我们远离玷污我们所居住土地的可憎之事（罪孽的种类）。这些罪孽会为土地带来实际的后果，因为它们为邪灵势力在某个地区建立据点打开了方便之门。邪灵所到之处，只会带来死亡，而非生命。
故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。 《利未记》第18章26-28节
1.偶像崇拜与巫术
偶像崇拜和巫术给这片土地带来的后果的一个例子是，以色列遭受了严重的干旱，这是由于亚哈王和耶洗别王后推行的国家支持的巴力崇拜和巫术造成的。 （列王纪上16:30-33，列王纪上17:1）
偶像崇拜和巫术的例子包括：
- 为偶像建造庙宇和神龛
- 使用巫术仪式或萨满教来操纵天气
- 举行仪式来伤害政治敌人
- 举行整个社区参与的、祭祀异教神灵的节日
- 举行节庆来祭祀和荣耀已故的祖先、国王、酋长、军阀等
- 将城市献给「城隍神」
- 在城门口竖立守护神像
- 举行农业仪式，祈求其他神灵保佑农作物丰收
- 将山脉献给其他神灵并称为「圣山」
- 在城市或地区的重要纪念碑上装饰偶像雕像和图像
- 崇拜人类的皇帝、国王和统治者等。
我先要加倍报应他们的罪孽和罪恶；因为他们用可憎之尸玷污我的地土，又用可厌之物充满我的产业。 《耶利米书》第16章18节
约兰见耶户就说：耶户啊，平安么？耶户说：你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？ 《列王纪下》第9章22节
2.流血和暴力
流血和暴力给土地带来的后果的一个例子是，该隐谋杀了他的兄弟亚伯之后，土地不再向他提供任何恩赐，亚伯的血从地里发出呼喊，要求伸冤。 （创世记4:10-12）
流血和暴力行为的例子包括：
- 战争
- 堕胎
- 祭祀性血祭
- 帮派暴力
- 无法无天
- 大地发出血泪哀鸣
- 尸体无人掩埋等。
这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。 《民数记》第35章33节
他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华─你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。 《申命记》第21章23节
3.性不道德
性不道德对这片土地带来的后果之一是所多瑪和蛾摩拉的毁灭。上帝降下硫磺火与火，毁灭了这片土地上男女老幼中猖獗且不知悔改的性变态行为。土地被焚毁，其上的生命全数灭绝。 （创世记19:24-25）
性不道德的例子包括：
- 卖淫
- 乱伦和近亲性关系（利未记18:6-17）
- 通奸（利未记18:20）
- 同性恋（利未记18:22）
- 兽交（利未记18:23）
地满了行淫的人！因妄自赌咒，地就悲哀；旷野的草场都枯干了。他们所行的道乃是恶的；他们的勇力使得不正。 《耶利米》第23章10节
你向净光的高处举目观看，你在何处没有淫行呢？你坐在道旁等候，好像亚拉伯人在旷野埋伏一样，并且你的淫行邪恶玷污了全地。因此甘霖停止，春（原文是晚）雨不降。你还是有娼妓之脸，不顾羞耻。 《耶利米书》第3章2-3节
4.违背盟约
违背盟约对土地造成的后果的一个例子是，亚当违背了与上帝的盟约，导致土地受到诅咒。 （创世记3:17-19）
违背盟约的例子包括：
- 各族群之间撕毁条约和盟约
- 各族群之间未履行的誓言
- 透过盟约夺取他人的土地
- 破坏盟约关系，例如父子关系
- 不公义和压迫等等。
地被其上的居民污秽；因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。所以，地被咒诅吞灭；住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。 《以赛亚书》第24章5-6节
他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。 《玛拉基书》第4章6节
为我们的土地及其居民代祷
神的旨意是祝福土地和人民，使我们和土地的生产都得以兴旺。身为基督的跟随者，我们也应关心主所托付我们的土地，并祝福它。
在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华─你神也要在所给你的地上赐福与你。 《申命记》第28章8节
他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒，和油，以及牛犊、羊羔。 《申命记》第7章13节
上帝始终心系着救赎失丧的灵魂（路加福音19:10）。当我们谦卑自己寻求祂的面，并遵行祂的诫命时，祂也会感动我们去寻求我们所居住的土地的医治，以及居住在这片土地上其他人的救恩（历代志下7:14）。主正积极寻找那些愿意的人，他们「在祂面前为这地堵破口，免得祂毁灭这地。」（以西结书22:30）。
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 《历代志下》第7章14节
我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。 《以西结书》第22章30节
我们的祷告由始至终应该由圣灵引导。以下是一些需要牢记的关键点：
1.考察土地
最好先对我们要代祷的土地进行考察。我们可以了解这片土地上过去和现在发生的各种罪孽。有些罪恶可能发生在几十年前甚至几个世纪前，但从未有人为此祷告。例如，撕毁条约、谋杀以及过去几代人在这片土地上犯下的其他暴行。有关如何进行考察的指南，请参阅这篇文章：《请求圣灵向我们展示一个需要祷告的属灵地图》。
2.与几位同样心系这片土地的人结伴
至少与一位同样心系这片土地的人结伴代祷。确保他们是这片土地的合法居民。
每个人的恩赐各不相同，不同的人可以带来更广阔的视角来看待这片土地以及如何为它祷告。团队中若有律师（可以指出违背的盟约）、熟悉该国历史的长老、或来自当地土著部落的人（可以深入了解针对少数族裔的侵犯行为）等等，并无坏处。这样的代祷团队人数可以从两人到最多十人不等。
所有代祷者都必须透过祷告而非凭我们自己的理解来选出，并且要充分了解相关的研究、祷告要点和具体要求。
3.确保每个人都已进行个人认罪
任何代祷者在代表他人认罪之前，都必须先悔改自己的罪，离弃罪恶的道路。例如，一个正在与性罪行作斗争的人，最好不要为某个地方的性不道德行为祷告，直到他/她自身的性不道德问题得到解决，相关的邪灵被驱逐出去。否则，仇敌就有理由阻挠集体祷告。
4.考虑集体禁食
圣经表明，人们有时会集体禁食，谦卑自己，共同悔改，寻求主对他们的社区和土地的怜悯。
他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：我们得罪了耶和华。 《撒母耳记上》第7章6节
你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民到耶和华─你们神的殿，向耶和华哀求。 《约珥书》第1章14节
5.赞美神，承认祂是万主之主
在代祷者聚集之日，以赞美和敬拜开始，最好持续一小时左右，让圣灵带领大家。将主的宝座放在我们的赞美之上。
但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（或译：居所）的。 《诗篇》第22章3篇
诵读经文，赞美这片土地（见下方范例）。称颂神是这地及其上一切的合法主宰。
大卫的诗。 ）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。他把地建立在海上，安定在大水之上。 《诗篇》第24章1-2篇
看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。 《申命记》第10章14节
在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华─你神也要在所给你的地上赐福与你。 《申命记》第28章8节
6.为这地的罪孽认罪
接下来，要为这地所行的罪孽认罪。要与这地的人民认同，并为他们认罪，正如我们为自己祷告一样。
圣灵有时会感动我们前往当地，在某些地方为那里的人民祷告。但务必以不引人注目、不打扰他人、不妨碍他人的方式进行。
警告：切勿与掌管某个地区的属灵权势和势力对抗、挑战或斥责它们，并试图将它们赶走或推翻。上帝创造了所有的宝座、主治、执政的和掌权的（歌罗西书1:16）。当耶稣从死里复活得胜时（哥林多前书15:20），祂并没有将它们赶走或推翻，也没有解除它们的权势（歌罗西书2:15），更没有夺取阴间和死亡的钥匙（启1:17-18）。这些属灵势力之所以存在，是因为上帝亲自认为它们应该在那里。当我们恳切寻求祂的面，当我们为这片土地及其居民从压迫中得到医治而祷告时，祂必会处理它们。我们不应妄自揣测，不应直接与那些统治整个地区的属灵势力对抗。曾有基督徒这样做，结果遭受了严重的反噬，从精神错乱和疯狂到流产、险些丧命的事故、癌症，甚至死亡。擅自越权行事是「罪孽和偶像崇拜」，而这正是我们正在祷告所要解决的。这样做会使我们容易受到攻击。
因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。 《歌罗西书》第1章16节
既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 《歌罗西书》第2章15节
就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 《以弗所书》第1章20-21节
神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 《使徒行传》第10章38节
悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。 《撒母耳记上》第15章23节
7.向主祈求饶恕和怜悯
现在我们向主祈求饶恕和怜悯这片土地和人民。祈求圣灵感动掌权者，使他们的政策转向合乎神旨意的公义，医治并重建人民，并装备那些以神之名的人协助在这片土地上的重建。
主─我们的神是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，《但以理书》第9章9节
8.为居民祝福
我们为居民祷告，愿他们在有生之年经历神的恩典，并归向耶稣，认祂为主和救主。我们可以祈求神更新人们的心，引领他们走向公义，并激发他们属灵的转变。
9.等候圣灵赐下神对这片土地的旨意
当我们完成认罪祷告后，就该等候圣灵感动我们，告诉我们该祷告什么，该如何祷告。这是非常重要的一步，因为我们并不总是知道该祷告什么，但圣灵会用适当的言语填满我们的口。
况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 《罗马书》第8章26-27节
10.呼求上帝医治这地的应许
接下来，我们可以回想上帝在历代志下7:14中的应许，为这片土地的医治祷告，愿它在物质、文化和精神层面都带来复兴、和平与繁荣。
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 《历代志下》第7章14节
11.大胆传扬福音
在我们结束祷告时间之际，我们可以感谢主，让我们有机会站在破口处为这片土地祷告，并祈求祂赐给我们勇气去传讲祂的话语，并赐给我们神迹奇事来荣耀祂的圣名。
他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆（仆：或作子）耶稣的名行出来。祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。 《使徒行传》第4章29-31节
12.以洁净祷告结束
最后，我们以洁净祷告作为结束，切断与所有相关人员以及我们祷告过的地方的属灵联系，奉耶稣的名，禁止任何针对我们自身以及与我们相关的一切反击。
见证一：救赎一栋曾发生多宗自杀事件的建筑
「有一次，当我在自家附近遛狗时，圣灵将「自杀」这个词语放在我心里，指向了附近的一栋公寓。我对那栋大楼的历史并不了解，于是回去做了一些调查。透过查阅过往的新闻报道，我发现过去几年里，那栋大楼几乎每年都会发生一宗自杀事件。这让我深感忧虑，便祈求圣灵指引我找到一位住在该社区的基督徒，与我一同祷告。就在接下来的一周，我偶遇了一位教会朋友，得知他刚好住在那个社区。我将这次相遇视为祷告蒙应允的印证，便邀请他与我一起，针对那栋公寓大楼进行为期一周的禁食祷告。他欣然应允，于是我们连续七天，每天花一小时为那栋大楼及其居民同心祷告。七天结束后，我感觉到那项祷告的托付已然完成，心中卸下了重担。我很高兴地告诉大家，自那以后，那栋大楼再也没有发生过自杀事件！感谢赞美主。 」
见证二：救赎充满冲突与敌意的办公室
「一家大型企业集团的两位高层经理，二十多年来一直为公司属灵的转变祷告，因为他们目睹了公司内部的暗箱操作，深感腐败。高阶管理人员似乎束手无策，对此无能为力。腐败蔓延开来，愈演愈烈。这两位正直的经理以坚守圣经原则、拒绝贿赂（因此也阻碍了一些幕后腐败）而闻名，甚至收到了死亡威胁。他们感到沮丧，想要离开公司，但又觉得上帝没有允许他们这样做。
于是，他们邀请几位朋友到办公室，在无人值守的日子里为他们祷告。在圣灵的引导下，代祷者告诉他们，圣灵已经启示他们，这两位经理不能为他们所抱怨的人祷告，那样祷告并非祈求复兴的正确方式。两位高阶经理为自己的态度悔改后，为工作中的仇敌祷告。随后，代祷者们走遍整个办公室，为每位办公桌前的同事祷告，并祈求神怜悯和祝福那些深陷腐败泥潭的人。他们为办公室的风水悔改，并邀请圣灵在办公室动工，带来复兴。自此以后，办公室的氛围发生了显著的变化。同事之间更合作，也有更多的机会与他人分享福音。赞美主！
见证三：承认条约带给当地居民的痛苦
「有一天，我们在教会祷告时，圣灵感动一位代祷者，指示我们要「为那项条约所带来的影响寻求医治」。我们对此感到有些惊讶，便立即翻查了该教会及其所在地区的历史。我们发现，165年前，两个国家曾经缔结一项条约，将教会所在的区域一分为二。一夕之间，原本的邻居和亲人被一道界线隔开，从此分处边境两侧。他们既未被征询意见，也未因财产损失获得任何赔偿。这无疑带来了巨大的悲痛，也引发了许多经济上的困境。简而言之，当地民众遭受了不公平的对待。当我们祷告认同并体恤当时人们的感受，并代表他们饶恕双方的政治人物时，一股极大的平安临到了我们所在的会堂。我们感觉到那次祷告改变了属灵的气氛。感谢主。 」
愿这份分享成为你的祝福，愿你全心全意爱主，并跟随圣灵的引导，为你的土地祷告。