土地如何被屬靈玷污以及如何禱告
這片土地和其上的一切居民都屬於上帝。上帝賜福祂所創造的地球，並委派人類管理和守護。我們應當興盛，並將上帝在此創造的美好彰顯得更多。然而，當我們環顧四周，卻看到一個衰敗的世界──環境、道德和社會都日漸衰敗。有些地方因絕望、自殺、貧窮、犯罪、暴力、毒品、賣淫等等而臭名昭著。這樣的地方對福音而言如同「堅硬的土地」。感謝上帝，祂也提醒我們，祂的話語「如同錘子，能將磐石擊碎」。當我們了解某個社區、地區、城市或國家的屬靈堅固之處以及如何為之禱告時，上帝的靈會感動我們，賜給我們禱告的話語，使它重獲祝福。
(English > How land becomes spiritually defiled and how to pray | 简体中文 > 土地如何被属灵玷污以及如何祷告)
（大衛的詩。）地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。《詩篇》第24章1篇
耶和華說：我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘麼？《耶利米書》第23章29節
上帝按照自己的形象創造了人類，並賦予我們管理這片土地的權柄。然而，當亞當和夏娃屈服於魔鬼，在伊甸園中吃了禁果——分別善惡樹上的果子之後，這權柄便失去了。自那時起，人類因罪惡而將越來越多的土地拱手讓給魔鬼，使黑暗的國度得以建立堅固的堡壘，壓迫了一代又一代的人類。
神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。《創世記》第1章26節
耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。《那鴻書》第1章7節
天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。《詩篇》第115章16節
罪惡的模式建立起魔鬼的堡壘
沒有人是完美的，每個人都有罪。我們都會犯錯，都會越界──但並非每個人都活在罪惡之中。罪惡並非指一次性的錯誤判斷，而是一種扭曲、悖逆的思維和行為模式。
上帝清楚地區分了罪、過犯和罪孽（出34:6-7）。
- 罪就是虧缺上帝的榮耀和神性（羅馬書3:23），例如：說話傷人
- 過犯是指我們越過界線或底線，無論是有意或無意，例如：亂過馬路
- 罪孽是故意選擇與上帝作對，它包含對上帝的悖逆以及各種形式的墮落，例如犯罪或故意傷害他人
耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。《出埃及記》第34章6-7節
每種罪的嚴重程度和所帶來的審判都各不相同。上帝不會因我們的罪而定我們的罪，但祂會譴責罪孽。在利未記26章43節中，上帝將那些活在罪孽中的人描述為「憎惡他律例的人」。利未記26章也告訴我們，土地的狀況與土地上的罪惡有直接關係。
他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。他們離開這地，地在荒廢無人的時候就要享受安息。並且他們要服罪孽的刑罰；因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例。《利未記》第26章40-43節
罪孽會玷污一個地方的屬靈生命。當一群人選擇悖逆上帝的旨意時，他們就自然而然地與上帝——他們最終的供應者和保護者——隔絕了（以賽亞書59:2）。這便為邪靈在他們的地區活動敞開了大門。當世世代代的人們繼續這樣行事時，邪靈的堡壘便會在他們的土地上形成。邪惡非但沒有帶來屬靈的祝福，反而隨著時間的推移而蔓延甚至常態化。與上帝為敵的文化和思維方式根深蒂固。人們忘記或忽略了上帝。罪孽對一個地方的屬靈狀況有著切實的影響。
但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。《以賽亞書》第59章2節
連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出他的居民。《利未記》第18章25節
玷污土地並帶來咒詛的罪孽種類
正如上帝應許賜福這地一樣，祂也警告我們遠離玷污我們所居住土地的可憎之事（罪孽的種類）。這些罪孽會為土地帶來實際的後果，因為它們為邪靈勢力在某個地區建立據點打開了方便之門。邪靈所到之處，只會帶來死亡，而非生命。
故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行，在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了，免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。《利未記》第18章26-28節
1.偶像崇拜與巫術
偶像崇拜和巫術給這片土地帶來的後果的一個例子是，以色列遭受了嚴重的干旱，這是由於亞哈王和耶洗別王后推行的國家支持的巴力崇拜和巫術造成的。（列王紀上16:30-33，列王紀上17:1）
偶像崇拜和巫術的例子包括：
- 為偶像建造廟宇和神龕
- 使用巫術儀式或薩滿教來操縱天氣
- 舉行儀式來傷害政治敵人
- 舉行整個社區參與的、祭祀異教神靈的節日
- 舉行節慶來祭祀和榮耀已故的祖先、國王、酋長、軍閥等
- 將城市獻給「城隍神」
- 在城門口豎立守護神像
- 舉行農業儀式，祈求其他神靈保佑農作物豐收
- 將山脈獻給其他神靈並稱為「聖山」
- 在城市或地區的重要紀念碑上裝飾偶像雕像和圖像
- 崇拜人類的皇帝、國王和統治者等。
我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡；因為他們用可憎之屍玷污我的地土，又用可厭之物充滿我的產業。《耶利米書》第16章18節
約蘭見耶戶就說：耶戶啊，平安麼？耶戶說：你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？《列王紀下》第9章22節
2.流血和暴力
流血和暴力給土地帶來的後果的一個例子是，該隱謀殺了他的兄弟亞伯之後，土地不再向他提供任何恩賜，亞伯的血從地裡發出呼喊，要求伸冤。（創世記4:10-12）
流血和暴力行為的例子包括：
- 戰爭
- 墮胎
- 祭祀性血祭
- 幫派暴力
- 無法無天
- 大地發出血淚哀鳴
- 屍體無人掩埋等。
這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨（潔淨原文作贖）。《民數記》第35章33節
他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。因為被挂的人是在神面前受咒詛的。《申命記》第21章23節
3.性不道德
性不道德對這片土地帶來的後果之一是所多瑪和蛾摩拉的毀滅。上帝降下硫磺火與火，毀滅了這片土地上男女老幼中猖獗且不知悔改的性變態行為。土地被焚毀，其上的生命全數滅絕。（創世記19:24-25）
性不道德的例子包括：
- 賣淫
- 亂倫和近親性關係（利未記18:6-17）
- 通姦（利未記18:20）
- 同性戀（利未記18:22）
- 獸交（利未記18:23）
地滿了行淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀；曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的；他們的勇力使得不正。《耶利米》第23章10節
你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢？你坐在道旁等候，好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣，並且你的淫行邪惡玷污了全地。因此甘霖停止，春（原文是晚）雨不降。你還是有娼妓之臉，不顧羞恥。《耶利米書》第3章2-3節
4.違背盟約
違背盟約對土地造成的後果的一個例子是，亞當違背了與上帝的盟約，導致土地受到詛咒。（創世記3:17-19）
違背盟約的例子包括：
- 各族群之間撕毀條約和盟約
- 各族群之間未履行的誓言
- 透過盟約奪取他人的土地
- 破壞盟約關係，例如父子關係
- 不公義和壓迫等等。
地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。所以，地被咒詛吞滅；住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。《以賽亞書》第24章5-6節
他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。《瑪拉基書》第4章6節
為我們的土地及其居民代禱
神的旨意是祝福土地和人民，使我們和土地的生產都得以興旺。身為基督的跟隨者，我們也應關心主所託付我們的土地，並祝福它。
在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華─你神也要在所給你的地上賜福與你。《申命記》第28章8節
他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。《申命記》第7章13節
上帝始終心繫著救贖失喪的靈魂（路加福音19:10）。當我們謙卑自己尋求祂的面，並遵行祂的誡命時，祂也會感動我們去尋求我們所居住的土地的醫治，以及居住在這片土地上其他人的救恩（歷代誌下7:14）。主正積極尋找那些願意的人，他們「在祂面前為這地堵破口，免得祂毀滅這地。」（以西結書22:30）。
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。《歷代志下》第7章14節
我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。《以西結書》第22章30節
我們的禱告由始至終應該由聖靈引導。以下是一些需要牢記的關鍵點：
1.考察土地
最好先對我們要代禱的土地進行考察。我們可以了解這片土地上過去和現在發生的各種罪孽。有些罪惡可能發生在幾十年前甚至幾個世紀前，但從未有人為此禱告。例如，撕毀條約、謀殺以及過去幾代人在這片土地上犯下的其他暴行。有關如何進行考察的指南，請參閱這篇文章：《請求聖靈向我們展示一個需要禱告的屬靈地圖》。
2.與幾位同樣心繫這片土地的人結伴
至少與一位同樣心繫這片土地的人結伴代禱。確保他們是這片土地的合法居民。
每個人的恩賜各不相同，不同的人可以帶來更廣闊的視角來看待這片土地以及如何為它禱告。團隊中若有律師（可以指出違背的盟約）、熟悉該國歷史的長老、或來自當地土著部落的人（可以深入了解針對少數族裔的侵犯行為）等等，並無壞處。這樣的代禱團隊人數可以從兩人到最多十人不等。
所有代禱者都必須透過禱告而非憑我們自己的理解來選出，並且要充分了解相關的研究、禱告要點和具體要求。
3.確保每個人都已進行個人認罪
任何代禱者在代表他人認罪之前，都必須先悔改自己的罪，離棄罪惡的道路。例如，一個正在與性罪行作鬥爭的人，最好不要為某個地方的性不道德行為禱告，直到他/她自身的性不道德問題得到解決，相關的邪靈被驅逐出去。否則，仇敵就有理由阻撓集體禱告。
4.考慮集體禁食
聖經表明，人們有時會集體禁食，謙卑自己，共同悔改，尋求主對他們的社區和土地的憐憫。
他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：我們得罪了耶和華。《撒母耳記上》第7章6節
你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求。《約珥書》第1章14節
5.讚美神，承認祂是萬主之主
在代禱者聚集之日，以讚美和敬拜開始，最好持續一小時左右，讓聖靈帶領大家。將主的寶座放在我們的讚美之上。
但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。《詩篇》第22章3篇
誦讀經文，讚美這片土地（見下方範例）。稱頌神是這地及其上一切的合法主宰。
大衛的詩。）地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。他把地建立在海上，安定在大水之上。《詩篇》第24章1-2篇
看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的神。《申命記》第10章14節
在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華─你神也要在所給你的地上賜福與你。《申命記》第28章8節
6.為這地的罪孽認罪
接下來，要為這地所行的罪孽認罪。要與這地的人民認同，並為他們認罪，正如我們為自己禱告一樣。
聖靈有時會感動我們前往當地，在某些地方為那裡的人民禱告。但務必以不引人注目、不打擾他人、不妨礙他人的方式進行。
警告：切勿與掌管某個地區的屬靈權勢和勢力對抗、挑戰或斥責它們，並試圖將它們趕走或推翻。上帝創造了所有的寶座、主治、執政的和掌權的（歌羅西書1:16）。當耶穌從死裡復活得勝時（哥林多前書15:20），祂並沒有將它們趕走或推翻，也沒有解除它們的權勢（歌羅西書2:15），更沒有奪取陰間和死亡的鑰匙（啟1:17-18）。這些屬靈勢力之所以存在，是因為上帝親自認為它們應該在那裡。當我們懇切尋求祂的面，當我們為這片土地及其居民從壓迫中得到醫治而禱告時，祂必會處理它們。我們不應妄自揣測，不應直接與那些統治整個地區的屬靈勢力對抗。曾有基督徒這樣做，結果遭受了嚴重的反噬，從精神錯亂和瘋狂到流產、險些喪命的事故、癌症，甚至死亡。擅自越權行事是「罪孽和偶像崇拜」，而這正是我們正在禱告所要解決的。這樣做會使我們容易受到攻擊。
因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。《歌羅西書》第1章16節
既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。《歌羅西書》第2章15節
就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。《以弗所書》第1章20-21節
神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。《使徒行傳》第10章38節
悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。《撒母耳記上》第15章23節
7.向主祈求饒恕和憐憫
現在我們向主祈求饒恕和憐憫這片土地和人民。祈求聖靈感動掌權者，使他們的政策轉向合乎神旨意的公義，醫治並重建人民，並裝備那些以神之名的人協助在這片土地上的重建。
主─我們的神是憐憫饒恕人的，我們卻違背了他，《但以理書》第9章9節
8.為居民祝福
我們為居民禱告，願他們在有生之年經歷神的恩典，並歸向耶穌，認祂為主和救主。我們可以祈求神更新人們的心，引領他們走向公義，並激發他們屬靈的轉變。
9.等候聖靈賜下神對這片土地的旨意
當我們完成認罪禱告後，就該等候聖靈感動我們，告訴我們該禱告什麼，該如何禱告。這是非常重要的一步，因為我們並不總是知道該禱告什麼，但聖靈會用適當的言語填滿我們的口。
況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。《羅馬書》第8章26-27節
10.呼求上帝醫治這地的應許
接下來，我們可以回想上帝在歷代誌下7:14中的應許，為這片土地的醫治禱告，願它在物質、文化和精神層面都帶來復興、和平與繁榮。
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。《歷代志下》第7章14節
11.大膽傳揚福音
在我們結束禱告時間之際，我們可以感謝主，讓我們有機會站在破口處為這片土地禱告，並祈求祂賜給我們勇氣去傳講祂的話語，並賜給我們神蹟奇事來榮耀祂的聖名。
他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕（僕：或作子）耶穌的名行出來。禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。《使徒行傳》第4章29-31節
12.以潔淨禱告結束
最後，我們以潔淨禱告作為結束，切斷與所有相關人員以及我們禱告過的地方的屬靈聯繫，奉耶穌的名，禁止任何針對我們自身以及與我們相關的一切反擊。
見證一：救贖一棟曾發生多宗自殺事件的建築
「有一次，當我在自家附近遛狗時，聖靈將「自殺」這個詞語放在我心裡，指向了附近的一棟公寓。我對那棟大樓的歷史並不了解，於是回去做了一些調查。透過查閱過往的新聞報道，我發現過去幾年裡，那棟大樓幾乎每年都會發生一宗自殺事件。這讓我深感憂慮，便祈求聖靈指引我找到一位住在該社區的基督徒，與我一同禱告。就在接下來的一周，我偶遇了一位教會朋友，得知他剛好住在那個社區。我將這次相遇視為禱告蒙應允的印證，便邀請他與我一起，針對那棟公寓大樓進行為期一周的禁食禱告。他欣然應允，於是我們連續七天，每天花一小時為那棟大樓及其居民同心禱告。七天結束後，我感覺到那項禱告的託付已然完成，心中卸下了重擔。我很高興地告訴大家，自那以後，那棟大樓再也沒有發生過自殺事件！感謝讚美主。」
見證二：救贖充滿衝突與敵意的辦公室
「一家大型企業集團的兩位高層經理，二十多年來一直為公司屬靈的轉變禱告，因為他們目睹了公司內部的暗箱操作，深感腐敗。高階管理人員似乎束手無策，對此無能為力。腐敗蔓延開來，愈演愈烈。這兩位正直的經理以堅守聖經原則、拒絕賄賂（因此也阻礙了一些幕後腐敗）而聞名，甚至收到了死亡威脅。他們感到沮喪，想要離開公司，但又覺得上帝沒有允許他們這樣做。
於是，他們邀請幾位朋友到辦公室，在無人值守的日子裡為他們禱告。在聖靈的引導下，代禱者告訴他們，聖靈已經啟示他們，這兩位經理不能為他們所抱怨的人禱告，那樣禱告並非祈求復興的正確方式。兩位高階經理為自己的態度悔改後，為工作中的仇敵禱告。隨後，代禱者們走遍整個辦公室，為每位辦公桌前的同事禱告，並祈求神憐憫和祝福那些深陷腐敗泥潭的人。他們為辦公室的風水悔改，並邀請聖靈在辦公室動工，帶來復興。自此以後，辦公室的氛圍發生了顯著的變化。同事之間更合作，也有更多的機會與他人分享福音。讚美主！」
見證三：承認條約帶給當地居民的痛苦
「有一天，我們在教會禱告時，聖靈感動一位代禱者，指示我們要「為那項條約所帶來的影響尋求醫治」。我們對此感到有些驚訝，便立即翻查了該教會及其所在地區的歷史。我們發現，165年前，兩個國家曾經締結一項條約，將教會所在的區域一分為二。一夕之間，原本的鄰居和親人被一道界線隔開，從此分處邊境兩側。他們既未被徵詢意見，也未因財產損失獲得任何賠償。這無疑帶來了巨大的悲痛，也引發了許多經濟上的困境。簡而言之，當地民眾遭受了不公平的對待。當我們禱告認同並體卹當時人們的感受，並代表他們饒恕雙方的政治人物時，一股極大的平安臨到了我們所在的會堂。我們感覺到那次禱告改變了屬靈的氣氛。感謝主。」
願這份分享成為你的祝福，願你全心全意愛主，並跟隨聖靈的引導，為你的土地禱告。