成為神的兒女意味著什麼？
天父、耶穌和聖靈在永恆中一直彼此親密相交*。能蒙召藉著被收養成為神的兒女，加入這相交，是何等的殊榮！這是天父對我們的愛和渴望──但成為神的兒女究竟意味著什麼？沒有哪個家庭是完美的。每位父母都達不到神的榮耀。與完美的父神相交究竟是怎樣的呢？
(English > What does it mean to be a child of God? | 简体中文 > 成为神的儿女意味着什么？)
*此處的相交指的是分享親密的想法、感受或深厚的屬靈關係。
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，《以弗所書》第1章3-5節
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；《羅馬書》第3章23節
新約聖經中「收養」一詞的希臘語詞根是“huiothesia”，指的是一個人在一個新家庭中獲得的正式法律地位，使他/她享有合法繼承人的一切權利、特權和全部遺產。值得注意的是，收養對孩子來說並不需要付出任何努力。收養父母會辦理所有法律手續並做好迎接新孩子的準備。這正是耶穌來到世上為我們所做的。祂為我們的罪而死，為我們鋪平了與天父和好的道路，從而承擔了所有法律上的權利。
然而，一旦被收養，孩子就應該遵循新家庭的模式，徹底離開原先的家庭。沒有回頭路。這正是耶穌在路加福音14:26中所指的。被上帝收養為兒女的人，將不再跟隨或效法他/她原先的家庭。我們要徹底摒棄自己家庭的模式和身份，以至於這看起來似乎是一種拒絕或憎恨。這是因為我們將開始以屬靈的人的身份生活，由神的靈引導，而非僅僅是人——無論他們與我們多麼親近或珍貴。
人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。《路加福音》第14章26節
聖靈使人成為真正上帝的兒女
我們被上帝收養為兒女，意味著聖靈的充滿和同在。真正上帝的兒女受聖靈的引導，聖靈住在我們裡面。聖靈就是被收養的靈。沒有祂的同在和引導，我們不能真正說自己已被收養為上帝的兒女。祂見證我們是否是上帝的兒女。
因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！《羅馬書》第8章14-15節
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。《羅馬書》第8章16-17節
耶穌以神子的身份來到世上，為的是向我們展示如何作為神的兒女，在聖靈的引導下行事為人（路加福音4:1）。正是這同一位聖靈，即聖子的靈，將引領我們與天父建立親密的關係──正如耶穌與天父如此親近一樣。因此，耶穌被稱為眾多弟兄中的第一位。我們是耶穌的弟兄姊妹。
及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！《加拉太書》第4章4-6節
因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。《羅馬書》第8章29-30節
回轉像小孩子一樣
耶穌對祂所有的門徒說了一句耐人尋味的話。祂說，為了承受天國，我們必須悔改，變得像小孩子一樣。這並非指我們變得幼稚，而是指我們像小孩子一樣，擁有純真無邪的心靈，沒有任何先入為主的觀念或私心。
說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。《馬太福音》第18章3節
孩子身上有很多令人欽佩的特質，而我們成年人往往會壓抑這些特質。具體來說，小孩子是：
- 真誠、坦率，沒有其他目的
- 好奇、求知欲強
- 堅韌不拔
- 容易原諒
- 愛玩、富有想像力，用好奇的眼光看待事物
- 毫不掩飾地表達自己的情緒，難過時會哭，也容易開懷大笑
- 完全依賴父母提供安全感、日常安排和生活所需
每次來到天父面前時，我們能否這樣看待自己呢？讓我們停下來，仔細思考以上幾點。
同時，我們也可以觀察到，孩子們往往衝動，缺乏自制力。他們只能從自己的角度看世界。由於大腦仍在發育，孩子仍缺乏智慧和成熟，往往以自我為中心思考和行事。有趣的是，這些正是聖靈要在我們身上磨礪的品質。祂會在我們裡面結出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」的果實。聖靈也會賜給我們基督的心。
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。《加拉太書》第5章22-24節
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。《歌林多前書》第2章16節
基督徒的重生
箴言22章說：「愚昧藏在孩童的心裡。」神的話提醒我們，「這世上的智慧，在神看來是愚拙的」。當我們歸向神時，我們需要認識到自己需要重新變得像孩子一樣。我們許多人並沒有在神的智慧中紮根成長。如今，聖靈住在我們裡面，祂就成為我們心中的聲音，引導我們順服神的旨意。要捨棄我們一路走來所吸收的各種聲音和觀念，需要時間和努力，因為我們從小就被教導說，許多我們所珍視的世間事物對我們有益（否則，我們就不會執著於它們）。
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。《箴言》第22章15節
因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計；《歌林多前書》第3章19節
成為神的兒女並非僅僅是升級我們的「操作系統」，而是要用更優越的「上帝的系統」徹底取代它。為此，我們需要「與基督同釘十字架」，並因信耶穌而活出新生命。我們一切的「舊事都已過去」，我們「藉著重生的洗和聖靈的更新」成為新造的人。
但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。《提多書》第3章4-7節
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。《歌林多後書》第5章17節
保羅在加拉太書2:20和5:24中證實了這一點，他基本上是說他已經完全向自己死了（釘十字架），凡要成為神兒女的人，也都要釘死並捨棄自己的一切情慾和慾望。這訊息或許難以接受。但我們看到，這正是耶穌首先為我們所成就的。
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。《加拉太書》第2章20節
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。《加拉太書》第5章24節
約翰一書3:16表明，耶穌為我們捨命。這裡「生命」一詞的字根並非指肉體的生命，而是指靈魂（即人的情感、思想和意志）。換句話說，耶穌為了拯救我們，捨棄了祂的一切，包括有意識和無意識的思想、最深層的信仰、情感和行為。我們所侍奉的神是何等奇妙！祂以身作則，引領我們。耶穌捨棄祂的靈魂，最後也為我們捨棄了祂的肉體生命。雖然我們可能不需要捨棄肉體的生命──儘管有些人可能需要──但我們都被呼召要捨棄靈魂來跟隨耶穌。祂是我們的榜樣。
主為我們捨命[psuché]，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。《約翰一書》第3章16節
耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。《約翰福音》第5章19節
這正是洗禮的本質所在。洗禮不只是供親朋好友觀看的儀式，更是一次屬靈的死亡與更新。正如聖靈使耶穌從死裡復活，同樣的聖靈也會賜給我們新的生命，使我們從水的「墳墓」中復活。（摩西帶領數百萬以色列人穿越紅海，脫離埃及奴役，正是這種「死」的象徵。參見羅馬書6章和歌羅西書2章。）這種轉變發生在洗禮是由一位充滿聖靈、受聖靈膏抹的信徒，懷著正確的意圖和目的施行之時——而非僅僅出於傳統。
所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。《羅馬書》第6章4節
耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。《約翰福音》第3章5-6節
當我們順服神的話語和聖靈的指引時，我們的重生和更新就會持續下去。若沒有這一切，我們仍將是悖逆之子，而非真正屬於神的兒女。當我們繼續按照自己的肉體慾望生活時，我們「生來就是可怒之子，和世上其他人一樣」。
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。《以弗所書》第2章1-3節
如同神的兒女受管教
這就是為什麼主會管教祂所愛的人，免得我們繼續做或重新做「魔鬼的兒女」。神的話勸勉我們全然接受主的管教，不要輕視或逃避。
小子們哪，不要被人誘感，行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。《約翰一書》第3章7-10節
我兒，你不可輕看耶和華的管教（或譯：懲治），也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。《箴言》第3章11-12節
上主管教祂所愛的人，是為了我們的益處。如果祂決定不再管教我們──因為我們悖逆地硬著心，對祂溫柔的勸誡充耳不聞──這應當立即引起我們的重視！上主賦予我們自由意志。如果我們一再選擇自己的道路而非祂的道路，祂必尊重我們自由意志的選擇，即使這會導致我們的滅亡。（沒有慈父會一直嘮叨自己的孩子。）如果我們發現自己身處這樣的境地，就必須盡快悔改，回到天父的懷抱，因為我們已經與祂斷絕了關係。
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。《羅馬書》第8章28節
經上說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。《希伯來書》第3章15節
感謝天父，祂是救贖的神，而非懲罰的神。祂將迷失的兒女重新擁入祂慈愛的懷抱。祂對我們完全的愛，使我們不再懼怕懲罰。正如浪子的比喻所示，神的管教是為了使我們成聖（即分別為聖，歸於神的旨意），而不是為了折磨我們。
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。《約翰一書》第4章18節
管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。《希伯來書》第12章8-10節
順服對每個信徒都至關重要。這不僅是我們對主愛的體現，也能讓我們免於邪靈的侵害。神的兒女會選擇遠離罪惡，因此「那惡者就不能加害」他們。順服神對任何人來說都不容易，因為我們往往本能地選擇自己的道路。
我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己（有古卷作：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。《約翰一》第5章18節
特別是在「愛我們的仇敵，祝福咒詛我們的人，善待恨我們的人，為逼迫我們的人禱告」這件事上，更是如此！聖經告訴我們，這是成為神的兒女的條件。
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。《馬太福音》第5章44-45,48節
這就是為什麼耶穌差遣聖靈進入我們心中，作我們的老師、勸慰者和主。祂會責備我們的心，引領我們走上公義的道路、真理和生命；這道路、真理和生命就是主耶穌基督本身。聖經中「義」的根本意義是指與神建立正確的關係。聖靈只是一位道德導師，祂的目的是使我們與耶穌親近。耶穌是所有公義和真理的化身，我們藉著耶穌與父神保持關係。
你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。《約翰福音》第14章15-18節
然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。《約翰福音》第16章7-8節
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。《約翰福音》第14章6節
神的兒女應行在光明中，「行在一切良善、公義和真理中」。然而，如果我們繼續悖逆，就會觸怒上主，祂會因我們頑固的反叛而深感悲痛。
不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以，你們不要與他們同夥。從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。《以弗所書》第5章6-10節
基於聆聽上帝聲音而產生的信心的順服
上主神是好牧人。作為祂的羊，我們應當聆聽祂的聲音，跟隨祂。當我們聆聽或領悟聖靈的指引時，就如同耶穌親自對我們說話教導我們一樣。我們都是「因信基督耶穌」而成為神的兒女。
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。《約翰福音》第10章27-28節
這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。《加拉太書》第3章24-26節
這並非一種理性的信仰。《羅馬書》10:17告訴我們，信心源自於聆聽並回應神的話語。這裡「神的話」的希臘文根是“rhema”，意為神所說的話。換句話說，我們因回應神在我們心中所說的話而活。這顯示我們與天父建立了個人關係，祂藉著祂兒子的靈向我們說話。這是我們脫離世俗的捆綁，完全被至高神收養為兒女的標誌之一——我們「不再是奴僕，乃是兒女了；既是兒女，便是藉著基督作神的後嗣」。讚美主！
可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。《羅馬書》第10章17節
我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。《加拉太書》第4章3-7節
願這份分享成為你的祝福，使你全心全意地愛主，並因你被接納為上帝的兒女而歡欣鼓舞。