成为神的儿女意味着什么？
天父、耶稣和圣灵在永恒中一直彼此亲密相交*。能蒙召借着被收养成为神的儿女，加入这相交，是何等的殊荣！这是天父对我们的爱和渴望──但成为神的儿女究竟意味着什么？没有哪个家庭是完美的。每位父母都达不到神的荣耀。与完美的父神相交究竟是怎样的呢？
(English > What does it mean to be a child of God? | 繁體中文 > 成為神的兒女意味著什麼？)
*此处的相交指的是分享亲密的想法、感受或深厚的属灵关系。
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，《以弗所书》第1章3-5节
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；《罗马书》第3章23节
新约圣经中「收养」一词的希腊语词根是“huiothesia”，指的是一个人在一个新家庭中获得的正式法律地位，使他/她享有合法继承人的一切权利、特权和全部遗产。值得注意的是，收养对孩子来说并不需要付出任何努力。收养父母会办理所有法律手续并做好迎接新孩子的准备。这正是耶稣来到世上为我们所做的。祂为我们的罪而死，为我们铺平了与天父和好的道路，从而承担了所有法律上的权利。
然而，一旦被收养，孩子就应该遵循新家庭的模式，彻底离开原先的家庭。没有回头路。这正是耶稣在路加福音14:26中所指的。被上帝收养为儿女的人，将不再跟随或效法他/她原先的家庭。我们要彻底摒弃自己家庭的模式和身份，以至于这看起来似乎是一种拒绝或憎恨。这是因为我们将开始以属灵的人的身份生活，由神的灵引导，而非仅仅是人——无论他们与我们多么亲近或珍贵。
人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。 《路加福音》第14章26节
圣灵使人成为真正上帝的儿女
我们被上帝收养为儿女，意味着圣灵的充满和同在。真正上帝的儿女受圣灵的引导，圣灵住在我们里面。圣灵就是被收养的灵。没有祂的同在和引导，我们不能真正说自己已被收养为上帝的儿女。祂见证我们是否是上帝的儿女。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！ 《罗马书》第8章14-15节
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 《罗马书》第8章16-17节
耶稣以神子的身份来到世上，为的是向我们展示如何作为神的儿女，在圣灵的引导下行事为人（路加福音4:1）。正是这同一位圣灵，即圣子的灵，将引领我们与天父建立亲密的关系──正如耶稣与天父如此亲近一样。因此，耶稣被称为众多弟兄中的第一位。我们是耶稣的弟兄姊妹。
及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！ 《加拉太书》第4章4-6节
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 《罗马书》第8章29-30节
回转像小孩子一样
耶稣对祂所有的门徒说了一句耐人寻味的话。祂说，为了承受天国，我们必须悔改，变得像小孩子一样。这并非指我们变得幼稚，而是指我们像小孩子一样，拥有纯真无邪的心灵，没有任何先入为主的观念或私心。
说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 《马太福音》第18章3节
孩子身上有很多令人钦佩的特质，而我们成年人往往会压抑这些特质。具体来说，小孩子是：
- 真诚、坦率，没有其他目的
- 好奇、求知欲强
- 坚韧不拔
- 容易原谅
- 爱玩、富有想像力，用好奇的眼光看待事物
- 毫不掩饰地表达自己的情绪，难过时会哭，也容易开怀大笑
- 完全依赖父母提供安全感、日常安排和生活所需
每次来到天父面前时，我们能否这样看待自己呢？让我们停下来，仔细思考以上几点。
同时，我们也可以观察到，孩子们往往冲动，缺乏自制力。他们只能从自己的角度看世界。由于大脑仍在发育，孩子仍缺乏智慧和成熟，往往以自我为中心思考和行事。有趣的是，这些正是圣灵要在我们身上磨砺的品质。祂会在我们里面结出「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」的果实。圣灵也会赐给我们基督的心。
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 《加拉太书》第5章22-24节
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。 《歌林多前书》第2章16节
基督徒的重生
箴言22章说：「愚昧藏在孩童的心里。」神的话提醒我们，「这世上的智慧，在神看来是愚拙的」。当我们归向神时，我们需要认识到自己需要重新变得像孩子一样。我们许多人并没有在神的智慧中扎根成长。如今，圣灵住在我们里面，祂就成为我们心中的声音，引导我们顺服神的旨意。要舍弃我们一路走来所吸收的各种声音和观念，需要时间和努力，因为我们从小就被教导说，许多我们所珍视的世间事物对我们有益（否则，我们就不会执着于它们）。
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。 《箴言》第22章15节
因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计；《歌林多前书》第3章19节
成为神的儿女并非仅仅是升级我们的「操作系统」，而是要用更优越的「上帝的系统」彻底取代它。为此，我们需要「与基督同钉十字架」，并因信耶稣而活出新生命。我们一切的「旧事都已过去」，我们「借着重生的洗和圣灵的更新」成为新造的人。
但到了神─我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。 （或作：可以凭着盼望承受永生）。 《提多书》第3章4-7节
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 《歌林多后书》第5章17节
保罗在加拉太书2:20和5:24中证实了这一点，他基本上是说他已经完全向自己死了（钉十字架），凡要成为神儿女的人，也都要钉死并舍弃自己的一切情欲和欲望。这讯息或许难以接受。但我们看到，这正是耶稣首先为我们所成就的。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 《加拉太书》第2章20节
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 《加拉太书》第5章24节
约翰一书3:16表明，耶稣为我们舍命。这里「生命」一词的字根并非指肉体的生命，而是指灵魂（即人的情感、思想和意志）。换句话说，耶稣为了拯救我们，舍弃了祂的一切，包括有意识和无意识的思想、最深层的信仰、情感和行为。我们所侍奉的神是何等奇妙！祂以身作则，引领我们。耶稣舍弃祂的灵魂，最后也为我们舍弃了祂的肉体生命。虽然我们可能不需要舍弃肉体的生命──尽管有些人可能需要──但我们都被呼召要舍弃灵魂来跟随耶稣。祂是我们的榜样。
主为我们舍命[psuché]，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。 《约翰一书》第3章16节
耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。 《约翰福音》第5章19节
这正是洗礼的本质所在。洗礼不只是供亲朋好友观看的仪式，更是一次属灵的死亡与更新。正如圣灵使耶稣从死里复活，同样的圣灵也会赐给我们新的生命，使我们从水的「坟墓」中复活。 （摩西带领数百万以色列人穿越红海，脱离埃及奴役，正是这种「死」的象征。参见罗马书6章和歌罗西书2章。）这种转变发生在洗礼是由一位充满圣灵、受圣灵膏抹的信徒，怀着正确的意图和目的施行之时——而非仅仅出于传统。
所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 《罗马书》第6章4节
耶稣说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。《约翰福音》第3章5-6节
当我们顺服神的话语和圣灵的指引时，我们的重生和更新就会持续下去。若没有这一切，我们仍将是悖逆之子，而非真正属于神的儿女。当我们继续按照自己的肉体欲望生活时，我们「生来就是可怒之子，和世上其他人一样」。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 《以弗所书》第2章1-3节
如同神的儿女受管教
这就是为什么主会管教祂所爱的人，免得我们继续做或重新做「魔鬼的儿女」。神的话劝勉我们全然接受主的管教，不要轻视或逃避。
小子们哪，不要被人诱感，行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。 《约翰一书》第3章7-10节
我儿，你不可轻看耶和华的管教（或译：惩治），也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。 《箴言》第3章11-12节
上主管教祂所爱的人，是为了我们的益处。如果祂决定不再管教我们──因为我们悖逆地硬着心，对祂温柔的劝诫充耳不闻──这应当立即引起我们的重视！上主赋予我们自由意志。如果我们一再选择自己的道路而非祂的道路，祂必尊重我们自由意志的选择，即使这会导致我们的灭亡。 （没有慈父会一直唠叨自己的孩子。）如果我们发现自己身处这样的境地，就必须尽快悔改，回到天父的怀抱，因为我们已经与祂断绝了关系。
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 《罗马书》第8章28节
经上说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。 《希伯来书》第3章15节
感谢天父，祂是救赎的神，而非惩罚的神。祂将迷失的儿女重新拥入祂慈爱的怀抱。祂对我们完全的爱，使我们不再惧怕惩罚。正如浪子的比喻所示，神的管教是为了使我们成圣（即分别为圣，归于神的旨意），而不是为了折磨我们。
爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 《约翰一书》第4章18节
管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。 《希伯来书》第12章8-10节
顺服对每个信徒都至关重要。这不仅是我们对主爱的体现，也能让我们免于邪灵的侵害。神的儿女会选择远离罪恶，因此「那恶者就不能加害」他们。顺服神对任何人来说都不容易，因为我们往往本能地选择自己的道路。
我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷作：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。 《约翰一》第5章18节
特别是在「爱我们的仇敌，祝福咒诅我们的人，善待恨我们的人，为逼迫我们的人祷告」这件事上，更是如此！圣经告诉我们，这是成为神的儿女的条件。
只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。 《马太福音》第5章44-45,48节
这就是为什么耶稣差遣圣灵进入我们心中，作我们的老师、劝慰者和主。祂会责备我们的心，引领我们走上公义的道路、真理和生命；这道路、真理和生命就是主耶稣基督本身。圣经中「义」的根本意义是指与神建立正确的关系。圣灵只是一位道德导师，祂的目的是使我们与耶稣亲近。耶稣是所有公义和真理的化身，我们借着耶稣与父神保持关系。
你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 《约翰福音》第14章15-18节
然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 《约翰福音》第16章7-8节
耶稣说我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。 《约翰福音》第14章6节
神的儿女应行在光明中，「行在一切良善、公义和真理中」。然而，如果我们继续悖逆，就会触怒上主，祂会因我们顽固的反叛而深感悲痛。
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。 《以弗所书》第5章6-10节
基于聆听上帝声音而产生的信心的顺服
上主神是好牧人。作为祂的羊，我们应当聆听祂的声音，跟随祂。当我们聆听或领悟圣灵的指引时，就如同耶稣亲自对我们说话教导我们一样。我们都是「因信基督耶稣」而成为神的儿女。
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 《约翰福音》第10章27-28节
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。 《加拉太书》第3章24-26节
这并非一种理性的信仰。 《罗马书》10:17告诉我们，信心源自于聆听并回应神的话语。这里「神的话」的希腊文根是“rhema”，意为神所说的话。换句话说，我们因回应神在我们心中所说的话而活。这显示我们与天父建立了个人关系，祂借着祂儿子的灵向我们说话。这是我们脱离世俗的捆绑，完全被至高神收养为儿女的标志之一——我们「不再是奴仆，乃是儿女了；既是儿女，便是借着基督作神的后嗣」。赞美主！
可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 《罗马书》第10章17节
我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。 《加拉太书》第4章3-7节
愿这份分享成为你的祝福，使你全心全意地爱主，并因你被接纳为上帝的儿女而欢欣鼓舞。