關閉性癮的入口
當我們把生命獻給耶穌並受洗歸入基督之後，聖靈的同在就在我們裡面，這是何等的恩典！神的應許是，我們成為新造的人。然而，對於某些成癮問題，情況並非總是如此。有時，隨著時間的推移，我們的性慾會變得純潔，但如果我們仍然無法控制不健康的性衝動，那該怎麼辦呢？感謝神，在基督裡沒有羞恥和定罪，耶穌會藉著聖靈的大能拯救我們脫離性癮。關鍵在於要明白我們的成癮最初是如何產生的，以及我們需要徹底關閉這入口，這樣我們才能繼續前行，獲得醫治。
(English > Closing entry points for sexual addictions | 简体中文 > 关闭性瘾的入口)
豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；《歌林多前書》第6章19節
性成癮的模式
性成癮不僅包括對色情的沉迷，還包括強迫性地進行自慰、性幻想、濫交、露骨的網路聊天、付費性服務、偷窺、暴露癖、不恰當的觸摸、性化的社交行為、粗俗的黃色玩笑等等。
這些強迫行為會讓人感到難以承受，以至於我們無法僅憑意志力、禱告或閱讀聖經來克服它們。人們可能會經歷勝利與失敗的循環，但永遠無法真正獲得自由。只需要「合適」的情境，強迫性的慾望就會被觸發並重新啟動。這可能是一場非常真實的戰鬥。
也許我們曾以為，一旦成為基督徒，這些慾望就會停止，但事實並非如此。因此，有些基督徒放棄了抵抗，屈服於自己的強迫行為，生活在羞恥之中，認為這些癮癖「就是我們本來的樣子」──但我們需要記住，在基督裡凡事都能，包括戰勝性癮！
耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。《馬太福音》第19章26節
任何奴役和控制我們的強迫性罪行都暗示著，在我們生命的這一領域，並非聖靈掌管，而是另有其他屬靈力量在支配我們。畢竟，聖靈的果子包括自制，而我們被性癮所勝，則表示我們尚未完全順服於祂。與性癮作鬥爭需要一定的屬靈洞察力，才能辨識出那些看不見的根源，並徹底堵住入口。這既是一場屬靈的爭戰，也是一段醫治的過程。
豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。《羅馬書》第6章16節
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。《加拉太書》第5章22-23節
彼得後書2:13-19的描述揭示了沉溺於性癮的人之掙扎：
- 滿眼淫色（第14節），例如：強迫性地用眼神剝去別人的衣服，不恰當地盯著別人看
- 無法停止自己的變態行為（第14節）
- 貪婪（第14節），例如：貪戀與陌生人甚至家人發生性關係，貪戀性快感，貪戀別人的配偶
- 過著被咒詛的生活（第14節），即沒有經歷聖靈的果子，包括：愛、喜樂與和平
- 受迷惑，也迷惑別人（第13節）
- 引誘別人，例如：誘使心志不堅定的人加入（第14節）
- 用淫慾和猥褻引誘他人（第18節）
- 成為性癮的奴隸（第19節）
行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。《彼得後書》第2章節13-14,18-19節
性不道德的偶像崇拜
感謝上帝賜給我們健康的性慾！
然而，當我們的性慾偏離婚姻的界線時，我們的靈性就會受到玷污。在耶路撒冷會議上，使徒彼得宣告我們應當「禁戒偶像的污穢和淫亂」。性不道德會玷污我們的身體、靈魂和精神。這就是為什麼性虐待的受害者即使多次清洗身體，仍然感覺骯髒的原因。因為性是一種屬靈的體驗，而不僅僅是肉體的經驗。（參見《性是一種屬靈的結合》。）
婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。《希伯來書》第13章4節
所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。《使徒行傳》第15章19-20節
聖經中「性不道德」一詞的字根是希臘文的porneuó，其意義與偶像崇拜相同。porneuó也是「色情作品」（pornography）的字根，指的是：
- 為了滿足他人的慾望而出賣自己的身體
- 沉溺於非法性行為；犯姦淫
- 沉迷於偶像崇拜
使徒保羅將淫亂、污穢、邪惡、惡慾和貪婪列為偶像崇拜。在哥林多前書10章中，他將偶像崇拜與魔鬼而非上帝連結起來。這就是為什麼我們在聖經中發現了許多關於寺廟和邪教妓女的警告（創世記38:21-22，申命記23:17-18，列王紀上14:24，何西阿書4:14，約伯記36:14）。人們會注意到，魔鬼崇拜通常涉及異教和撒但儀式中的不敬虔的性行為。
所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。《歌羅西書》第3章5-6節
我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。《歌林多前書》第10章19-20節
不敬虔的性行為和性污穢會打開邪靈入侵的大門。曾經兩次見到上帝並被賜予至高智慧的所羅門王，最終卻因他眾多的異教妻子而敬拜邪神（列王紀上11:7-10）。如果性只是肉體上的滿足，所羅門就不會墮落到如此偶像崇拜的境地。當以色列人被摩押女子引誘行淫時，他們最終在靈裡與毗珥的巴力，—個掌管生育的邪靈－結合（民25:1-5）。
性不道德不僅限於肉體的行為，也包括我們思想和眼睛所沉溺的事物。
耶穌警告我們：「你的眼睛若昏花，全身就黑暗。」我們所看到的一切都會進入我們的思想，並儲存在我們的大腦中。例如，觀看色情作品會扭曲我們的思想，使我們與色情作品製作和賣淫活動中所涉及的性不道德的靈性力量達成共識。即使我們沒有實際發生性行為，參與這種偶像崇拜也是在「褻瀆我們的身體」。在古代，人們會去神廟觀看異教神廟裡的妓女為他們的神進行性行為。色情作品與此並無太大差異，只是表演和呈現的環境不同。性是靈性的，污穢的靈會利用不道德的性行為來玷污盡可能多的人。
眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！《馬太福音》第6章22-23節
你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。《馬太福音》第5章27-28節
你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。《歌林多前書》第6章18節
正如聖靈引導並激勵我們行敬虔純潔的事，邪靈也驅使我們行不敬虔污穢的事。它們能完全控制人的意志，使人付諸行動，滿足其邪惡的慾望。要從性變態的靈中得釋放，我們需要找到它們的入口，並徹底關閉它們。有些入口甚至在我們出生之前就被我們的祖先打開了。要打破性癮的惡性循環，單靠人的努力是不夠的。我們需要禱告的力量和聖靈的引導。
因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。《羅馬書》第8章14節
性成癮的切入點
1.童年時期的拒絕、羞恥與痛苦
在家中缺乏愛與關懷會導致內心破碎，人們會尋求在別處建立某種深層的連結。耶穌教導說，性不道德始於內心。當一顆受傷而脆弱的心靈受到邪靈的蠱惑時，邪靈會給這個人貼上許多謊言，誘使他尋求不道德的性關係。
- 「我需要一些刺激來填補我內心巨大的空洞，即使只是暫時的消遣/快感。」
- 「我內心感到非常不安，卻無法表達。這能幫助我釋放一些內心的壓力和不快樂。」
- 「我無法相信婚姻可以完整幸福，因為我的父母婚姻破裂，而且彼此不忠。真是父子如出一轍。」
因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。《馬太福音》第15章19-20節
見證一：男子從父親創傷中得醫治，擺脫性變態
聖靈藉著啟示之言，揭示了一位事工同工的一些性變態行為，以及他從生父那裡感受到的深深的拒絕。他形容自己的父親「邪惡、殘忍、專制且控制欲強」。小時候，他曾驚恐地目睹父親毆打哥哥，打得哥哥鼻血直流，還毆打姐姐，直到木棍斷掉。聖靈引導一位禱告導師問他：「你的愛的語言是什麼？」他回答說是「觸摸」。主溫柔地服事他，讓他明白，他之所以轉向極端的、變態的性「快感」，是為了彌補在家中遭受的殘酷毆打。他的性變態行為正是他渴望觸摸的體現。當他饒恕父親並為自己的性變態行為悔改後，禱告導師便將與創傷、虐待和性變態相關的邪靈從他身上趕走。得救之後，他擺脫了對性罪的執念。讚美神。
2.性騷擾和性虐待
性騷擾和性虐待會大大改變人們看待世界和自身的方式。
- 「我受過傷害，所以不如過這種變態的生活，反正也不會有善良正直的人想要我。」
- 「我要透過性變態來重新掌控自己的人生，這樣至少我還能掌控。」
- 「我無法享受正常的性關係，所以我就接受這種方式吧。」
見證二：女子從亂倫玷污得醫治後結束婚外情
一位心煩意亂的單身女子與已婚男子有染。她明知自己正在毀掉自己和那男子的家庭，卻無論如何禱告，都無力結束這段婚外情。聖靈向一位禱告導師揭示了「家庭性虐待」的信息。她隨後坦白，她已故的哥哥曾假裝在浴室裡幫她洗澡，然後趁機猥褻她。她感到自己被玷污、骯髒，恨透了他。在得到鼓勵後，她原諒了哥哥，並悔改了自己的仇恨。這時，她看到了異象，耶穌來潔淨她。她覺得自己完全恢復了，潔淨無瑕，再也不想重蹈覆轍，陷入婚外情。
見證三：一位教會領袖因寬恕父親的性侵而擺脫自慰衝動
一位教會領袖自幼便飽受無法控制的自慰衝動的困擾。在禱告中，聖靈向她顯明，問題的根源在於她五歲時父親對她的性侵。她記得當時感到某種不潔之物「進入」了她的身體，以及之後一切都發生了怎樣的變化：即使在如此純真的年紀，她也充滿了恐懼和對性行為的強迫。在她禱告寬恕父親的性侵行為並驅逐性變態和亂倫的靈之後，她感覺到聖靈充滿她的喜樂，手淫的衝動也徹底消失了。
3.家族血脈中的巫術與偶像崇拜
偶像崇拜和巫術幾乎總是會導致性不道德和性變態。我們看到先知何西阿警告說，人們向「木樁」（木製偶像）和「杖」（占卜棒）尋求建議，就會讓自己陷入「淫亂的靈」之中，並在自己的家庭中滋生性不道德行為。
我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束，在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下，獻祭燒香，因為樹影美好。所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦（或譯：兒婦；下同）行淫。《何西阿書》第4章12-13節
見證四：男子因偷窺癖得醫治，其根源可追溯至祖先的巫術儀式
一位老師總是忍不住盯著女學生的胸部。最終，他收到了投訴。他是一位善良體貼的老師，一心想做正確的事，但某種力量卻不斷驅使他陷入性變態。聖靈啟示他，他的一些祖先是巫師，他們會赤裸裸地進入森林，並舉行祭祀月亮的巫術儀式。他們與這些神靈訂立的契約，將這種變態帶給了他們的後代。當他為祖先的所作所為悔改之後，他的自制能力大大增強。
4.家庭中的性不道德
聖經提醒我們，壞樹結壞果。因此，如果父親有性變態的行為，他的後代也會有類似的傾向。我們看到，大衛王與拔示巴的通姦，為他的兒子們打開了性變態的大門。他的長子暗嫩強暴了他的同父異母妹妹他瑪。他的第三個兒子押沙龍公開與他父親的妃嬪同寢。所羅門娶了700位妻子和300位妃嬪。
好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。《馬太福音》第7章18節
見證五：男子棄絕父親的不忠後，擺脫淫夢困擾
一位虔誠的傳教士常在夜裡夢見一位女子來訪，與他發生性關係。他並不歡迎這樣的夢，卻又無力擺脫，無論他如何向神禱告和悔改，都無濟於事。最終，他接受了內在醫治和釋放的禱告，才得以擺脫這些夢境。禱告導師向他解釋說，因為他的父親有兩個妻子和幾個情婦，所以有一種性變態的靈遺傳給了他。當他棄絕父親的不忠和性不道德行為，並命令邪靈離開他之後，那些令人不快的、污穢的性夢就消失了。
5.甚至在子宮內已接觸早期性變態
在兒童早期對性的健康發展時，接觸性變態會擾亂兒童的發育。這會對他們日後的人生造成影響。
見證六：女子坦白家族性變態後，性不道德得到醫治
一位女子年幼時，叔叔嬸嬸強迫她和弟弟觀看他們性交。她很早就開始與自己的弟弟嘗試性行為，後來甚至與他發生了亂倫，儘管她明知這是錯的。她為此感到羞恥，覺得自己「骯髒」且被玷污。因此，她經常與男性發生不健康的性關係。當她向神坦白悔改後，她感到如釋重負，不再感到羞恥。最終，她覺得自己可以嫁給一個「體面」的男人，而她也確實這麼做了。
6.性會玷污土地
性不道德玷污了土地（利18:20,22-25）。賣淫（娼妓/淫亂）的靈會形成地域性的堡壘，其居民世世代代都遭受性變態的侵害。索多瑪和蛾摩拉就是一個例子，甚至連年輕男子都想與來訪的天使發生性關係。後來，羅得的女兒們與她們的父親犯了亂倫罪。這一切都源自於他們成長之地所崇拜的迦南神靈的影響。
國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。《列王紀上》第14章24節
他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：今日晚上到你這裡來的人在那裡呢？把他們帶出來，任我們所為。《創世記》第19章4-5節
見證七：學生在澳洲留學期間遭遇邪靈性侵
一名在澳洲留學的學生經常感覺到一個「男性」邪靈在夜間造訪她的臥室，並對她進行性騷擾。這種情況在她回國時從未發生過，只在她所居住的新地方出現。每次，她都必須奉耶穌的名命令邪靈離開。
不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己。不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與他淫合；這本是逆性的事。在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己；連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出他的居民。《利未記》第18章20,22-25節
克服性癮的步驟
就像浪子的父親擁抱祂悔改的兒子一樣（路加福音15:30），我們也有一位慈愛的天父，祂歡迎我們從一切性污穢中回頭。神無意定我們的罪，祂要拯救我們，救贖我們！我們看到耶穌釋放那位犯姦淫罪的婦人時，也反映了同樣的恩典。她被公開羞辱，並被帶到耶穌面前，按律法要被石頭砸死，但耶穌慈悲地對她說：「我也不定你的罪；去吧，從此不要再犯罪了。」
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？《羅馬書》第2章4節
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？他說：主阿，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去罷，從此不要再犯罪了！《約翰福音》第8章7-11節
真正的悔改意味著徹底離棄過去，並藉著聖靈潔淨我們的良心和慾望。這要求我們治死肉體，並且每天跟隨聖靈的引導和保守。當我們選擇完全順服主，在身心靈都榮耀祂時，那些曾經引誘我們犯淫亂罪的邪靈就必將逃走。我們會發現，我們的心思意念會變得更加清晰，平安會充滿我們的靈魂。當魔鬼再次試探我們時，它們將不再有能力操控我們的肉體慾望。我們會發現，我們所經歷的爭戰不再像以前那樣，因為如今，我們已經重新獲得了說「不」的能力！
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。《加拉太書》第5章24-25節
因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。《歌林多前書》第6章20節
故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。《雅各書》第4章7節
克服性癮需要我們完全順服：
- 恨惡那玷污我們靈性、使聖靈擔憂的罪（以弗所書4:30,5:2-3）
- 邀請聖靈向我們揭示性癮在我們生命中的入口
- 認罪悔改我們的性罪
- 承認所有我們受酒精、毒品或其他任何物質影響，失去對身體控制的時刻
- 承認我們祖先的性罪和偶像崇拜，使污穢的靈得以在我們這一代延續性變態
- 悔改我們偶像化任何性變態、性支配或一夫多妻的名人或「英雄」（這會使我們背負不敬虔的軛，從而容易受到他們的屬靈影響）
- 饒恕所有在我們年幼時沒有給予我們所需愛和安慰的人，使我們以不健康的方式渴望情感連結
- 饒恕所有在我們年輕的時候讓我們接觸性變態的人
- 寬恕所有曾猥褻或性侵我們的人，並悔改我們曾經恨他們或咒罵他們的行為
- 寬恕我們自己曾參與的性不道德行為（大多數情況下，我們最初是在童年時期被他人引誘進入性變態的領域，或出於好奇而陷入其中——我們不應繼續為此自責）
- 悔改我們曾經出賣肉體的行為（如果相關）
- 悔改我們曾經墮胎或鼓勵墮胎的行為（如果相關）
- 切斷與所有先前性伴侶以及對我們產生不良影響的人的屬靈聯繫（最好盡可能列出所有人的名字）
- 放棄與婚外性伴侶所立的任何誓言，例如「永遠」屬於他們或將身體獻給他們
- 奉耶穌的名，驅逐所有與我們所認罪、悔改和棄絕之事相關的污穢之靈，並命令它們下到無底坑，永不回來
- 祈求聖靈潔淨我們，使我們脫離一切屬靈的污穢玷污
- 銷毀所有戀物癖物品、色情照片、影片和物品
- 刪除所有色情內容的應用程式和訂閱
- 去除身上所有帶有性暗示的刺青（有些邪靈會利用這些刺青作為進入並留在我們體內的合法途徑）
- 刪除所有色情音樂和播放列表
- 斷絕與引誘我們犯性罪的人的聯繫
- 加入一個由聖靈引導、愛神愛人的群體
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。《以弗所書》第4章30，第5章2-3節
我們信實的上帝應許要使我們成為新造的人，賜給我們未來和盼望。我們所需要做的就是悔改、歸向祂、信靠祂。祂必將我們的羞恥化為雙倍的榮耀！
耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。《耶利米書》第29章11節
你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們（原文是他們）。《以賽亞書》第61章7節
願這份分享成為你的祝福，願你全心全意愛主，並徹底戒除性癮。