关闭性瘾的入口
当我们把生命献给耶稣并受洗归入基督之后，圣灵的同在就在我们里面，这是何等的恩典！神的应许是，我们成为新造的人。然而，对于某些成瘾问题，情况并非总是如此。有时，随着时间的推移，我们的性欲会变得纯洁，但如果我们仍然无法控制不健康的性冲动，那该怎么办呢？感谢神，在基督里没有羞耻和定罪，耶稣会借着圣灵的大能拯救我们脱离性瘾。关键在于要明白我们的成瘾最初是如何产生的，以及我们需要彻底关闭这入口，这样我们才能继续前行，获得医治。
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岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；《歌林多前书》第6章19节
性成瘾的模式
性成瘾不仅包括对色情的沉迷，还包括强迫性地进行自慰、性幻想、滥交、露骨的网路聊天、付费性服务、偷窥、暴露癖、不恰当的触摸、性化的社交行为、粗俗的黄色玩笑等等。
这些强迫行为会让人感到难以承受，以至于我们无法仅凭意志力、祷告或阅读圣经来克服它们。人们可能会经历胜利与失败的循环，但永远无法真正获得自由。只需要「合适」的情境，强迫性的欲望就会被触发并重新启动。这可能是一场非常真实的战斗。
也许我们曾以为，一旦成为基督徒，这些欲望就会停止，但事实并非如此。因此，有些基督徒放弃了抵抗，屈服于自己的强迫行为，生活在羞耻之中，认为这些瘾癖「就是我们本来的样子」──但我们需要记住，在基督里凡事都能，包括战胜性瘾！
耶稣看着他们，说：在人这是不能的，在神凡事都能。 《马太福音》第19章26节
任何奴役和控制我们的强迫性罪行都暗示着，在我们生命的这一领域，并非圣灵掌管，而是另有其他属灵力量在支配我们。毕竟，圣灵的果子包括自制，而我们被性瘾所胜，则表示我们尚未完全顺服于祂。与性瘾作斗争需要一定的属灵洞察力，才能辨识出那些看不见的根源，并彻底堵住入口。这既是一场属灵的争战，也是一段医治的过程。
岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 《罗马书》第6章16节
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 《加拉太书》第5章22-23节
彼得后书2:13-19的描述揭示了沉溺于性瘾的人之挣扎：
- 满眼淫色（第14节），例如：强迫性地用眼神剥去别人的衣服，不恰当地盯着别人看
- 无法停止自己的变态行为（第14节）
- 贪婪（第14节），例如：贪恋与陌生人甚至家人发生性关系，贪恋性快感，贪恋别人的配偶
- 过着被咒诅的生活（第14节），即没有经历圣灵的果子，包括：爱、喜乐与和平
- 受迷惑，也迷惑别人（第13节）
- 引诱别人，例如：诱使心志不坚定的人加入（第14节）
- 用淫欲和猥亵引诱他人（第18节）
- 成为性瘾的奴隶（第19节）
行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。他们满眼是淫色（原文是淫妇），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。 《彼得后书》第2章节13-14,18-19节
性不道德的偶像崇拜
感谢上帝赐给我们健康的性欲！
然而，当我们的性欲偏离婚姻的界线时，我们的灵性就会受到玷污。在耶路撒冷会议上，使徒彼得宣告我们应当「禁戒偶像的污秽和淫乱」。性不道德会玷污我们的身体、灵魂和精神。这就是为什么性虐待的受害者即使多次清洗身体，仍然感觉肮脏的原因。因为性是一种属灵的体验，而不仅仅是肉体的经验。 （参见《性是一种属灵的结合》。）
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。 《希伯来书》第13章4节
所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人；只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。 《使徒行传》第15章19-20节
圣经中「性不道德」一词的字根是希腊文的porneuó，其意义与偶像崇拜相同。 porneuó也是「色情作品」（pornography）的字根，指的是：
- 为了满足他人的欲望而出卖自己的身体
- 沉溺于非法性行为；犯奸淫
- 沉迷于偶像崇拜
使徒保罗将淫乱、污秽、邪恶、恶欲和贪婪列为偶像崇拜。在哥林多前书10章中，他将偶像崇拜与魔鬼而非上帝连结起来。这就是为什么我们在圣经中发现了许多关于寺庙和邪教妓女的警告（创世记38:21-22，申命记23:17-18，列王纪上14:24，何西阿书4:14，约伯记36:14）。人们会注意到，魔鬼崇拜通常涉及异教和撒但仪式中的不敬虔的性行为。
所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 《歌罗西书》第3章5-6节
我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。 《歌林多前书》第10章19-20节
不敬虔的性行为和性污秽会打开邪灵入侵的大门。曾经两次见到上帝并被赐予至高智慧的所罗门王，最终却因他众多的异教妻子而敬拜邪神（列王纪上11:7-10）。如果性只是肉体上的满足，所罗门就不会堕落到如此偶像崇拜的境地。当以色列人被摩押女子引诱行淫时，他们最终在灵里与毗珥的巴力，—个掌管生育的邪灵－结合（民25:1-5）。
性不道德不仅限于肉体的行为，也包括我们思想和眼睛所沉溺的事物。
耶稣警告我们：「你的眼睛若昏花，全身就黑暗。」我们所看到的一切都会进入我们的思想，并储存在我们的大脑中。例如，观看色情作品会扭曲我们的思想，使我们与色情作品制作和卖淫活动中所涉及的性不道德的灵性力量达成共识。即使我们没有实际发生性行为，参与这种偶像崇拜也是在「亵渎我们的身体」。在古代，人们会去神庙观看异教神庙里的妓女为他们的神进行性行为。色情作品与此并无太大差异，只是表演和呈现的环境不同。性是灵性的，污秽的灵会利用不道德的性行为来玷污尽可能多的人。
眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！ 《马太福音》第6章22-23节
你们听见有话说：不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。 《马太福音》第5章27-28节
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。 《歌林多前书》第6章18节
正如圣灵引导并激励我们行敬虔纯洁的事，邪灵也驱使我们行不敬虔污秽的事。它们能完全控制人的意志，使人付诸行动，满足其邪恶的欲望。要从性变态的灵中得释放，我们需要找到它们的入口，并彻底关闭它们。有些入口甚至在我们出生之前就被我们的祖先打开了。要打破性瘾的恶性循环，单靠人的努力是不够的。我们需要祷告的力量和圣灵的引导。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 《罗马书》第8章14节
性成瘾的切入点
1.童年时期的拒绝、羞耻与痛苦
在家中缺乏爱与关怀会导致内心破碎，人们会寻求在别处建立某种深层的连结。耶稣教导说，性不道德始于内心。当一颗受伤而脆弱的心灵受到邪灵的蛊惑时，邪灵会给这个人贴上许多谎言，诱使他寻求不道德的性关系。
- 「我需要一些刺激来填补我内心巨大的空洞，即使只是暂时的消遣/快感。」
- 「我内心感到非常不安，却无法表达。这能帮助我释放一些内心的压力和不快乐。」
- 「我无法相信婚姻可以完整幸福，因为我的父母婚姻破裂，而且彼此不忠。真是父子如出一辙。」
因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。 《马太福音》第15章19-20节
见证一：男子从父亲创伤中得医治，摆脱性变态
圣灵借着启示之言，揭示了一位事工同工的一些性变态行为，以及他从生父那里感受到的深深的拒绝。他形容自己的父亲「邪恶、残忍、专制且控制欲强」。小时候，他曾惊恐地目睹父亲殴打哥哥，打得哥哥鼻血直流，还殴打姐姐，直到木棍断掉。圣灵引导一位祷告导师问他：「你的爱的语言是什么？」他回答说是「触摸」。主温柔地服事他，让他明白，他之所以转向极端的、变态的性「快感」，是为了弥补在家中遭受的残酷殴打。他的性变态行为正是他渴望触摸的体现。当他饶恕父亲并为自己的性变态行为悔改后，祷告导师便将与创伤、虐待和性变态相关的邪灵从他身上赶走。得救之后，他摆脱了对性罪的执念。赞美神。
2.性骚扰和性虐待
性骚扰和性虐待会大大改变人们看待世界和自身的方式。
- 「我受过伤害，所以不如过这种变态的生活，反正也不会有善良正直的人想要我。」
- 「我要透过性变态来重新掌控自己的人生，这样至少我还能掌控。」
- 「我无法享受正常的性关系，所以我就接受这种方式吧。」
见证二：女子从乱伦玷污得医治后结束婚外情
一位心烦意乱的单身女子与已婚男子有染。她明知自己正在毁掉自己和那男子的家庭，却无论如何祷告，都无力结束这段婚外情。圣灵向一位祷告导师揭示了「家庭性虐待」的信息。她随后坦白，她已故的哥哥曾假装在浴室里帮她洗澡，然后趁机猥亵她。她感到自己被玷污、肮脏，恨透了他。在得到鼓励后，她原谅了哥哥，并悔改了自己的仇恨。这时，她看到了异象，耶稣来洁净她。她觉得自己完全恢复了，洁净无瑕，再也不想重蹈覆辙，陷入婚外情。
见证三：一位教会领袖因宽恕父亲的性侵而摆脱自慰冲动
一位教会领袖自幼便饱受无法控制的自慰冲动的困扰。在祷告中，圣灵向她显明，问题的根源在于她五岁时父亲对她的性侵。她记得当时感到某种不洁之物「进入」了她的身体，以及之后一切都发生了怎样的变化：即使在如此纯真的年纪，她也充满了恐惧和对性行为的强迫。在她祷告宽恕父亲的性侵行为并驱逐性变态和乱伦的灵之后，她感觉到圣灵充满她的喜乐，手淫的冲动也彻底消失了。
3.家族血脉中的巫术与偶像崇拜
偶像崇拜和巫术几乎总是会导致性不道德和性变态。我们看到先知何西阿警告说，人们向「木桩」（木制偶像）和「杖」（占卜棒）寻求建议，就会让自己陷入「淫乱的灵」之中，并在自己的家庭中滋生性不道德行为。
我的民求问木偶，以为木杖能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃神，不守约束，在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇（或译：儿妇；下同）行淫。 《何西阿书》第4章12-13节
见证四：男子因偷窥癖得医治，其根源可追溯至祖先的巫术仪式
一位老师总是忍不住盯着女学生的胸部。最终，他收到了投诉。他是一位善良体贴的老师，一心想做正确的事，但某种力量却不断驱使他陷入性变态。圣灵启示他，他的一些祖先是巫师，他们会赤裸裸地进入森林，并举行祭祀月亮的巫术仪式。他们与这些神灵订立的契约，将这种变态带给了他们的后代。当他为祖先的所作所为悔改之后，他的自制能力大大增强。
4.家庭中的性不道德
圣经提醒我们，坏树结坏果。因此，如果父亲有性变态的行为，他的后代也会有类似的倾向。我们看到，大卫王与拔示巴的通奸，为他的儿子们打开了性变态的大门。他的长子暗嫩强暴了他的同父异母妹妹他玛。他的第三个儿子押沙龙公开与他父亲的妃嫔同寝。所罗门娶了700位妻子和300位妃嫔。
好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。 《马太福音》第7章18节
见证五：男子弃绝父亲的不忠后，摆脱淫梦困扰
一位虔诚的传教士常在夜里梦见一位女子来访，与他发生性关系。他并不欢迎这样的梦，却又无力摆脱，无论他如何向神祷告和悔改，都无济于事。最终，他接受了内在医治和释放的祷告，才得以摆脱这些梦境。祷告导师向他解释说，因为他的父亲有两个妻子和几个情妇，所以有一种性变态的灵遗传给了他。当他弃绝父亲的不忠和性不道德行为，并命令邪灵离开他之后，那些令人不快的、污秽的性梦就消失了。
5.甚至在子宫内已接触早期性变态
在儿童早期对性的健康发展时，接触性变态会扰乱儿童的发育。这会对他们日后的人生造成影响。
见证六：女子坦白家族性变态后，性不道德得到医治
一位女子年幼时，叔叔婶婶强迫她和弟弟观看他们性交。她很早就开始与自己的弟弟尝试性行为，后来甚至与他发生了乱伦，尽管她明知这是错的。她为此感到羞耻，觉得自己「肮脏」且被玷污。因此，她经常与男性发生不健康的性关系。当她向神坦白悔改后，她感到如释重负，不再感到羞耻。最终，她觉得自己可以嫁给一个「体面」的男人，而她也确实这么做了。
6.性会玷污土地
性不道德玷污了土地（利18:20,22-25）。卖淫（娼妓/淫乱）的灵会形成地域性的堡垒，其居民世世代代都遭受性变态的侵害。索多瑪和蛾摩拉就是一个例子，甚至连年轻男子都想与来访的天使发生性关系。后来，罗得的女儿们与她们的父亲犯了乱伦罪。这一切都源自于他们成长之地所崇拜的迦南神灵的影响。
国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。 《列王纪上》第14章24节
他们还没有躺下，所多瑪城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：今日晚上到你这里来的人在那里呢？把他们带出来，任我们所为。 《创世记》第19章4-5节
见证七：学生在澳洲留学期间遭遇邪灵性侵
一名在澳洲留学的学生经常感觉到一个「男性」邪灵在夜间造访她的卧室，并对她进行性骚扰。这种情况在她回国时从未发生过，只在她所居住的新地方出现。每次，她都必须奉耶稣的名命令邪灵离开。
不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与他淫合；这本是逆性的事。在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出他的居民。 《利未记》第18章20,22-25节
克服性瘾的步骤
就像浪子的父亲拥抱祂悔改的儿子一样（路加福音15:30），我们也有一位慈爱的天父，祂欢迎我们从一切性污秽中回头。神无意定我们的罪，祂要拯救我们，救赎我们！我们看到耶稣释放那位犯奸淫罪的妇人时，也反映了同样的恩典。她被公开羞辱，并被带到耶稣面前，按律法要被石头砸死，但耶稣慈悲地对她说：「我也不定你的罪；去吧，从此不要再犯罪了。」
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 《罗马书》第2章4节
他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对他说：妇人，那些人在那里呢？没有人定你的罪么？他说：主阿，没有。耶稣说：我也不定你的罪。去罢，从此不要再犯罪了！ 《约翰福音》第8章7-11节
真正的悔改意味着彻底离弃过去，并借着圣灵洁净我们的良心和欲望。这要求我们治死肉体，并且每天跟随圣灵的引导和保守。当我们选择完全顺服主，在身心灵都荣耀祂时，那些曾经引诱我们犯淫乱罪的邪灵就必将逃走。我们会发现，我们的心思意念会变得更加清晰，平安会充满我们的灵魂。当魔鬼再次试探我们时，它们将不再有能力操控我们的肉体欲望。我们会发现，我们所经历的争战不再像以前那样，因为如今，我们已经重新获得了说「不」的能力！
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 《加拉太书》第5章24-25节
因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 《歌林多前书》第6章20节
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 《雅各书》第4章7节
克服性瘾需要我们完全顺服：
- 恨恶那玷污我们灵性、使圣灵担忧的罪（以弗所书4:30,5:2-3）
- 邀请圣灵向我们揭示性瘾在我们生命中的入口
- 认罪悔改我们的性罪
- 承认所有我们受酒精、毒品或其他任何物质影响，失去对身体控制的时刻
- 承认我们祖先的性罪和偶像崇拜，使污秽的灵得以在我们这一代延续性变态
- 悔改我们偶像化任何性变态、性支配或一夫多妻的名人或「英雄」（这会使我们背负不敬虔的轭，从而容易受到他们的属灵影响）
- 饶恕所有在我们年幼时没有给予我们所需爱和安慰的人，使我们以不健康的方式渴望情感连结
- 饶恕所有在我们年轻的时候让我们接触性变态的人
- 宽恕所有曾猥亵或性侵我们的人，并悔改我们曾经恨他们或咒骂他们的行为
- 宽恕我们自己曾参与的性不道德行为（大多数情况下，我们最初是在童年时期被他人引诱进入性变态的领域，或出于好奇而陷入其中——我们不应继续为此自责）
- 悔改我们曾经出卖肉体的行为（如果相关）
- 悔改我们曾经堕胎或鼓励堕胎的行为（如果相关）
- 切断与所有先前性伴侣以及对我们产生不良影响的人的属灵联系（最好尽可能列出所有人的名字）
- 放弃与婚外性伴侣所立的任何誓言，例如「永远」属于他们或将身体献给他们
- 奉耶稣的名，驱逐所有与我们所认罪、悔改和弃绝之事相关的污秽之灵，并命令它们下到无底坑，永不回来
- 祈求圣灵洁净我们，使我们脱离一切属灵的污秽玷污
- 销毁所有恋物癖物品、色情照片、影片和物品
- 删除所有色情内容的应用程式和订阅
- 去除身上所有带有性暗示的刺青（有些邪灵会利用这些刺青作为进入并留在我们体内的合法途径）
- 删除所有色情音乐和播放列表
- 断绝与引诱我们犯性罪的人的联系
- 加入一个由圣灵引导、爱神爱人的群体
不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连题都不可，方合圣徒的体统。 《以弗所书》第4章30，第5章2-3节
我们信实的上帝应许要使我们成为新造的人，赐给我们未来和盼望。我们所需要做的就是悔改、归向祂、信靠祂。祂必将我们的羞耻化为双倍的荣耀！
耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 《耶利米书》第29章11节
你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。 《以赛亚书》第61章7节
愿这份分享成为你的祝福，愿你全心全意爱主，并彻底戒除性瘾。