信徒皆為君尊的祭司

主耶穌以祂的恩典和憐憫，在我們悔改時救贖我們脫離罪惡，並賜給我們極大的特權，使我們蒙揀選，成為天父的國度和祭司。每位信徒都被呼召成為君尊的祭司，作天與地之間的中保。換句話說，我們蒙召要帶著天上萬王之王所賜予的權柄，在地上執行祂的旨意，並以祭司謙卑服侍的心，藉著代禱，如同禱告的殿宇，代表人向神禱告。這是每一位跟隨耶穌的人的呼召──這呼召並非要外判給其他人或機構。

(English > The royal priesthood of every believer | 简体中文 > 耶信徒皆为君尊的祭司)

 

並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷作：洗去）罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！《啟示錄》第1章5-6節

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。《彼得前書》第2章9節

與舊約中藉著長子名分而得的祭司職分不同，新約中的祭司職分乃是藉著耶穌的寶血，以及聖靈從天而降的內住和運行而得的。這要求我們藉著認罪悔改而潔淨並分別為聖，使我們的良心得以潔淨。如此，我們才能成為祂所用的尊貴器皿，「預備行各樣的善事」。這是對每一位信徒的呼召，無論我們從事何種職業。

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家！並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；《希伯來書》第10章19-22節

人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。《提摩太後書》第2章21節

當彼得向散居在小亞細亞各地的信徒們講話，提醒他們如今已成為「屬靈的殿宇，聖潔的祭司，可以獻上神所悅納的靈祭」（彼得前書2:5）時，他告訴了他們一件意義非凡的事。在此之前，他們必須付費請耶路撒冷聖殿的祭司主持各種儀式，並代表他們到神面前。他們的祖先一千二百多年來一直如此，但如今，他們可以親自來到神面前。從屬靈層面來說，這是一個翻天覆地的轉變。他們不再需要依賴任何機構或制度，而是集體地成為神的活聖殿！當所羅門將聖殿獻給神時，神以雲彩顯現聖殿中的一切榮耀，如今也能在他們身上彰顯。

豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？《歌林多前書》第3章16節

不幸的是，我們許多人已成為有組織的宗教體系的一部分。這些體系的歷史可以追溯到等級森嚴、由國家支持的機構，它們試圖控制以聖靈為中心的自發性家庭聚會的傳播。

如今，我們將祭司職分「外判」給這些機構，依靠少數受薪人員代禱、教導和門徒訓練、傳播福音、為神的子民禱告和潔淨等等。我們很少操練潔淨及和每天在主面前敬拜──更遑論思考如何作為萬國共同的禱告殿，在地上代表天國的旨意。這正中黑暗國度的下懷──毫不奇怪，神的國也因此遭受了損失。

便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿麼？你們倒使他成為賊窩了。《馬可福音》第11章17節

祭司職分並非一份工作，而是耶穌所有跟隨者的一項屬靈任命。這項屬靈任命究竟是什麼樣的呢？又包含哪些內容呢？

地上的第一位祭司

神創造了第一對男女，讓他們作為祂在天地之間的中介，並賦予他們在地上的權柄。

祂指示亞當「管理」（‘abad）並「看守」（shamar）伊甸園（創世記2:15）。這兩個希伯來詞與摩西律法中利未祭司的職責相同。事實上，利未祭司侍奉的聖殿裝飾著棕櫚樹、盛開的花朵和葫蘆的雕刻，象徵著伊甸園；至聖所中也有基路伯的雕刻，象徵著如今守護聖所入口的基路伯。亞當和祭司都要管理（‘abad）並看守（shamar）神聖潔臨在的聖地。祭司的職責是為人民爭取上天的恩賜和祝福，並將人民的敬拜和祈禱呈獻給上帝。

耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。[‘abad–工作，服務，耕耘，工作，崇拜]並保持[shamar–觀察，守護，觀看]它。《創世記》第2章15節

替他和會眾在會幕前「看守－shamar」守所吩咐的，辦理帳幕的事。又要「看守－shamar」看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理「管理－‘abad」帳幕的事。《民數記》第3章7-8節

不幸的是，亞當讓蛇進入伊甸園引誘夏娃，導致了人類的墮落。利未祭司，特別是以利的兒子們，違背了他們與上帝的盟約，導致約櫃被非利士人擄走（撒母耳記上2-4章）。當祭司忠於上帝並履行職責時，人們就能與上帝親近，蒙受祝福；反之，人們就會與上帝隔絕，遭受苦難。

你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。所以我使你們被眾人藐視，看為下賤；因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。《瑪拉基書》第2章8-9節

神以祂無限的良善和憐憫，揀選自己成為我們的大祭司，親自教導我們如何成為真誠、忠信、不朽壞的祭司，正如亞當最初被賦予的使命。

同樣，當我們這些基督的跟隨者沒有履行祭司的職分時，人們也會受苦。

舊約的祭司制度

神一直都想在地上興起一個祭司的國度，作為祂的特選子民，分別為聖歸於祂。在祂與摩西所立的約中，神詳細指示了祭司的職責。在那約中，祭司的職分只屬於亞倫的後裔和利未支派。他們一生都奉獻給神和祂的子民。

摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。《出埃及記》第19章3,5-6節

利未祭司：

• 事奉耶和華（出埃及記28:1）
• 完全獻身於耶和華（申命記33:9）
• 遵行耶和華的話（申命記33:9）
• 遵守聖約（申命記33:9）
• 教導神的子民神的話（申命記33:10）
• 在耶和華面前獻上供物和禱告（香）（申命記33:10）
• 傳達神的祝福（利未記26:1-46）
• 守護耶和華的聖殿及其庫房（歷代誌上26章）
• 潔淨神的殿（利未記16:1-34）
• 每日在聖殿獻上詩歌和敬拜（歷代誌上16:1）
• 擔任政府官員和審判官（歷代誌上26章）

為了履行職責，祭司必須保持禮儀上的潔淨。例如，如果他們患有皮膚病、體液分泌物，或接觸過屍體，就不能獻祭或食用聖物。他們也必須每日認罪，潔淨自己，除去自己的罪。

他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。《希伯來書》第7章27節

我們在新約的君尊祭司職分

逾越節之夜，耶穌與門徒擘餅喝酒，與他們立新約（路加福音22:19-20），祭司職分也因此發生了重大改變。《希伯來書》的作者稱耶穌為「更美之約的中保」，在這個新約中，神不再依賴人間的祭司來樹立榜樣、教導聖約，而是親自住在每個信徒的心裡，親自教導他們。

如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。《希伯來書》第8章6,10-12節

1.神在約櫃旁臨到每一位被聖靈充滿的信徒心中

在舊約中，神的靈會顯現約櫃上的兩個基路伯之間。今天，當我們受聖靈的洗禮後，祂會顯現我們心中！有趣的是，約櫃內外都覆蓋著純金（出埃及記37:1-2）。神也像在爐中煉金一樣，煉淨我們的心。

我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。《出埃及記》第25章22節

盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。《羅馬書》第5章5節

鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。《箴言》第17章3節

2.從利未人的血統到重生進入猶大王室

當耶穌，猶大支派的獅子（啟示錄5:5），在天上成為我們的大祭司時，祭司職分就從利未人轉移到了猶大支派，也就是擁有君王血統的支派。如今，我們不再需要生為利未人，而是藉著信靠並順服我們的君王耶穌，在靈裡重生（約翰福音1:12-13），成為君尊祭司。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；《以弗所書》第1章3-4節

猶大阿，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子；我兒阿，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅(就是賜平安者)來到，萬民都必歸順。《創世記》第49章8-10節

3.從每年一次用牲畜的血為罪代求，到24/7與耶穌一同代求

在舊約中，以色列人必須依靠一位被任命的人間大祭司。這位大祭司每年進入至聖所──會幕中最神聖的地方──與神同在，為他自己和百姓的罪獻上贖罪祭。他必須先經過各種潔淨的儀式，才能進入至聖所，也就是會幕中最神聖的地方，為他自己和百姓的罪獻上贖罪祭。大祭司必須帶著無瑕疵牲畜的血前來，還要焚香，使煙霧遮蔽他的眼睛，使他無法直接看見神的同在（出埃及記28章；希伯來書9:7），免得他死亡（出埃及記33:20）。

在新約聖經中，耶穌是我們在天上的聖殿裡的大祭司，24/7日夜不停地為我們代求。祂獻上最純淨的血－祂自己的血！祂已成為至高的祭物。

凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。《希伯來書》第7章25節

但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上來的時候，就說：神阿，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：神阿，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。《希伯來書》第10章3-7節

4.從織布的祭司服到屬靈的義袍和神的盔甲

神稱利未祭司的聖衣為「聖潔的，為榮耀、華美」（出埃及記28:2）。祂賜下技藝精湛的工匠智慧，使他們懂得如何製作這些特殊的聖衣（出埃及記28:3）。

例如，祭司的聖衣包括一頂純金冠冕，與他們的頭巾一同佩戴。一塊牌匾上刻著「歸耶和華為聖」（出埃及記28:36），象徵他們尊貴的、分別為聖的地位。他們的胸牌上鑲嵌著名為土明和烏陵的聖石，以色列的領袖，如約書亞、掃羅王和大衛王，都曾用它們來辨別神在國家、軍事或領袖事務上的旨意。當聖靈引導我們時，我們也能分辨神在世上重要事務上的旨意。

現在，身為耶穌的跟隨者，我們被賜下救恩的衣袍和公義的袍子，以及上帝的盔甲（以弗所書6:10-18）。

我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。《以賽亞書》第61章10節

我們若能做到以下幾點，也能得到屬靈的冠冕：

• 因屬靈自律而得的不朽冠冕 | 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕⋯我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。《歌林多前書》第9節章25,27節
• 因帶領人歸向基督而得的喜樂冠冕 | 我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住麼？《帖撒羅尼迦前書》第2章19節
• 因著在苦難、試煉和誘惑中仍忠於耶穌而得的生命冠冕 | 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。《啟示錄》第2章10節
• 謙卑牧養上帝羊群的榮耀冠冕 | 務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。《彼得前書》第5章2-4節
• 盼望基督再來而活的公義冠冕 | 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。《提摩太後書》第4章8節

5.從膏油到聖靈的膏抹

在利未祭司開始侍奉神之前，他們會用特製的聖油和祭牲的血膏抹自己，以此表明他們獻身事奉神。今天，我們受聖靈膏抹，並被羔羊的血遮蓋。這象徵我們在靈裡分別為聖，專心事奉神。對早期的門徒來說，領受聖靈意義非凡。他們知道，過去聖靈只膏抹君王、先知和士師。如今，一般人也能在祂所關心的事上，蒙萬王之王的帶領。

你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。《約翰一書》第2章27節

利未祭司被任命為官員和審判官，而我們被任命將來有一天與耶穌一起審判世界和天使。

豈不知聖徒要審判世界麼？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事麼？豈不知我們要審判天使麼？何況今生的事呢？《歌林多前書》第6章2-3節

6.從有形的聖殿服事到在天上的聖殿服事

利未祭司在耶路撒冷的有形聖殿中服事。

作為耶穌的跟隨者和天上的子民（腓立比書3:20），我們在天上的聖殿中服事，那裡有我們的大祭司耶穌掌管。當我們的靈與聖靈聯合時，我們就能住在坐在天上的基督裡面。所以，即使我們的肉身在地上，我們的靈也能與坐在父右邊的基督聯合，一同坐在天上（以弗所書1:20），在地上成就主的旨意。

當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。《啟示錄》第11章19節

當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，《以弗所書》第2章5-6節

身為君尊的祭司，我們擁有君尊的傳承，可以享受天上一切屬靈的福氣（以弗所書1:3-4），並能在地上彰顯天國的榮光（啟示錄21:1-4，聖靈的果子）。我們擁有勝過仇敵一切權勢的權柄（路加福音10:18-20）。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；《以弗所書》第1章3-4節

信徒皆有祭司職分

耶穌將藉著聖靈住在我們裡面，賜給我們能力，使我們能以君尊的祭司身分行事，因此：

• 過聖潔的生活，不受世俗慾望和情慾的奴役 | 親愛的弟兄阿，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。《彼得前書》第2章11節
• 天天獻上頌讚、禱告、感謝和公義作為祭物 | 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。《彼得前書》第2章5節
• 在地上彰顯天國，例如：醫治病人，使死人復活，潔淨痲瘋病人，趕出污鬼，幫助窮人 | 隨走隨傳，說天國近了！醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。《馬太福音》第10章7-8節
• 讚美並宣揚神在地上的恩典 | 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。《彼得前書》第2章9節
• 作耶穌基督福音的執事 | 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。所以論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。《羅馬書》第15章16-17節
• 為萬國禱告 | 便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿麼？你們倒使他成為賊窩了。《馬可福音》第11章17節
• 彼此教導，互相勸戒 | 當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。《歌羅西書》第3章16節
• 為行善而忍耐受苦，榮耀神 | 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。《彼得前書》第2章20節
• 有一天與基督一同在地上作王 | 他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。《啟示錄》第5章9-10節
• 審判天使的日子 | 豈不知聖徒要審判世界麼？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事麼？豈不知我們要審判天使麼？何況今生的事呢？《歌林多前書》第6章2-3節

但以理書中的原型

為了解這種君尊祭司制度的雛形，我們需要考察但以理的生平。

但以理並非利未人，而是猶大支派的人（但以理書1:6）。儘管但以理被擄到巴比倫，他仍然忠心耿耿、無所畏懼地作為天地之間的中保，甚至使許多巴比倫人歸向神，包括尼布甲尼撒王。尼布甲尼撒（西元前605-562年）是新巴比倫帝國最強大的君王，他以建立龐大而富裕的帝國以及建造空中花園和伊什塔爾門等建築奇蹟而聞名。對這樣一位君王來說，向神俯伏絕非易事。

在巴比倫被擄期間，但以理：

1. 每日三次向神禱告（但以理書6:10）
2. 他全然分別為聖，不吃巴比倫王的食物，因為這些食物很可能與王的偶像有關（但以理書1:8）
3. 他毫不猶豫地呼籲眾人為他代禱（但以理書2:17-19）
4. 他在尼布甲尼撒王面前勇敢地為神作見證，並將一切榮耀歸於神，因為神啟示了王那令人不安的夢（但以理書2:27）
5. 他堅持不懈地禱告，並在天上的爭戰中取得了突破（但以理書10）
6. 他從未被他的政敵擊敗（但以理書6）
7. 他蒙受神的恩惠和保護（但以理書6:10-23）

祭司的職責是時時照料聖殿祭壇上的火，不可讓它熄滅。我們看到，但以理一生都堅定不移地信靠上帝，即使在祂被擄巴比倫的七十年間，心中對上帝的愛之火也從未熄滅。我們確實可以從這位敬虔的神人身上學到許多。

但以理被尊稱為「聖神之靈在祂裡面…光明、聰明和智慧，如同神的智慧」（但以理書5:11）。他以至高神的君王祭司的身份行事，使尼布甲尼撒王俯伏在地敬拜耶和華，說：「你的神真是萬神之神，萬王之主，又是顯明奧秘的，因為你能顯明這奧秘。」（但以理書2:47）

當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。王對但以理說：你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。《但以理書》第2章46-47節

我們能否相信，因著我們忠心在地上作祂君尊的祭司，君王必俯伏在我們腳前，榮耀獨一真神？若是，以下禱告可以幫助我們進入祭司的職分。

進入君尊祭司職分的禱告

「主耶穌：

我悔改，因為我忽略了我的君尊祭司職分，倚靠了各種制度（如果適用），而不是倚靠你。祢是我的大祭司，祢差遣聖靈住在我的心裡，使我能在地上遵行天上的旨意。

所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。《馬太福音》第6章9-10節

今天，我接受我作為祢尊貴祭司的角色，領受祢在天上的聖殿的指示。我不會被不信、自卑感以及（請說出您想到的任何其他感受）所動搖。在基督裡，凡事都能。

請教導我成為一位忠心的祭司，遵行祢的心意。願祢在基督裡堅固我的家庭，使我們都能事奉祢。願我們成為尊貴的祭司世家，在天上的聖殿事奉祢。

我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。《撒母耳記上》第2章35節

求祢開啟我能理解的眼睛，使我明白祢對我的呼召，以及祢向我們這些信祢的人所彰顯的浩大能力。

耶穌，祢坐在天上，「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的」。當我與祢同在時，任何邪靈都無法勝過我，因為我與祢一同坐在天上。我必在地上帶著權柄，繼續祢的工作，傳揚福音，醫治病人，潔淨痲瘋病人，趕出污鬼，奉耶穌的名叫死人復活。

並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。《以弗所書》第1章18-21節

因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。《歌林多前書》第4章20節

隨走隨傳，說天國近了！醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。《馬太福音》第10章7-8節

耶穌，我親愛的主，我承諾完成我在世上君尊祭司的職份，絕不允許任何肉體的私慾奪走我的聖職冠冕！我必忠心耿耿，免於不結出豐碩的果實。我必完成主為我預備的一切善工，並遠離一切出於肉體和私慾的行為。為了天父的榮耀我必倍增主賜給我君尊祭司的才能和恩賜。

我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。《以弗所書》第2章10節

那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：主阿，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。《馬太福音》第25章20-21節

奉耶穌的名禱告，阿們。」

願這份分享祝福您，使您全心全意愛主，並在君尊的祭司職分中不斷成長。