遠離屬靈的野心！
耶穌為門徒捨命，彰顯了祂最大的愛（約翰福音15:13）。這裡「生命」的希臘文字根是“psuche”，指的是靈魂和心理層面的生命。換句話說，耶穌為了跟隨祂的人捨棄了祂所有的個人情感、思想和慾望，祂也呼召我們為他人這樣做。耶穌沒有自己的野心，祂唯一的動力就是效法天父的作為。這與世俗的模式截然相反，世俗教導我們要有野心，甚至要為神而野心──我們要追求屬靈的成長、品格的提升和事工的拓展。有人可能會問，這有什麼錯呢？野心本身並非邪惡，但當它取代了對神本身的純粹追求時，我們就面臨著向敵基督的靈敞開大門的危險。撒但不會被我們事工的增長所嚇倒，但牠會被那些被聖靈充滿、在地上執行神旨意的人所震懾。
(English > Flee from spiritual ambition! | 简体中文 > 远离属灵的野心！)
你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨｛psuche－生命｝命，人的愛心沒有比這個大的。《約翰福音》第15章12-13節
耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。《約翰福音》第5章19節
「敵基督」（antichrist）一詞中的「敵」（anti）源自希臘語，意為「反對、相反或取代」。換句話說，任何我們用來取代耶穌作為我們動機中心的事物，都是「敵基督」（antikhristos）。這同樣適用於我們任何與耶穌本性「相反」的服事方式，例如激動、驕傲、自以為義等等。
無意識地出於自私目的而服事他人
我們面臨的挑戰在於，我們的內心可能非常狡猾。我們甚至可能意識不到自己的動機是否純潔。以下是一些無意識的自私動機的例子。希望大家不難從中辨別出其中的偶像。
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。《耶利米書》第17章9-10節
- 「我想幫助盡可能多的人（因為我不想任何人像我一樣受苦）。」
- 「我想為上帝做越來越多的事（這樣祂就會注意到我，認可我）。」
- 「我想在屬靈地位上超越他人（出於個人野心、不安全感、嫉妒、驕傲等等）。」
- 「我會抓住每一個學習機會（因為我害怕自己無法完成使命）。」
- 「我想追隨父母在事奉上的成功，並創造屬於我自己的屬靈傳承。」
- 「我想做足夠多的事，確保自己能上天堂。」
- 「我想在這個領域裡靈性成長，這讓我感覺良好（滿足我的虛榮心）。」
- 「我會更加積極地參與這方面的工作（因為大家似乎都稱讚我這一點）。」
- 「我會深入研讀聖經（這樣就能向大家展示我的屬靈知識淵博）。」
- 「我們會增加事工項目，吸引更多人參與（這樣我們就能擴大奉獻的群體）。」
這些偶像包括：(1)過去的苦難；(2)尋求認可；(3)追求靈性上的提升；(4)恐懼；(5)父母、個人傳承；(6)永恆的保障；(7)自我；(8)他人的認可；(9)他人的贊賞；(10)金錢。
大多數人不會將這些動機視為「自私的野心」，直到我們注意到，神並非我們關注的焦點。事實上，屬靈的野心或許會帶來許多活動，卻無法使我們在主面前獲得正確的地位。耶穌曾警告說，即使奉祂的名行「許多奇事」，也可能被祂棄絕。神會察驗我們的內心，看我們究竟在服事誰；是主的旨意，還是我們自己的私慾？
凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！《馬太福音》第7章21-23節
「凡事不可存私心或虛榮。」
使徒保羅曾告誡信徒：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。《腓立比書》第2章3節
在腓立比書1:15-18中，保羅指出，有些人傳講耶穌是出於嫉妒、紛爭和「自私的野心」。雖然他為福音的傳播而歡欣鼓舞，但在加拉太書5:19-21中，他又指出自私的野心是「肉體的行為」，「行這樣事的人必不能承受神的國」。因此，即使傳福音，也可能被拒之門外，因為我們傳福音是為了自己，而不是為了主。
有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；《腓立比書》第1章15-18節
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。《加拉太書》第5章19-21節
保持我們純潔的渴慕
我們的動機並非總是純粹的善或惡，而往往是善惡交織的。
當我們被聖靈充滿時，我們會自然而然地對屬靈的事物產生興趣，並渴望與主建立親密的關係。同時，如果我們童年時期有未被滿足的需求，這些因素會影響我們對神的追求。
例如，如果我們成長過程中父母從未肯定過我們，我們可能會認為我們需要努力才能獲得天父的肯定和認可。或者，我們可能會在潛意識裡利用服務來獲得他人的肯定。我們內心未解決的問題和內在的焦慮會成為阻礙。這就是為什麼饒恕是跟隨耶穌如此關鍵的一部分。它能解除我們心中的枷鎖和蒙蔽。這是我們放下偽善的生活，在基督裡成長，並用祂賜給我們的新生命去服事他人的一部分。
當我們心懷怨恨時，心中的苦毒會蒙蔽我們的雙眼，使我們看不清自己真實的肉體動機，並帶來不必要的焦慮。怨恨是個極為嚴重的問題，以致於主警告我們，如果我們不饒恕別人對我們的冒犯，天父也不會饒恕我們。
你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。《馬太福音》第6章15節
當我們放下怨恨、論斷和苦毒，饒恕那些傷害或冒犯我們的人時，我們的心才能被潔淨，讓聖靈得以運作。主是聖潔的，祂所使用的器皿也必須聖潔，分別為聖歸於祂。
許多事工問題源自於那些懷著好意卻渴望為神做更多事的人，他們並非出於重生得救、被聖靈引導的生命，而是出於舊我「未釘十字架」的自我，潛意識裡受著自我為中心的動機和野心（屬靈生命）的驅使。若沒有在基督裡重生，就去事奉神，其結果與其它宗教並無二致。更糟的是，我們可能會給下一代樹立了錯誤的榜樣！
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。《加拉太書》第5章24節
身為耶穌的跟隨者，我們應當彰顯自己真正活出了耶穌的愛與生命，順服聖靈的引導，以來自天上的智慧和能力處理世間萬物。當人們與我們互動時，自然而然就能感受到神超自然的同在。
神很少揀選野心勃勃的人
神很少揀選野心勃勃的人，因為野心勃勃的人會對自己和神的國度構成威脅。相反，神呼召那些看似不可能、甚至有些猶豫的人。例如，摩西覺得自己能力不足（出埃及記3-4章），基甸覺得自己不配（士師記6章），約拿不願看到他的仇敵蒙受神的憐憫，耶利米覺得自己太年輕（耶利米書1章），亞拿尼亞猶豫是否要見保羅——保羅因殺害許多信徒而臭名昭著（使徒行傳9章），等等。
的確，神高舉謙卑的人，抵擋驕傲的人。摩西就是一個很好的例子。摩西因上帝藉著他所行的神蹟奇事，成為以色列歷史上最偉大的先知。摩西也因經常與上帝面對面交流而聞名。同時，摩西也被描述為「極度謙卑，勝過世上所有的人」（民數記12:3）。
但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。《雅各書》第4章6節
以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，《申命記》第34章10-11節
偉大的功績並非上帝認可的標誌
人們往往傾向於將基督徒在神國中的「成就」視為上帝恩寵的標誌，認為他們必定是「道德高尚」、「特殊」、「蒙揀選」且「無可指摘」的。然而，聖經告訴我們，事實並非如此。
猶大是十二使徒之一，他與耶穌形影不離。他驅趕邪靈，醫治病人。不僅如此，猶大也被賦予了其他使徒所沒有的重要職責：負責耶穌事工的財務收支。人們自然而然地會認為猶大深受耶穌的信任和尊敬。然而，猶大的心並非屬於耶穌，而是屬於他自己。最終，他為了三十塊銀子出賣了主。
當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：我把他交給你們，你們願意給我多少錢？他們就給了他三十塊錢。《馬太福音》第26章14-15節
巴蘭被公認為一位先知，他能聽到上帝的旨意，並受到君王的追捧。他是聖經中唯一一位親耳聽到上帝直接對他說話、見過天使，並且聽懂驢所說的話的人（民數記22-24）。擁有如此強大的「恩膏」，他無疑是蒙上帝悅納的人，然而並非如此。新約聖經記載巴蘭貪愛「不義的工價」（彼得後書2:15-16），貪圖利益（猶大書1:11），並且「在以色列人面前設置絆腳石，叫他們吃祭偶像之物，行淫亂的事」（啟示錄2:1）。
甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。《羅馬書》第15章19節
這與施洗約翰截然不同，施洗約翰雖然沒有行過任何神蹟奇事，但耶穌卻稱他為「凡婦人所生的，沒有一個興起來比施洗約翰更大的」。約翰過著極度謙卑簡樸的生活，傳揚耶穌的福音，呼召人悔改。他有幸為耶穌施洗，並開啟了神的國。後來，約翰因他所傳揚的神的國度而被斬首。
我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。《馬太福音》第11章11節
偉大的事工、恩膏和神蹟並非上帝認可的標誌。一個人的呼召和恩賜並非善行或恩惠的獎賞。我們的恩賜和呼召在我們出生之前就已經被賦予。人類的自由意志意味著我們可以選擇將它們用於神的國度、為自己或為黑暗的國度。
因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。《羅馬書》第11章29節
在神的國度裡，提升始於捨己
看似矛盾的是，在神的國度裡獲得意義的途徑並非追求高遠，而是要捨棄自我，成為眾人的「奴僕」。這並非表示我們要任人踐踏，而是要徹底捨棄肉體的慾望，完全順服神，以至於我們願意遵行祂的呼召，因為我們深知祂對我們的愛，並為此感恩不已。換句話說，我們要效法耶穌的榜樣，為祂捨棄虛妄的生命。
只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。《馬可福音》第10章43-44節
你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。《馬太福音》第23章11-12節
然而，要判斷我們是否已經捨棄了自己的慾望並非易事，以下幾個問題或許會有所幫助。
- 我們是否甘願為了神的國而承受苦難？
- 當人們不認同我們的付出時，我們是否會感到沮喪？
- 我們是否努力克制自己，以便讓其他事工或個人能夠在其呼召和對神國度的影響力方面蓬勃發展？
- 我們是否傾向於將事工視為一種階級制度，區分誰高誰低？如果我們處於等級較高的位置，我們是否期望其他人對我們必恭必敬？
- 當其他人或事工似乎比我們更受歡迎時，我們是否會感到嫉妒或焦慮？
- 我們是否傾向於將我們為主所做的一切視為我們「成就」的標誌？
- 我們是否不願意與他人或事工分享剩餘資源，認為這些資源是「我們自己的」，而不是主的？
- 當我們收到建設性的回饋、糾正或建議時，是否會產生防衛心理？
當我們放下偽善的生活跟隨耶穌時，我們對所有這些問題的答案都是「不」！
於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？《馬太福音》第16章24-26節
在神的國度裡，這樣的順服極為寶貴，因為這樣，主就知道祂可以把更多的事託付給我們。正如先知撒母耳所說：「聽命勝於獻祭。」如果我們所做的一切並非出於神的旨意或我們的使命，那麼即使我們花費大量精力和時間去做「神的工作」，也毫無意義。遵行神的旨意至關重要，否則我們可能會錯過祂賦予我們來到世上的真正目的。我們的順服在主眼中遠比我們努力追求的一切更有價值，因為神視我們的順服為愛。
撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。《撒母耳記上》第15章22節
你們若愛我，就必遵守我的命令。《約翰福音》第14章15節
這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。《傳道書》第12章13-14節
要立志認識神並深愛祂
身為耶穌的跟隨者，我們應當追求的唯一目標就是與神建立親密的關係，深愛祂。約翰福音1:10-11說：「祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識[ginosko－認識]祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」
這裡的「認識」一詞譯自希臘原文「ginosko」。「ginosko」並非指基於觀察的理性認知，而是指深刻、個人、體驗式和親密的認識。代表著一種更深刻、更具轉化意義的理解，這種理解建立在對神完全而準確的認識之上。「ginosko」包含著學習、感知、認識、理解和與神親密相交的渴望。畢竟，最大的誡命是愛神，我們無法真正愛一位我們不熟悉的神。
夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。《馬太福音》第22章36-40節
許多人即便在基督教事工和活動中「攀升」到最高「層級」，仍然無法領悟神的心意。十二使徒就是一個典型的例子。
在前往耶路撒冷的路上，耶穌告訴他們自己即將被出賣、定罪、嘲弄、鞭打和釘十字架——但他們滿腦子想的卻是自己的屬靈野心。甚至在最後的晚餐上，使徒們仍在彼此攀比，爭論誰是他們中最大的；而那時耶穌最需要他們的關懷、關注和支持。我們能想像耶穌當時的感受嗎？祂以奇異的恩典，和藹地回應了他們，並提醒他們要謙卑。
看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：你要甚麼呢？他說：願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。耶穌回答說：你們不知道所求的是甚麼；我將要喝的杯，你們能喝麼？他們說：我們能。《馬太福音》第20章18-22節
人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！他們就彼此對問，是那一個要做這事。門徒起了爭論，他們中間那一個可算為大。耶穌說：外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大麼？然而，我在你們中間如同服事人的。《路加福音》第22章22-27節
耶穌配得我們的敬拜和愛戴。願我們定睛仰望主，努力明白祂的心腸和旨意。我們很容易因自己的私利而背叛神。十二使徒都曾如此，我們也可能會如此。願我們謹慎，全心全意地愛主，盡心盡力愛祂。
願這篇分享祝福你，使你全心全意地愛主，並為耶穌捨棄虛妄的生活。