我們如何解讀聖靈的預言信息
上帝的意念遠高於我們的意念。祂以永恆的視角看待萬事萬物，祂的決策也著眼於子孫後代。身為人，我們只能以極度有限的認知能力來看事物。我們甚至無法想像上帝的意念。正因如此，我們需要聖靈的恩賜。祂會以恩典教導我們屬靈的事，並向我們顯明主的心意。聖靈也賜給我們預言的恩賜，使我們能夠明白上帝對我們人生的旨意。然而，要正確解讀聖靈的預言信息，需要對上帝的話語有一定的了解，也需要屬靈的智慧和成熟。
(English > How we interpret the Holy Spirit’s prophetic messages | 简体中文 > 我们如何解读圣灵的预言信息)
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。《以賽亞書》第55章8-9節
並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。《歌林多前書》第2章13-16節
新約希臘文中「預言」一詞的字根是“prophēteia”，意為「受聖靈感動的信息、來自上帝的啟示，或宣告祂神聖旨意的恩賜」。預言的能力是聖靈的恩賜，我們都應該渴望擁有預言的能力，因為這是建立和成長基督身體的恩賜。當我們不斷運用這份恩賜時，它也會不斷增長。
按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，《羅馬書》第12章6節
你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。《歌林多前書》第14章1,3節
如何辨別真先知的話語
真先知的話語會：
- 與聖經相符（以賽亞書8:20）
- 安慰人心，鼓勵人（哥林多前書14:3）
- 在靈性上造就我們，使我們成長（哥林多前書14:3）－如果來自上帝的先知的話語包含揭露罪，也必包含醫治和救贖的恩典，而不是定罪或控告
- 使人知罪（哥林多前書14:24-25），並呼召我們悔改（改變我們對事物的看法，從而改變我們的態度和言語）
- 拆毀謊言和堅固營壘（哥林多後書10:4-5）
- 通常直擊人心（希伯來書4:12）
- 揭露秘密（哥林多前書14:2）
- 揭露部分真相，而非全部真相（哥林多前書13:9-10）
- 作見證傳揚耶穌，引導人歸向祂（啟19:10）
它不會讓人覺得索然無味（「哦，我早就知道了」），也不會只是泛泛的祝福（「哦，感覺不錯。」）。真正的預言會在我們的靈裡引起共鳴，觸動我們的心。應該會在我們心中孕育出新的事物，賦予我們勇氣，並引領我們採取行動（「我現在更清楚地看到該如何前進了。」）。
認識聖靈傳達預言信息的方式
聖靈可以透過不同的方式傳達預言訊息：
- 靈裡微小的聲音｜聖靈將無聲的信息放在我們裡面，感覺像是自發的想法或領悟
- 可聽見的上帝之聲（使徒行傳13:2，撒母耳記上3:4）｜聖靈以可聽見的方式對我們說話
- 自發性的、未經計劃的言語｜聖靈使我們口中湧出預言性的話語，無需我們計劃或刻意思考
- 超自然的辨別力（哥林多前書2:14）｜上帝賜予的關於情況、人物或地點的洞察力和理解力
- 夢境（約伯記33:14-18）｜聖靈在我們睡夢中賜給我們屬靈的理解力（這樣的夢通常生動鮮明，難以忘懷）
- 異象（使徒行傳2:17）｜在清醒或恍惚狀態下（使徒行傳10:10-11）出現的生動的心理圖像，需要藉助聖靈的幫助來辨別和解讀
- 開放的異象｜聖靈開啟我們的屬靈之眼，使我們能看見周遭環境中那些看不見的事物；例如以西結、以賽亞、但以理、司提反、彼得和保羅
- 天使｜上帝差遣天使傳達特定的預言、警告或對未來事件的解釋；新約中的例子包括撒迦利亞、馬利亞和約瑟、牧羊人、腓力、哥尼流、彼得和保羅
- 象徵性行為｜聖靈感動我們去做一些傳遞祂信息的行為；做過預言性行為的先知包括以西結、以賽亞、耶利米、何西阿和亞迦布
- 感受與同情（哥林多前書12:26）｜聖靈使我們感同身受地體會他人的感受
分辨訊息是來自聖靈還是來自我們肉體
在我們探討如何解讀聖靈的預言信息之前，我們首先必須分辨並檢驗我們所領受的信息究竟是來自聖靈還是我們自己的想像。人心極易自欺，我們往往看不到自己的罪。每個人都傾向於認為自己正直無罪。自從人類在伊甸園墮落以來，我們與生俱來的本能就是自我肯定、自我保護、自我提升和自我滿足。如果我們不將這種焦慮的罪性釘在十字架上，我們墮落的屬靈狀態就會導致我們在靈裡感知或臆造出一些實際上源自於我們自身思想、信念和情感的事物。
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？《耶利米書》第17章9節
使徒保羅將這種傾向描述為我們的肉體，其字根是「sarx」。「sarx」指的是人性中獨立於上帝而行動的部分。這包括我們的衝動、自私的慾望以及與聖靈相違背的生活方式。真正的危險在於，這些傾向已經根深蒂固地融入我們的生活，以至於我們甚至沒有意識到它們的存在。
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。《加拉太書》第5章24-25節
以下是一些例子，說明我們的「sarx」如何敗壞我們的先知恩賜。
- 渴望與慾望｜我們內心深處的渴望會在潛意識裡引導我們相信一些能緩解焦慮的事。例如，「上帝向我顯明，那個（有魅力的）男人將會成為我的丈夫。」
- 最合乎邏輯的選擇｜當我們依賴理性思考時，我們可能會想出一些看似最合乎邏輯的答案，並誤以為這些答案來自上帝。例如，「在三個工作機會中，這份工作前景最好，所以這一定是上帝的選擇。」
- 偏見與判斷｜我們根深蒂固的偏見和判斷可能會讓我們自動否定來自上帝的信息。有些偏見甚至源自於文化。例如，「女人不能在教會中擔任領導角色，所以上帝不會選擇她擔任這個角色」，儘管聖經中有很多例子，例如百基拉（使徒行傳18:18-26）、呂底亞（使徒行傳16:14-15）和非比（羅馬書16:1-2）。
- 潛意識的恐懼和懷疑｜恐懼是一種強烈的情緒。我們或許有不合理的理由來解釋為何我們會產生恐懼，但既然我們現在為上帝而活，就需要捨棄這些恐懼。任何形式的恐懼都會與聖靈相悖，蒙蔽我們的屬靈感知。例如，「神要我們提防那個人，因為每當我靠近他時，我內心深處都會被觸動。」我們這種「感覺」的真正原因可能是未癒合的過往創傷、邪靈的作祟，或是苦毒和不饒恕。發出這種訊號的並非聖靈，而是我們受傷的靈魂。
- 懷疑與不信｜懷疑和不信也會蒙蔽我們聆聽上帝的聲音。例如，「這只是我的想像。上帝不可能就這麼點小事跟我說話。」
這就是為什麼上帝的話教導我們分辨諸靈。是我們自己的靈，還是聖靈？
親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。《約翰一書》第4章1節
此外，上帝不會改變主意。祂不會一會兒說這話，一會兒又說那話。
神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？《民數記》第23章19節
祂不會給我們幾個可供選擇的預言。祂不會說：「你們有三個選項，由你們自己決定要傳達哪一個。」上帝的旨意是完美的，祂只有一個完美的選擇。
祂不會吹毛求疵，也不會控制我們。祂不會說：「告訴他們必須遵守你們所說的每一個細節，否則他們將遭受嚴厲的審判。」
祂不會責罵或羞辱，祂會差遣人以愛心勸導和糾正他人，然後再採取公開的懲戒或責備。祂不會說：「去告訴那個人，我譴責他。」
祂不會慫恿我們嘗試新時代運動，也不會讓我們參與偶像崇拜。祂不會說：「你可以參加那個榮耀（魔鬼的）假神的節日。」這很可能是出於我們肉體的私慾，因為我們不想拒絕他人，也不想被視為不敬。
我們越了解上帝的本質，就越能分辨出那些是否來自我們的「肉體」（sarx）。
我們如何解讀聖靈的預言信息
1.聖靈親自詮釋
作為信息的作者，聖靈也會幫助我們理解祂的旨意和意圖。祂的信息往往讓我們難以理解，因為它們並非針對我們，而是針對接受者。所有預言都必須經過檢驗，尤其是接受者本身的檢驗。
不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，《帖撒羅尼迦前書》第5章20-21節
預言背後的真正意義往往超出了我們人類的理解範圍。任何預言都只能揭示全貌的一部分。因此，我們需要聖靈的指引，才能領悟預言的真正意義。我們不能依賴人的智慧。上帝擁有至高無上的創造力，祂會巧妙地構思出直擊要害、照亮黑暗的信息，其方式遠超乎我們的想像。
我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。《歌林多前書》第13章9-10節
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。《歌林多前書》第2章12-14節
當我們每天殷勤尋求主，與祂建立更親密的關係時，這樣的啟示就會越來越容易地臨到，無需我們付出太多努力。有時，這可能需要我們禁食禱告，甚至集體禱告，例如但以理曾邀請他的朋友們與他一同尋求神，以解開尼布甲尼撒王的夢。無論哪種情況，首先來到主面前總是至關重要的。
但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。《但以理書》第2章17-19節
（請不要依賴人工智能來解讀上帝的信息。）
2.不要倉促解讀
我們絕對不能倉促解讀任何預言訊息，這一點至關重要。那樣做會被視為妄自揣測，而上帝的話語稱之為「罪惡和偶像崇拜」。這是非常嚴重的指控！箴言30:6提醒我們，不可增添（或刪減）聖靈的話語，免得上帝責備我們，揭露我們是說謊的。
悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。《撒母耳記上》第15章23節
神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。《箴言》第30章5-6節
相反，我們應當謙卑地向聖靈祈求：
- 誰：「聖靈啊，這預言是給誰的？」
- 什麼：「這預言究竟是什麼意思？請幫助我明白。」
- 何時：「你是要我現在說些什麼，還是先記錄下來，暫時保持沉默？」
在使徒行傳中，我們看到人們想當然地認為，先知亞迦佈為使徒保羅所作的預言意味著保羅前往耶路撒冷的旅程可能會使他身處險境，尤其是在耶路撒冷的猶太人已經將耶穌「交在外邦人手中」釘死在十字架上之後。保羅並沒有被這預言所嚇倒，因為他可能知道，他從天上領受的使命尚未完成，他還要覲見君王，而這事尚未發生。儘管如此，保羅仍然勇敢地宣告：「我不但準備好在耶路撒冷被監禁，甚至為了主耶穌的緣故，我甘願赴死。」
我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。《使徒行傳》第21章10-12節
3.務必對照聖經
每一條預言都將與聖經相符。聖靈絕不會違背上帝的話。
熟悉聖經的人也會明白，上帝常常賦予各種事物不同的意義。這種理解對於解讀異象和夢境非常有幫助。以下是一些例子：
- 人物｜父親、女巫
- 自然｜種子、水、彩虹、光
- 動物｜老鷹、羔羊、蛇、獅子
- 物品｜翅膀、劍、長袍
- 顏色｜白色、紅色、金色
- 數字｜3、7、30、40
- 聖經日期｜逾越節、週
4.摒棄心中一切偶像崇拜
我們絕不可妄圖根據自己的理解來解讀上帝的任何訊息。《箴言》3章稱自以為有智慧是一種罪。事實上，上帝在《以西結書》14章2-4節中給了我們嚴厲的警告：如果我們心中執迷於偶像，上帝不會以彰顯祂神聖旨意的方式回應我們，而是會根據我們所信奉的偶像來回應我們。
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。《箴言》第3章5-7節
耶和華的話就臨到我說：人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問麼？所以你要告訴他們：主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我─耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或譯：必按他拜許多假神的罪報應他），《以西結書》第14章2-4節
我們在聖經中找到了亞哈王的例子。亞哈王喜歡諮詢四百位先知，而這些先知都按照他喜歡聽的內容「預言」。約沙法王來訪時，聽了這些預言，覺得有些不對勁，便要求亞哈王找一位真正代表耶和華的先知。亞哈王不情願地召來了先知米該亞，米該亞警告他，上帝「將說謊的靈放在他所有先知的口中」。亞哈王不相信米該亞的話，反而將他關進監獄，只給他麵包和水。亞哈王把自己當作偶像，結果，他得到的「預言」都是由一個說謊的靈所賜予的，最終導致他在戰場上戰敗身亡。
於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：我上去攻取基列的拉末可以不可以？他們說：可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。約沙法說：這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他麼？以色列王對約沙法說：還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。約沙法說：王不必這樣說。《列王紀上》第22章6-8節
米該雅說：你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說：誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：我去引誘他。耶和華問他說：你用何法呢？他說：我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和華說：這樣，你必能引誘他，你去如此行罷！現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？《列王紀上》第22章19-24節
學習解讀聖靈的信息需要練習，我們不可能每次都解讀正確。即使是最有經驗的先知信徒，偶爾也會出錯。有時，我們分享預言信息的時間是過早或太晚，或分享給了錯誤的人。這就是為什麼我們不能急於解讀訊息，也不能急於分享訊息。
預言的恩賜需要我們不斷成長，我們預言的能力與我們的信心和屬靈成熟度成正比。我們不會因為犯了一些錯誤就放棄運用我們的恩賜。我們只需要承認錯誤，為自己的錯誤道歉，然後繼續前進。
按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，《羅馬書》第12章6節
願這份分享成為你的祝福，使你全心全意地愛主，並明白聖靈的預言信息。