信徒皆为君尊的祭司

主耶稣以祂的恩典和怜悯，在我们悔改时救赎我们脱离罪恶，并赐给我们极大的特权，使我们蒙拣选，成为天父的国度和祭司。每位信徒都被呼召成为君尊的祭司，作天与地之间的中保。换句话说，我们蒙召要带着天上万王之王所赐予的权柄，在地上执行祂的旨意，并以祭司谦卑服侍的心，借着代祷，如同祷告的殿宇，代表人向神祷告。这是每一位跟随耶稣的人的呼召──这呼召并非要外判给其他人或机构。

(English > The royal priesthood of every believer | 繁體中文 > 信徒皆為君尊的祭司)

 

并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ 《启示录》第1章5-6节

惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 《彼得前书》第2章9节

与旧约中借着长子名分而得的祭司职分不同，新约中的祭司职分乃是借着耶稣的宝血，以及圣灵从天而降的内住和运行而得的。这要求我们借着认罪悔改而洁净并分别为圣，使我们的良心得以洁净。如此，我们才能成为祂所用的尊贵器皿，「预备行各样的善事」。这是对每一位信徒的呼召，无论我们从事何种职业。

弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家！并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；《希伯来书》第10章19-22节

人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 《提摩太后书》第2章21节

当彼得向散居在小亚细亚各地的信徒们讲话，提醒他们如今已成为「属灵的殿宇，圣洁的祭司，可以献上神所悦纳的灵祭」（彼得前书2:5）时，他告诉了他们一件意义非凡的事。在此之前，他们必须付费请耶路撒冷圣殿的祭司主持各种仪式，并代表他们到神面前。他们的祖先一千二百多年来一直如此，但如今，他们可以亲自来到神面前。从属灵层面来说，这是一个翻天覆地的转变。他们不再需要依赖任何机构或制度，而是集体地成为神的活圣殿！当所罗门将圣殿献给神时，神以云彩显现圣殿中的一切荣耀，如今也能在他们身上彰显。

岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？ 《歌林多前书》第3章16节

不幸的是，我们许多人已成为有组织的宗教体系的一部分。这些体系的历史可以追溯到等级森严、由国家支持的机构，它们试图控制以圣灵为中心的自发性家庭聚会的传播。

如今，我们将祭司职分「外判」给这些机构，依靠少数受薪人员代祷、教导和门徒训练、传播福音、为神的子民祷告和洁净等等。我们很少操练洁净及和每天在主面前敬拜──更遑论思考如何作为万国共同的祷告殿，在地上代表天国的旨意。这正中黑暗国度的下怀──毫不奇怪，神的国也因此遭受了损失。

便教训他们说：经上不是记着说：我的殿必称为万国祷告的殿么？你们倒使他成为贼窝了。 《马可福音》第11章17节

祭司职分并非一份工作，而是耶稣所有跟随者的一项属灵任命。这项属灵任命究竟是什么样的呢？又包含哪些内容呢？

地上的第一位祭司

神创造了第一对男女，让他们作为祂在天地之间的中介，并赋予他们在地上的权柄。

祂指示亚当「管理」（‘abad）并「看守」（shamar）伊甸园（创世记2:15）。这两个希伯来词与摩西律法中利未祭司的职责相同。事实上，利未祭司侍奉的圣殿装饰着棕榈树、盛开的花朵和葫芦的雕刻，象征着伊甸园；至圣所中也有基路伯的雕刻，象征着如今守护圣所入口的基路伯。亚当和祭司都要管理（‘abad）并看守（shamar）神圣洁临在的圣地。祭司的职责是为人民争取上天的恩赐和祝福，并将人民的敬拜和祈祷呈献给上帝。

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。 [‘abad–工作，服务，耕耘，工作，崇拜]并保持[shamar–观察，守护，观看]它。 《创世记》第2章15节

替他和会众在会幕前「看守－shamar」守所吩咐的，办理帐幕的事。又要「看守－shamar」看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理「管理－‘abad」帐幕的事。 《民数记》第3章7-8节

不幸的是，亚当让蛇进入伊甸园引诱夏娃，导致了人类的堕落。利未祭司，特别是以利的儿子们，违背了他们与上帝的盟约，导致约柜被非利士人掳走（撒母耳记上2-4章）。当祭司忠于上帝并履行职责时，人们就能与上帝亲近，蒙受祝福；反之，人们就会与上帝隔绝，遭受苦难。

你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。 《玛拉基书》第2章8-9节

神以祂无限的良善和怜悯，拣选自己成为我们的大祭司，亲自教导我们如何成为真诚、忠信、不朽坏的祭司，正如亚当最初被赋予的使命。

同样，当我们这些基督的跟随者没有履行祭司的职分时，人们也会受苦。

旧约的祭司制度

神一直都想在地上兴起一个祭司的国度，作为祂的特选子民，分别为圣归于祂。在祂与摩西所立的约中，神详细指示了祭司的职责。在那约中，祭司的职分只属于亚伦的后裔和利未支派。他们一生都奉献给神和祂的子民。

摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。 《出埃及记》第19章3,5-6节

利未祭司：

• 事奉耶和华（出埃及记28:1）
• 完全献身于耶和华（申命记33:9）
• 遵行耶和华的话（申命记33:9）
• 遵守圣约（申命记33:9）
• 教导神的子民神的话（申命记33:10）
• 在耶和华面前献上供物和祷告（香）（申命记33:10）
• 传达神的祝福（利未记26:1-46）
• 守护耶和华的圣殿及其库房（历代志上26章）
• 洁净神的殿（利未记16:1-34）
• 每日在圣殿献上诗歌和敬拜（历代志上16:1）
• 担任政府官员和审判官（历代志上26章）

为了履行职责，祭司必须保持礼仪上的洁净。例如，如果他们患有皮肤病、体液分泌物，或接触过尸体，就不能献祭或食用圣物。他们也必须每日认罪，洁净自己，除去自己的罪。

他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 《希伯来书》第7章27节

我们在新约的君尊祭司职分

逾越节之夜，耶稣与门徒擘饼喝酒，与他们立新约（路加福音22:19-20），祭司职分也因此发生了重大改变。 《希伯来书》的作者称耶稣为「更美之约的中保」，在这个新约中，神不再依赖人间的祭司来树立榜样、教导圣约，而是亲自住在每个信徒的心里，亲自教导他们。

如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。 《希伯来书》第8章6,10-12节

1.神在约柜旁临到每一位被圣灵充满的信徒心中

在旧约中，神的灵会显现约柜上的两个基路伯之间。今天，当我们受圣灵的洗礼后，祂会显现我们心中！有趣的是，约柜内外都覆盖着纯金（出埃及记37:1-2）。神也像在炉中炼金一样，炼净我们的心。

我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。 《出埃及记》第25章22节

盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 《罗马书》第5章5节

鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。 《箴言》第17章3节

2.从利未人的血统到重生进入犹大王室

当耶稣，犹大支派的狮子（启示录5:5），在天上成为我们的大祭司时，祭司职分就从利未人转移到了犹大支派，也就是拥有君王血统的支派。如今，我们不再需要生为利未人，而是借着信靠并顺服我们的君王耶稣，在灵里重生（约翰福音1:12-13），成为君尊祭司。

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；《以弗所书》第1章3-4节

犹大阿，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗(就是赐平安者)来到，万民都必归顺。 《创世记》第49章8-10节

3.从每年一次用动物血为罪代求，到24/7与耶稣一同代求

在旧约中，以色列人必须依靠一位被任命的人间大祭司。这位大祭司每年进入至圣所──会幕中最神圣的地方──与神同在，为他自己和百姓的罪献上赎罪祭。他必须先经过各种洁净的仪式，才能进入至圣所，也就是会幕中最神圣的地方，为他自己和百姓的罪献上赎罪祭。大祭司必须带着无瑕疵牲畜的血前来，还要焚香，使烟雾遮蔽他的眼睛，使他无法直接看见神的同在（出埃及记28章；希伯来书9:7），免得他死亡（出埃及记33:20）。

在新约圣经中，耶稣是我们在天上的圣殿里的大祭司，24/7日夜不停地为我们代求。祂献上最纯净的血－祂自己的血！祂已成为至高的祭物。

凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。 《希伯来书》第7章25节

但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说：神阿，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：神阿，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 《希伯来书》第10章3-7节

4.从织布的祭司服到属灵的义袍和神的盔甲

神称利未祭司的圣衣为「圣洁的，为荣耀、华美」（出埃及记28:2）。祂赐下技艺精湛的工匠智慧，使他们懂得如何制作这些特殊的圣衣（出埃及记28:3）。

例如，祭司的圣衣包括一顶纯金冠冕，与他们的头巾一同佩戴。一块牌匾上刻着「归耶和华为圣」（出埃及记28:36），象征他们尊贵的、分别为圣的地位。他们的胸牌上镶嵌著名为土明和乌陵的圣石，以色列的领袖，如约书亚、扫罗王和大卫王，都曾用它们来辨别神在国家、军事或领袖事务上的旨意。当圣灵引导我们时，我们也能分辨神在世上重要事务上的旨意。

现在，身为耶稣的跟随者，我们被赐下救恩的衣袍和公义的袍子，以及上帝的盔甲（以弗所书6:10-18）。

我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。 《以赛亚书》第61章10节

我们若能做到以下几点，也能得到属灵的冠冕：

• 因属灵自律而得的不朽冠冕 | 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕⋯我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 《歌林多前书》第9节章25,27节
• 因带领人归向基督而得的喜乐冠冕 | 我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住么？ 《帖撒罗尼迦前书》第2章19节
• 因着在苦难、试炼和诱惑中仍忠于耶稣而得的生命冠冕 | 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 《启示录》第2章10节
• 谦卑牧养上帝羊群的荣耀冠冕 | 务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。 《彼得前书》第5章2-4节
• 盼望基督再来而活的公义冠冕 | 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。 《提摩太后书》第4章8节

5.从膏油到圣灵的膏抹

在利未祭司开始侍奉神之前，他们会用特制的圣油和祭牲的血膏抹自己，以此表明他们献身事奉神。今天，我们受圣灵膏抹，并被羔羊的血遮盖。这象征我们在灵里分别为圣，专心事奉神。对早期的门徒来说，领受圣灵意义非凡。他们知道，过去圣灵只膏抹君王、先知和士师。如今，一般人也能在祂所关心的事上，蒙万王之王的带领。

你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。 《约翰一书》第2章27节

利未祭司被任命为官员和审判官，而我们被任命将来有一天与耶稣一起审判世界和天使。

岂不知圣徒要审判世界么？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事么？岂不知我们要审判天使么？何况今生的事呢？ 《歌林多前书》第6章2-3节

6.从有形的圣殿服事到在天上的圣殿服事

利未祭司在耶路撒冷的有形圣殿中服事。

作为耶稣的跟随者和天上的子民（腓立比书3:20），我们在天上的圣殿中服事，那里有我们的大祭司耶稣掌管。当我们的灵与圣灵联合时，我们就能住在坐在天上的基督里面。所以，即使我们的肉身在地上，我们的灵也能与坐在父右边的基督联合，一同坐在天上（以弗所书1:20），在地上成就主的旨意。

当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。 《启示录》第11章19节

当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，《以弗所书》第2章5-6节

身为君尊的祭司，我们拥有君尊的传承，可以享受天上一切属灵的福气（以弗所书1:3-4），并能在地上彰显天国的荣光（启示录21:1-4，圣灵的果子）。我们拥有胜过仇敌一切权势的权柄（路加福音10:18-20）。

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；《以弗所书》第1章3-4节

信徒皆有祭司职分

耶稣将借着圣灵住在我们里面，赐给我们能力，使我们能以君尊的祭司身分行事，因此：

• 过圣洁的生活，不受世俗欲望和情欲的奴役 | 亲爱的弟兄阿，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 《彼得前书》第2章11节
• 天天献上颂赞、祷告、感谢和公义作为祭物 | 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。 《彼得前书》第2章5节
• 在地上彰显天国，例如：医治病人，使死人复活，洁净麻疯病人，赶出污鬼，帮助穷人 | 随走随传，说天国近了！医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。 《马太福音》第10章7-8节
• 赞美并宣扬神在地上的恩典 | 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 《彼得前书》第2章9节
• 作耶稣基督福音的执事 | 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。 《罗马书》第15章16-17节
• 为万国祷告 | 便教训他们说：经上不是记着说：我的殿必称为万国祷告的殿么？你们倒使他成为贼窝了。 《马可福音》第11章17节
• 彼此教导，互相劝戒 | 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。 《歌罗西书》第3章16节
• 为行善而忍耐受苦，荣耀神 | 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。 《彼得前书》第2章20节
• 有一天与基督一同在地上作王 | 他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。 《启示录》第5章9-10节
• 审判天使的日子 | 岂不知圣徒要审判世界么？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事么？岂不知我们要审判天使么？何况今生的事呢？ 《歌林多前书》第6章2-3节

但以理书中的原型

为了解这种君尊祭司制度的雏形，我们需要考察但以理的生平。

但以理并非利未人，而是犹大支派的人（但以理书1:6）。尽管但以理被掳到巴比伦，他仍然忠心耿耿、无所畏惧地作为天地之间的中保，甚至使许多巴比伦人归向神，包括尼布甲尼撒王。尼布甲尼撒（西元前605-562年）是新巴比伦帝国最强大的君王，他以建立庞大而富裕的帝国以及建造空中花园和伊什塔尔门等建筑奇迹而闻名。对这样一位君王来说，向神俯伏绝非易事。

在巴比伦被掳期间，但以理：

1. 每日三次向神祷告（但以理书6:10）
2. 他全然分别为圣，不吃巴比伦王的食物，因为这些食物很可能与王的偶像有关（但以理书1:8）
3. 他毫不犹豫地呼吁众人为他代祷（但以理书2:17-19）
4. 他在尼布甲尼撒王面前勇敢地为神作见证，并将一切荣耀归于神，因为神启示了王那令人不安的梦（但以理书2:27）
5. 他坚持不懈地祷告，并在天上的争战中取得了突破（但以理书10）
6. 他从未被他的政敌击败（但以理书6）
7. 他蒙受神的恩惠和保护（但以理书6:10-23）

祭司的职责是时时照料圣殿祭坛上的火，不可让它熄灭。我们看到，但以理一生都坚定不移地信靠上帝，即使在祂被掳巴比伦的七十年间，心中对上帝的爱之火也从未熄灭。我们确实可以从这位敬虔的神人身上学到许多。

但以理被尊称为「圣神之灵在祂里面…光明、聪明和智慧，如同神的智慧」（但以理书5:11）。他以至高神的君王祭司的身份行事，使尼布甲尼撒王俯伏在地敬拜耶和华，说：「你的神真是万神之神，万王之主，又是显明奥秘的，因为你能显明这奥秘。」（但以理书2:47）

当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。王对但以理说：你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。 《但以理书》第2章46-47节

我们能否相信，因着我们忠心在地上作祂君尊的祭司，君王必俯伏在我们脚前，荣耀独一真神？若是，以下祷告可以帮助我们进入祭司的职分。

进入君尊祭司职分的祷告

「主耶稣：

我悔改，因为我忽略了我的君尊祭司职分，倚靠了各种制度（如果适用），而不是倚靠你。祢是我的大祭司，祢差遣圣灵住在我的心里，使我能在地上遵行天上的旨意。

所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。《马太福音》第6章9-10节

今天，我接受我作为祢尊贵祭司的角色，领受祢在天上的圣殿的指示。我不会被不信、自卑感以及（请说出您想到的任何其他感受）所动摇。在基督里，凡事都能。

请教导我成为一位忠心的祭司，遵行祢的心意。愿祢在基督里坚固我的家庭，使我们都能事奉祢。愿我们成为尊贵的祭司世家，在天上的圣殿事奉祢。

我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。《撒母耳记上》第2章35节

求祢开启我能理解的眼睛，使我明白祢对我的呼召，以及祢向我们这些信祢的人所彰显的浩大能力。

耶稣，祢坐在天上，「远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的」。当我与祢同在时，任何邪灵都无法胜过我，因为我与祢一同坐在天上。我必在地上带着权柄，继续祢的工作，传扬福音，医治病人，洁净麻疯病人，赶出污鬼，奉耶稣的名叫死人复活。

并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 《以弗所书》第1章18-21节

因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。 《歌林多前书》第4章20节

随走随传，说天国近了！医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。 《马太福音》第10章7-8节

耶稣，我亲爱的主，我承诺完成我在世上君尊祭司的职份，绝不允许任何肉体的私欲夺走我的圣职冠冕！我必忠心耿耿，免于不结出丰硕的果实。我必完成主为我预备的一切善工，并远离一切出于肉体和私欲的行为。为了天父的荣耀我必倍增主赐给我君尊祭司的才能和恩赐。

我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 《以弗所书》第2章10节

那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：主阿，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。 《马太福音》第25章20-21节

奉耶稣的名祷告，阿们。 」

愿这份分享祝福您，使您全心全意爱主，并在君尊的祭司职分中不断成长。