远离属灵的野心！

耶稣为门徒舍命，彰显了祂最大的爱（约翰福音15:13）。这里「生命」的希腊文字根是“psuche”，指的是灵魂和心理层面的生命。换句话说，耶稣为了跟随祂的人舍弃了祂所有的个人情感、思想和欲望，祂也呼召我们为他人这样做。耶稣没有自己的野心，祂唯一的动力就是效法天父的作为。这与世俗的模式截然相反，世俗教导我们要有野心，甚至要为神而野心──我们要追求属灵的成长、品格的提升和事工的拓展。有人可能会问，这有什么错呢？野心本身并非邪恶，但当它取代了对神本身的纯粹追求时，我们就面临着向敌基督的灵敞开大门的危险。撒但不会被我们事工的增长所吓倒，但它会被那些被圣灵充满、在地上执行神旨意的人所震慑。

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你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。人为朋友舍｛psuche－生命｝命，人的爱心没有比这个大的。 《约翰福音》第15章12-13节

耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。 《约翰福音》第5章19节

「敌基督」（antichrist）一词中的「敌」（anti）源自希腊语，意为「反对、相反或取代」。换句话说，任何我们用来取代耶稣作为我们动机中心的事物，都是「敌基督」（antikhristos）。这同样适用于我们任何与耶稣本性「相反」的服事方式，例如激动、骄傲、自以为义等等。

无意识地出于自私目的而服事他人

我们面临的挑战在于，我们的内心可能非常狡猾。我们甚至可能意识不到自己的动机是否纯洁。以下是一些无意识的自私动机的例子。希望大家不难从中辨别出其中的偶像。

人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。 《耶利米书》第17章9-10节

1. 「我想帮助尽可能多的人（因为我不想任何人像我一样受苦）。」
2. 「我想为上帝做越来越多的事（这样祂就会注意到我，认可我）。」
3. 「我想在属灵地位上超越他人（出于个人野心、不安全感、嫉妒、骄傲等等）。」
4. 「我会抓住每一个学习机会（因为我害怕自己无法完成使命）。」
5. 「我想追随父母在事奉上的成功，并创造属于我自己的属灵传承。」
6. 「我想做足够多的事，确保自己能上天堂。」
7. 「我想在这个领域里灵性成长，这让我感觉良好（满足我的虚荣心）。」
8. 「我会更加积极地参与这方面的工作（因为大家似乎都称赞我这一点）。」
9. 「我会深入研读圣经（这样就能向大家展示我的属灵知识渊博）。」
10. 「我们会增加事工项目，吸引更多人参与（这样我们就能扩大奉献的群体）。」

这些偶像包括：(1)过去的苦难；(2)寻求认可；(3)追求灵性上的提升；(4)恐惧；(5)父母、个人传承；(6)永恒的保障；(7)自我；(8)他人的认可；(9)他人的赞赏；(10)金钱。

大多数人不会将这些动机视为「自私的野心」，直到我们注意到，神并非我们关注的焦点。事实上，属灵的野心或许会带来许多活动，却无法使我们在主面前获得正确的地位。耶稣曾警告说，即使奉祂的名行「许多奇事」，也可能被祂弃绝。神会察验我们的内心，看我们究竟在服事谁；是主的旨意，还是我们自己的私欲？

凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！ 《马太福音》第7章21-23节

「凡事不可存私心或虚荣。」

使徒保罗曾告诫信徒：「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」

凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 《腓立比书》第2章3节

在腓立比书1:15-18中，保罗指出，有些人传讲耶稣是出于嫉妒、纷争和「自私的野心」。虽然他为福音的传播而欢欣鼓舞，但在加拉太书5:19-21中，他又指出自私的野心是「肉体的行为」，「行这样事的人必不能承受神的国」。因此，即使传福音，也可能被拒之门外，因为我们传福音是为了自己，而不是为了主。

有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；《腓立比书》第1章15-18节

情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。 《加拉太书》第5章19-21节

保持我们纯洁的渴慕

我们的动机并非总是纯粹的善或恶，而往往是善恶交织的。

当我们被圣灵充满时，我们会自然而然地对属灵的事物产生兴趣，并渴望与主建立亲密的关系。同时，如果我们童年时期有未被满足的需求，这些因素会影响我们对神的追求。

例如，如果我们成长过程中父母从未肯定过我们，我们可能会认为我们需要努力才能获得天父的肯定和认可。或者，我们可能会在潜意识里利用服务来获得他人的肯定。我们内心未解决的问题和内在的焦虑会成为阻碍。这就是为什么饶恕是跟随耶稣如此关键的一部分。它能解除我们心中的枷锁和蒙蔽。这是我们放下伪善的生活，在基督里成长，并用祂赐给我们的新生命去服事他人的一部分。

当我们心怀怨恨时，心中的苦毒会蒙蔽我们的双眼，使我们看不清自己真实的肉体动机，并带来不必要的焦虑。怨恨是个极为严重的问题，以致于主警告我们，如果我们不饶恕别人对我们的冒犯，天父也不会饶恕我们。

你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。 《马太福音》第6章15节

当我们放下怨恨、论断和苦毒，饶恕那些伤害或冒犯我们的人时，我们的心才能被洁净，让圣灵得以运作。主是圣洁的，祂所使用的器皿也必须圣洁，分别为圣归于祂。

许多事工问题源自于那些怀着好意却渴望为神做更多事的人，他们并非出于重生得救、被圣灵引导的生命，而是出于旧我「未钉十字架」的自我，潜意识里受着自我为中心的动机和野心（属灵生命）的驱使。若没有在基督里重生，就去事奉神，其结果与其它宗教并无二致。更糟的是，我们可能会给下一代树立了错误的榜样！

凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 《加拉太书》第5章24节

身为耶稣的跟随者，我们应当彰显自己真正活出了耶稣的爱与生命，顺服圣灵的引导，以来自天上的智慧和能力处理世间万物。当人们与我们互动时，自然而然就能感受到神超自然的同在。

神很少拣选野心勃勃的人

神很少拣选野心勃勃的人，因为野心勃勃的人会对自己和神的国度构成威胁。相反，神呼召那些看似不可能、甚至有些犹豫的人。例如，摩西觉得自己能力不足（出埃及记3-4章），基甸觉得自己不配（士师记6章），约拿不愿看到他的仇敌蒙受神的怜悯，耶利米觉得自己太年轻（耶利米书1章），亚拿尼亚犹豫是否要见保罗——保罗因杀害许多信徒而臭名昭著（使徒行传9章），等等。

的确，神高举谦卑的人，抵挡骄傲的人。摩西就是一个很好的例子。摩西因上帝借着他所行的神迹奇事，成为以色列历史上最伟大的先知。摩西也因经常与上帝面对面交流而闻名。同时，摩西也被描述为「极度谦卑，胜过世上所有的人」（民数记12:3）。

但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 《雅各书》第4章6节

以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，《申命记》第34章10-11节

伟大的功绩并非上帝认可的标志

人们往往倾向于将基督徒在神国中的「成就」视为上帝恩宠的标志，认为他们必定是「道德高尚」、「特殊」、「蒙拣选」且「无可指摘」的。然而，圣经告诉我们，事实并非如此。

犹大是十二使徒之一，他与耶稣形影不离。他驱赶邪灵，医治病人。不仅如此，犹大也被赋予了其他使徒所没有的重要职责：负责耶稣事工的财务收支。人们自然而然地会认为犹大深受耶稣的信任和尊敬。然而，犹大的心并非属于耶稣，而是属于他自己。最终，他为了三十块银子出卖了主。

当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？他们就给了他三十块钱。 《马太福音》第26章14-15节

巴兰被公认为一位先知，他能听到上帝的旨意，并受到君王的追捧。他是圣经中唯一一位亲耳听到上帝直接对他说话、见过天使，并且听懂驴所说的话的人（民数记22-24）。拥有如此强大的「恩膏」，他无疑是蒙上帝悦纳的人，然而并非如此。新约圣经记载巴兰贪爱「不义的工价」（彼得后书2:15-16），贪图利益（犹大书1:11），并且「在以色列人面前设置绊脚石，叫他们吃祭偶像之物，行淫乱的事」（启示录2:1）。

甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。 《罗马书》第15章19节

这与施洗约翰截然不同，施洗约翰虽然没有行过任何神迹奇事，但耶稣却称他为「凡妇人所生的，没有一个兴起来比施洗约翰更大的」。约翰过着极度谦卑简朴的生活，传扬耶稣的福音，呼召人悔改。他有幸为耶稣施洗，并开启了神的国。后来，约翰因他所传扬的神的国度而被斩首。

我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。 《马太福音》第11章11节

伟大的事工、恩膏和神迹并非上帝认可的标志。一个人的呼召和恩赐并非善行或恩惠的奖赏。我们的恩赐和呼召在我们出生之前就已经被赋予。人类的自由意志意味着我们可以选择将它们用于神的国度、为自己或为黑暗的国度。

因为神的恩赐和选召是没有后悔的。 《罗马书》第11章29节

在神的国度里，提升始于舍己

看似矛盾的是，在神的国度里获得意义的途径并非追求高远，而是要舍弃自我，成为众人的「奴仆」。这并非表示我们要任人践踏，而是要彻底舍弃肉体的欲望，完全顺服神，以至于我们愿意遵行祂的呼召，因为我们深知祂对我们的爱，并为此感恩不已。换句话说，我们要效法耶稣的榜样，为祂舍弃虚妄的生命。

只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。 《马可福音》第10章43-44节

你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。 《马太福音》第23章11-12节

然而，要判断我们是否已经舍弃了自己的欲望并非易事，以下几个问题或许会有所帮助。

1. 我们是否甘愿为了神的国而承受苦难？
2. 当人们不认同我们的付出时，我们是否会感到沮丧？
3. 我们是否努力克制自己，以便让其他事工或个人能够在其呼召和对神国度的影响力方面蓬勃发展？
4. 我们是否倾向于将事工视为一种阶级制度，区分谁高谁低？如果我们处于等级较高的位置，我们是否期望其他人对我们必恭必敬？
5. 当其他人或事工似乎比我们更受欢迎时，我们是否会感到嫉妒或焦虑？
6. 我们是否倾向于将我们为主所做的一切视为我们「成就」的标志？
7. 我们是否不愿意与他人或事工分享剩余资源，认为这些资源是「我们自己的」，而不是主的？
8. 当我们收到建设性的回馈、纠正或建议时，是否会产生防卫心理？

当我们放下伪善的生活跟随耶稣时，我们对所有这些问题的答案都是「不」！

于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命：或作灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ 《马太福音》第16章24-26节

在神的国度里，这样的顺服极为宝贵，因为这样，主就知道祂可以把更多的事托付给我们。正如先知撒母耳所说：「听命胜于献祭。」如果我们所做的一切并非出于神的旨意或我们的使命，那么即使我们花费大量精力和时间去做「神的工作」，也毫无意义。遵行神的旨意至关重要，否则我们可能会错过祂赋予我们来到世上的真正目的。我们的顺服在主眼中远比我们努力追求的一切更有价值，因为神视我们的顺服为爱。

撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。 《撒母耳记上》第15章22节

你们若爱我，就必遵守我的命令。 《约翰福音》第14章15节

这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 《传道书》第12章13-14节

要立志认识神并深爱祂

身为耶稣的跟随者，我们应当追求的唯一目标就是与神建立亲密的关系，深爱祂。约翰福音1:10-11说：「祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识[ginosko－认识]祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。」

这里的「认识」一词译自希腊原文「ginosko」。 「ginosko」并非指基于观察的理性认知，而是指深刻、个人、体验式和亲密的认识。代表着一种更深刻、更具转化意义的理解，这种理解建立在对神完全而准确的认识之上。 「ginosko」包含着学习、感知、认识、理解和与神亲密相交的渴望。毕竟，最大的诫命是爱神，我们无法真正爱一位我们不熟悉的神。

夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。 《马太福音》第22章36-40节

许多人即便在基督教事工和活动中「攀升」到最高「层级」，仍然无法领悟神的心意。十二使徒就是一个典型的例子。

在前往耶路撒冷的路上，耶稣告诉他们自己即将被出卖、定罪、嘲弄、鞭打和钉十字架——但他们满脑子想的却是自己的属灵野心。甚至在最后的晚餐上，使徒们仍在彼此攀比，争论谁是他们中最大的；而那时耶稣最需要他们的关怀、关注和支持。我们能想像耶稣当时的感受吗？祂以奇异的恩典，和蔼地回应了他们，并提醒他们要谦卑。

看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。那时，西庇太儿子的母亲同他两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：你要什么呢？他说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝么？他们说：我们能。 《马太福音》第20章18-22节

人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！他们就彼此对问，是那一个要做这事。门徒起了争论，他们中间那一个可算为大。耶稣说：外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大么？然而，我在你们中间如同服事人的。 《路加福音》第22章22-27节

耶稣配得我们的敬拜和爱戴。愿我们定睛仰望主，努力明白祂的心肠和旨意。我们很容易因自己的私利而背叛神。十二使徒都曾如此，我们也可能会如此。愿我们谨慎，全心全意地爱主，尽心尽力爱祂。

愿这篇分享祝福你，使你全心全意地爱主，并为耶稣舍弃虚妄的生活。