我有否令圣灵担忧？
天父上帝对祂所有的儿女都极其良善、慈爱和耐心。祂完全了解我们的缺点和分心之处，并在我们犯错时向我们施恩。祂呼召我们每天都要遵行「神口里所出的一切话」，而不仅仅是偶尔才遵行。但是，当我们一再忽略或轻视祂温柔的提示和警告，而选择自己的道路时，我们不仅会使圣灵担忧，最终甚至会完全隔绝与祂的同在。就好像我们从未与祂和好一样。以弗所书4:30告诉我们不要使圣灵担忧。这里「担忧」的希腊原文是（lupeó），意思是「使人忧伤」和「使人悲伤」。我们如何分辨自己的思想、言语、态度和行为有否令圣灵担忧呢？
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还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 《罗马书》第2章4节
神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 」《约翰福音》第4章24节
耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 《马太福音》第4章4节
不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。 《以弗所书》第4章30节
我们或许难以相信自己竟能让上帝悲伤难过，但正因为祂如此深爱我们，当我们拒绝祂的声音时，祂才会如此忧伤。天父并非消极或冷漠，祂差遣耶稣来代表祂，进入我们的痛苦，来教导我们、安慰我们，引领我们走出黑暗；祂也差遣圣灵，成为祂温柔而永恒的声音，指引祂的儿女。
但保惠师（安慰者、辩护者、代求者、劝慰者、力量的源头、预备者），就是父因我的名所要差来的圣灵（代替我，代表我行事，），他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 《约翰福音》第14章26节
上帝的忧伤并非表示祂软弱，而是表示祂对我们并非漠不关心。天父深爱我们，祂渴望我们亲近祂－因为与祂分离的后果对我们来说是毁灭性的。祂是一位慈爱的父，祂嫉妒地守护着我们。而更糟的，莫过于一位冷漠的父。可以说，爱的反面不是恨，而是冷漠！
你们想经上所说是徒然的么？神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒么？ 《雅各书》第4章5节
我们在神的话语中也看到（lupeó）「悲伤」这个词，例如马太福音26:36-39，这段经文描述了耶稣在客西马尼园中因即将被出卖和被所有门徒离弃而感到的悲伤（lupeó）。如果我们想要了解圣灵的悲伤，只要想像耶稣在客西马尼园的感受。使耶稣差派到我们中间的圣灵担忧，就是再次背叛和不忠于我们的救主。
耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：你们坐在这里，等我到那边去祷告。于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同儆醒。他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。 《马太福音》第26章36-39节
使圣灵担忧的迹象
当圣灵住在我们里面，永不熄灭时，我们会对神的事物充满热情。我们会渴慕神的话。随着属灵理解的加深，圣经也变得鲜活起来。随着我们属灵感官的激活，我们会越来越频繁地听到祂的声音。我们也会发现，我们的良心变得更敏锐，不再有犯罪的欲望，因为我们能迅速分辨神眼中的是非对错。我们会结出圣灵的果子，例如仁爱、喜乐与和平等等（加拉太书5:22-23）。我们会增长属神的各样的智慧。与圣灵同在的生命是多么奇妙！
另一方面，圣经也告诉我们可能会：
- 抵挡圣灵｜你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。 《使徒行传》第7章51节
- 使神的圣灵担忧｜不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。 《以弗所书》第4章30节
- 要销灭圣灵的感动，熄灭祂的声音｜不要销灭圣灵的感动；《帖撒罗尼迦前书》第5章19节
圣灵是生命、真理、智慧、劝导、爱、喜乐与和平的灵。当我们令祂忧伤，失去与祂的亲近时，我们就会开始经历以下情况：
- 缺乏纯粹无拘无束的快乐，内心感到不安｜圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 《加拉太书》第5章22-23节
- 感受不到神强烈的亲近和祂无比的爱｜盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 《罗马书》第5章5节
- 对主没有热情/火热/勇气｜祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。 《使徒行传》第4章31节
- 作为上帝见证人的能力和权柄减弱｜但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 《使徒行传》第1章8节
- 容易受骗｜只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 《约翰福音》第16章13节
- 难以克服人生的障碍｜你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。 《诗篇》第16章11节
如果我们继续走自己的路，不悔改，就会熄灭圣灵的感动，完全失去祂的同在。在下一个阶段，我们会感到：
- 内心空虚、干涸、毫无生气｜基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 《罗马书》第8章10节
- 没有喜乐；只有焦虑和孤独｜因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。 《罗马书》第14章17节
- 沉重不堪｜那时，犹太加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。 《使徒行传》第9章31节
- 无力抵挡魔鬼的攻击，容易被打败｜我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 《马太福音》第12章28节
我们熄灭圣灵的一个明显标志是，别人感受不到我们身上所散发出神的爱，因为正是圣灵将神的爱浇灌在我们里面。一旦圣灵的感动被熄灭，祂的爱也无法从我们流向他人。我们就像一个空瓶子，无法结出圣灵的果子。 （这种情况常常发生在那些被宗教束缚的基督徒身上。他们会做很多「美善的事」，但在内心深处，他们拒绝了圣灵的大能，无法从内到外改变过来，正如以下的见证所示。事实上，主看重并奖赏的是顺服，胜过我们的行为。另见文章耶稣不是为宗教而死）
有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 《提摩太后书》第3章5节
你若留意听从耶和华─你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华─你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：《申命记》第28章1-2节
但这并不意味着上帝不再爱我们。没有任何事物能使我们与上帝的爱隔绝！
因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 《罗马书》第8章38-39节
是我们自己远离了圣灵亲密的同在和改变生命的大能。我们不再住在祂里面。如果我们不信靠上帝的良善，而是寻求这世界的事物或我们自己的答案，我们最终会离弃祂。 （这个世界充满了诱惑，令人难以抗拒。）这就是不信的本质，上帝的话语在希伯来书3:12中称之为「恶」。这里「恶」的字根是「ponéros」，也指「严重的」。一颗不信的心必定会让圣灵忧伤，而祂对我们如此良善、慈爱、信实，我们若让祂忧伤，乃是件罪恶的事。
我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 《约翰福音》第15章5-7节
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心「ponéros」，把永生神离弃了。 《希伯来书》第3章12节
上帝维护祂赐给我们的自由意志。如果我们想要随心所欲，祂会恩慈地允许我们选择世俗的事物而非祂自己－即使这会让祂伤心。然而，当这种情况发生时，我们就会越来越容易受到属灵黑暗的侵蚀。然后，我们就有可能彻底离弃神。这并非一朝一夕就能完成，而是随着时间的推移逐渐发生的。
我们每天的选择，要么取悦祂，要么令祂伤心
任何人都很容易被蒙蔽，误以为自己是义人，与神的关系良好，因为我们没有犯下「大罪」，例如通奸、谋杀、亵渎、巫术、偶像崇拜等等。但我们可能没有意识到，我们会在不知不觉中反覆令圣灵担忧，慢慢地使祂的同在消逝！很多时候，我们透过一些简单的日常选择，日积月累地破坏了与神的团契。
以下是一些例子：
- 当我们内心深处有个温柔的声音警告我们不要做某件事，我们却硬着心肠，一意孤行（希伯来书3:7-8）
- 当我们习惯性地屈服于愤怒、恐惧、嫉妒、个人野心、贪婪和各种肉体的私欲（以弗所书4:30-31）
- 当我们选择不饶恕他人，违背耶稣的命令，心中充满苦毒（以弗所书4:30-32，马太福音6:14-15）
- 当我们用舌头说别人的坏话，而这些人也是上帝创造并赋予祂形象的（以弗所书4:30-32）
- 当圣灵借着我们的良心指示我们向别人道歉或弥补过错，我们却故意选择压制和忽视（雅各书4:17）
不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 《以弗所书》第4章30-32节
人不能指望圣灵会与任何选择违背祂温柔、慈爱、怜悯和仁慈本性的人相交——事实上，这些行为是撒但的本性。这让我们在天上的父深感悲痛。
圣灵来帮助我们变得越来越像耶稣——不仅在我们的思想和愿望上，而且在我们战胜黑暗的能力和权柄上。哥林多后书6:14-7:11中关于「不能同负一轭」的警告不仅仅是避免与非信徒结婚。这是关于不被任何形式的黑暗束缚。当我们失去与圣灵的亲密关系（我们与祂的轭）时，我们就会被黑暗的灵所引诱，因为这样的灵在悖逆中茁壮成长。神的话告诉我们没有中间立场。我们要么选择基督，要么选择彼列（指撒但），选择公义或不法；选择光明或黑暗。
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。 《歌林多后书》第6章14－18,7章1节
那种令圣灵沮丧的骄傲
当我们因骄傲而使圣灵担忧，想要回转归向主时，或许加深对骄傲本质的理解会有所帮助。在主面前，骄傲并非指我们过度看重自己。这并非主的问题，因为祂当然可以教导我们谦卑的功课，例如祂教导使徒彼得。 （彼得曾骄傲地夸口说，即使所有人都离弃耶稣，他也绝不会离弃。然而，在耶稣被钉十字架之前，彼得却三次否认耶稣。但耶稣复活后，彼得却是耶稣最先要与之交谈的门徒之一。耶稣三次问他：「你爱我吗？」，每次都命令彼得牧养祂的羊群，引导他谦卑地服事）。
在神面前的骄傲，是指我们刚硬着心肠，抵挡祂。
圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。 《希伯来书》第3章7-8节
信徒的骄傲源自于自恃。我们不向圣灵祈求神每日的旨意和计划。我们倚靠自己的理解，妄加揣测，制定计划，寻找各种方法来保护自己、抬高自己等等。所有这些本能都根植于充满罪恶的人类心灵之中。简言之，肉体及其一切的激情和欲望，尚未被钉死在十字架上。
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。 《箴言》第3章5-7节
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。 《加拉太书》第5章24-26节
圣灵的到来是为了带来彻底的改变，使我们开始像耶稣一样思考和感受——这与我们以往的行为方式截然相反。不幸的是，我们堕落的人性（肉体）厌恶改变。我们的肉体有一种强烈的本能，会本能地抗拒和抵抗任何超越我们舒适圈的事物。
因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 《加拉太书》第5章17节
这样的抵挡令圣灵忧伤。想想看，正是主温柔的「启示之言」（rhema），祂口中所出的启示之言，创造了万物和整个宇宙。我们这些照着神的形象所造的人，却选择抵挡祂的旨意，藐视祂的诫命，这岂不是对神有怎样的看法吗？这不是严重的罪吗？基督徒圈子里常常引用罗马书8章1节的前半句：「如今，那些在基督耶稣里的人，就不定罪了」，却忽略了这其中的前提条件。只有当我们「不随从肉体，只随从圣灵」时，才能不被定罪。
我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的（rhema－说话）；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。 《希伯来书》第11章3节
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 《罗马书》第8章1-2节
避免落入这个陷阱的方法就是关心圣灵的感受。我们渴望成为圣灵可以信赖的人，让祂感受到祂对我们的爱和关怀。这是一个每天的选择，直到我们在天堂与耶稣相见。
见证：圣灵的感动被抑制
「我信主超过15年，受过圣灵的洗礼。主恩赐我方言，也常常赐给我知识的言语。除了工作之外，我的大部分空闲时间都花在教会的不同事工中服事。我觉得神一定很喜悦我的付出，因为越来越多的人参与我所带领的教会活动。许多人把我视为领袖，甚至有人以为我是教会的全职工作人员！然而，我的内心却鲜有喜乐，我的个人祷告似乎也「遇见了瓶颈」。由于看到了成效，我并没有过度思考这个问题。我觉得自己一定做对了。
有一天，一位弟兄姊妹给我带来了知识的言语，并问我是否有什么阻碍我体验到主的喜乐。就在那时，圣灵向我启示，我一直对父亲怀有苦毒，他曾对我们非常虐待。我从未想到过这一点。我意识到我需要原谅他，因为我对他感到悲伤和愤怒是完全合理的，尤其是他对待我母亲的方式。我批评他是一个糟糕的父亲和男人（这确实是我的正确判断）。
但上帝看待我父亲的方式与我不同。耶稣也为我父亲而死。在圣灵的感动下，我知道我需要放下怨恨，原谅我的父亲。
然后，我意识到我也需要原谅教会里许多我觉得评断过我的人！他们本应像我父亲一样，对我展现爱与善意，但却没有。原谅他们真的很难，但我知道我不能违背上帝的旨意。我必须谦卑自己，放下自以为义的批评。
彼得前书3:8-9说：「总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。」
原谅父亲和教会里的人之后，我经历了一件奇妙的事。一股强烈的喜悦涌遍全身，如此强烈，不能抗拒。更令人惊讶的是，在那之后，我开始非常清晰地听到天父的声音，看到异象，并领受关于主预言的时代和季节的启示。我对研读圣经和与天父单独相处的渴望被点燃了。
如今，我与天父的关系截然不同。我们变得如此亲密。圣灵与我同在，无论我身在何处，我几乎都能感受到祂的气息。
回首往事，我意识到我所见证的事工成长是基于单单从神赐给我的才能，而非来自神的旨意。我曾因运用自己的理解和技能而熄灭了圣灵的感动。这至今仍令我感到不安。我意识到，我曾引导人们参与一些基督教活动，这些活动能让他们暂时感觉良好，但却未能真正引导他们认识生命的创造者和医治者。对此，我必须悔改，并祈求神的饶恕。
如今，我不再觉得需要从事大量的事工了。我并不觉得需要为自己辩解，也不觉得需要装作好基督徒。我只是跟随牧者的声音，去祂想让我服事的地方。我深知自己是祂的孩子，这让我感到安心。孩子不需努力就能得到天父的爱。感谢圣灵，将天父的爱和安慰倾注在我心中。 」
愿这篇分享祝福你，愿你全心全意爱主，永不让圣灵担忧。