属灵争战：撒但利用羞耻感削弱神的子民

我们慈爱的天父，在我们降服于祂之后，借着祂活泼的道和圣灵的大能，改变祂的子民。祂先医治我们，更新我们，然后预备我们进入祂国度中崇高的呼召。而撒但会竭力阻挠这一切。撒但常用的武器之一就是羞耻感。这仇敌利用羞耻感来定罪、贬低、责备、打压和操控数百万信徒，使我们觉得自己不配，或无力承担真正的呼召。教会领袖也无法免于羞耻感的侵袭。我们都需要认清羞耻的本质，并抵挡仇敌的诡计。神不定罪我们，祂差遣祂的儿子来拯救我们！当我们信靠并顺服我们的主和救主时，我们必不蒙羞。

(English > Spiritual warfare: Satan uses shame to disable God’s people | 繁體中文 > 屬靈爭戰：撒但利用羞恥感削弱神的子民)

 

免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。 《歌林多后书》第2章11节

因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 《约翰福音》第3章17节

经上说：凡信他的人必不至于羞愧。 《罗马书》第10章11节

看看信徒注定要与耶稣一同承受什么：

• 如果我们能战胜这世界的诡计，我们就能与耶稣一同坐在祂的宝座上。 | 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 《启示录》第3章21节
• 上帝会与我们分享祂的国。 | 你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。 《路加福音》第12章31-32节
• 耶稣将赐给我们胜过列国的权柄。 | 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。 《启示录》第2章26-27节
• 我们将被赋予审判世界的权力。 | 岂不知圣徒要审判世界么？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事么？ 《歌林多前书》第6章2节

（注：如果我们读了以上主的应许，却仍然无法相信自己配得这样的呼召，那么我们内心很可能怀有羞耻感。克服这种羞耻感需要认罪悔改和内心医治，下文将简要提及。）

作为耶稣的追随者，我们的呼召包括将来审判天使——这很可能包括像撒但这样的堕落天使和邪灵。邪灵不遗余力地控告我们、羞辱我们，让我们相信自己是「坏的」、「毫无价值的」、「无用的」或「绝望的」，以至于我们在尚未兴起之前就放弃了天国的呼召。毕竟，「撒但」一词的意思就是「控告者」。

岂不知我们要审判天使么？何况今生的事呢？ 《歌林多前书》第6章3节

神的话语告诉我们，我们所争战的不是血肉之躯，而是看不见的属灵势力。我们不该与内心的羞耻感争战，而应该与那些控告我们的属灵敌人争战！

因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 《以弗所书》第6章12节

羞耻感是良知、自我意识，还是邪灵？

许多人长期生活在羞耻感的阴影下，以至于它深深植根于潜意识中，成为他们自动看待自己的「正常」方式，例如：

• 「我永远不够好。」
• 「如果别人真正了解我，就不会真心爱我。」
• 「我永远无法摆脱过去的错误和屈辱，那些记忆在我脑海里不断循环。我无法忘记。」
• 「我有缺陷，无可救药。」
• 「我总是需要表现得好，才能觉得自己值得被接纳。」

这类想法/信念往往不加质疑，因为它们通常与过去的经验紧密相连，在那些经验中，我们被灌输了一种自卑和缺陷的观念。这大多源自于童年时期，那时我们缺乏足够的成熟度来处理痛苦的经验。然后，我们可能会将长期埋藏的羞耻感误认为是我们目前正在经历的现实。

有些人甚至会将羞耻感误认为良心或自我意识。很少人会将其视为邪灵的「声音」。因此，区分内疚和羞耻感至关重要。

我们的良心与罪恶感和圣灵的感动紧密相连，例如：「我做了坏事⋯我该为此做些什么」。这种感动会促使我们采取积极的行动。

羞耻感则与邪灵的控告紧密相连，例如「我很坏/有缺陷⋯我对此无能为力」。 （请注意，魔鬼会用第一身进行控告，以此欺骗我们，让我们相信这就是我们真实的模样。）羞耻感会导致麻木不仁。羞耻感会使人意志消沉，导致我们自我毁灭，并使我们远离与上帝的亲密关系。

以下是一些例子：

圣灵会纠正并劝诫我们在「我们所做的事」	邪灵会控告、谴责、贬低我们关于「我们是谁」
「你做的事不对，去改正吧。」	「我总是做不好事，我真是没救了。」
「你的话伤害了那个人，下次别再这样了。下次要更有耐心、更友善一些。」	「我总是说些不好听的话，也不合适。我不应该和任何人来往。」
「去忏悔你做的事并道歉。」	「为什么总是我要道歉？为什么总是我的问题？」

仅仅因为我们对某事感到难过什至糟糕（内疚），并不意味着我们本身就是坏人或非常（羞耻）。上帝以祂永恒的爱、能力、耐心和恩典，救赎一切！

羞耻感会形成一个有害的回音室

羞耻感会形成一个扭曲的视角，使人们难以感知周遭的世界。躲在这个充满羞耻感的内心世界里，或许会感觉「安全」或「正常」，因为它已经存在了太久——但这同时也意味着，我们会因为害怕被揭穿和被拒绝而与他人保持距离，从而进一步加剧内心深处的孤独感和羞耻感。

这就是为什么试图帮助别人摆脱长期羞耻感有时会适得其反，因为这种内在的回音室会对他们脆弱的自尊心造成有害的影响。告诉别人不要感到羞耻，本身反而会引发更多的羞耻感。

以下是一些例子：

• 「你看大家为了帮我付出了多少努力。我肯定很可怜才需要这么多帮助。」
• 「我知道他们爱我，但我做不到他们想要的样子。我是个残缺的人，没救了。」
• 「为什么大家总是针对我？」（分明他们只是想帮。）
• 「人们肯定在背后议论我有多糟糕。」
• 「人们只是希望我能有所表现，变得更好，变得更优秀，但没有人真正理解我的感受。」
• 「他们并不真的爱我。如果他们爱我，就不会要求我改变（因为我做不到）。」
• 「一切都是我的错。都是我的错。我没救了。生命没希望了。」
• 「我又犯了一个错误。尝试是徒劳的，我一无是处。」
• 「我想找个地方躲起来，谁也不想见。」

这些是邪灵植入人心中的念头，目的是强化原有的羞耻感，形成恶性循环——直到这个人从谎言和折磨他的恶魔中解脱出来。

羞耻感容易被误认为害羞或内向

从表面上看，长期受羞耻感困扰的人可能显得害羞或内向。

害羞的人在陌生的环境中会感到紧张或不自在，他们只是需要时间来「适应」。而长期受羞耻感困扰的人，可能只有在确信自己不会被评断或拒绝时才会敞开心扉。

内向的人享受独处，觉得高度刺激的社交环境会耗尽他们的能量。长期感到羞耻的人可能天性外向，但会因为自我感觉不佳而有所保留。

在很多情况下，羞耻感会导致自我封闭或无所作为。

羞耻感甚至可能被误认为是谦逊

羞耻感和谦逊看似相似，因为两者都避讳引人注目，但动机却截然不同。谦逊是接受自身的缺点，而羞耻感则是不肯放过自己。谦逊的人内心平静，而内心深处隐藏着羞耻感的人则饱受焦虑的折磨。

信徒的羞耻感	信徒的谦卑
「我罪孽深重，无可救药。我只能接受现状。」	「我接受自己有缺陷，会犯错，我只需要悔改，并被神改变。」
潜意识的思想和情感被邪灵所支配，它们用羞辱性的话语折磨人	极地让神的话语和圣灵的大能引导思想和情感
专注于自身的不足，试图掌控一切	顺服神的管教和掌管
饱受自我厌恶和被拒绝、被审判的恐惧	根植于自我接纳和自我诚实
一种试图掩饰和隐藏真实自我的消极心态	一种以神为中心的充满希望的心态（耶利米书17:7）
试图隐藏真实的自我和弱点	已将自己钉在十字架上，并会夸耀自己的弱点，以荣耀神（加拉太书2:20，5:24，哥林多后书12:9
受过往负面经验（肉体）、未被承认的罪以及诸如巫术、世代创伤、谋杀和家族中的神秘主义等属灵顽固的势力所驱使	受神的真理和诫命、对神的认识、在基督里的救赎的清晰认识所驱使
总是先想到自己，有时甚至到了执迷不悟的地步	谦卑地先寻求神的旨意
试图掌控自身处境，以避免羞耻暴露	相信无论境遇如何，神都会引领伸冤
害怕被揭露、被拒绝、被批评，以及被视为失败者（即使自己并没有做错任何事）	对神怀有健康敬畏之心，不会轻易惧怕他人
为了避免被他人拒绝或揭露，总是先批评和拒绝他人	接受自己和他人的失败
抗拒认罪，隐瞒问题和罪过	会谦卑地认罪并获得自由
因敞开的大门而受苦，邪灵借此控告并折磨自己，使其蒙羞	已借着悔改、饶恕他人、自我饶恕和得救，关闭了这些大门

事实上，羞耻是骄傲的另一种表现

羞耻其实是骄傲的另一种表现。

骄傲说：「我确实更懂事，我确实拥有更多，我确实取得更多成就，我确实看起来更好。」

羞耻说：「我应该更懂事，我应该拥有更多，我应该取得更多成就，我应该看起来更好。」

羞耻是骄傲的孪生兄弟，因为它让我们掌控自己的人生，使我们忽略主。这个想法否定了圣灵复活的大能，圣灵能让破碎的事物重获新生。我们需要牢记圣灵的话语耶利米书32:27「我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？」

当我们接受自己无法拥有一切、了解一切、成为一切时，我们便能找到内心的平静──因为只有主才能做到这一切。只有祂是完美的。谦卑接纳人类灵魂的脆弱，并得以安息。当我们真正谦卑时，便不会感到羞耻。

骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。 《箴言》第11章:2节

骄傲使我们无法坦然面对自己的弱点，也无法接受这一点。那些长期饱受羞耻感折磨的人，有时会显得傲慢自大，因为他们试图（过度）弥补或掩饰自己的羞耻。这种傲慢并非源自于安全感，而是源自于不安全感。当一个人觉得自己的羞耻即将被揭穿，或是脆弱的自尊心受到威胁时，这种傲慢甚至会演变成愤怒。

羞耻感使我们陷入不信的状态

羞耻感也会说：「任何奇迹只属于上帝，唯独不会发生在我身上。」当我们屈服于这种想法时，首先，我们把自己置于所有人之上。其次，我们告诉上帝，我们比祂更伟大！

当我们落入撒但羞耻的圈套时，我们便会陷入不信的深渊。以下是一些例子，说明一颗充满羞耻的心是如何背离上帝的应许的。

（1）天父的安慰	（2）邪灵植入信徒心中的羞辱性言论，目的是使他们与神对抗
「我必救赎你们一切的破碎，赐给你们美好的未来和盼望。」（耶利米书29:11）	「我没有希望，看看我的过去。我是一个糟糕透顶的人。没有人能拯救我。」
「我与你同在。我永远不要离弃你。」（以赛亚书41:10，申命记31:6，希伯来书13:5-8）	「神不能接纳像我这样的人。祂不能爱我（因为我不爱自己）。祂不能接纳我（因为我不接纳自己）。因此，神一定与我无关，祂已经离弃了我。」
「不要害怕。我会帮助你。」（以赛亚书41:10-13）	「上帝为什么要与我这样糟糕/肮脏/邪恶/无用/绝望/不可爱的人有任何瓜葛呢？」

第二栏（2）所列的陈述显然并非出自上帝之口，而是控告者的声音。当我们相信敌人的谎言，我们就对一个事实视而不见：它们所做的只是在我们反击之前先击败我们。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；《马可福音》第16章17节

我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 《路加福音》第10章19节

耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 《马太福音》第10章1节

我们发现宗教活动背后隐藏着羞耻感，却没有真正的改变

羞耻感驱使我们参与宗教活动，却无法带来真正的改变。羞耻感驱使我们去做一些表面上看起来正确的事情，以此来掩饰或弥补内心深处的「错误」。我们甚至不确定自己能否进入天堂，因为我们感到与神如此疏离。因此，我们努力赢得神的青睐。通常，这意味着参加教会的各种活动。我们这样做并非出于对主的爱，而是为了自我感觉良好。这种心态比我们知道的还要普遍得多！

那些饱受羞耻感折磨的人往往会被那些看起来颓丧落魄的人所吸引（因为我们觉得和他们在一起更安全），而对那些在基督里坚强自信的人则会感到紧张不安。事实上，我们甚至会评断和攻击那些坚强的人，以此来提升自己的自我价值感。我们试着把别人拉低到和我们一样的程度。羞耻感会导致自以为义，试图以此「抬高」自己。

羞耻感阻碍了我们进行健康的自我反省和成长。使我们作为信徒的灵性成长停滞不前。

那些深陷羞耻和不信之中的信徒，通常会受到邪灵的诱惑，从而产生这样的想法：

• 「我会待在舒适区，不敢凭着信心前往我认为上帝要我去的地方，因为我不想冒失败的风险（失败会加重我的羞耻和谴责）。」
• 「我会在教会里展现我认为别人会接受的一面，而不是真实的自己（以免他们疏远我）。」
• 「我没有勇气在查经班发言，怕答错。」
• 「我会服从教会领袖，不敢为自己发声。但我常常感到被利用和虐待，因为我不喜欢他们要我做的事。我默默地对他们怀恨在心。」
• 「我罪孽深重，无法摆脱罪恶，也不能让任何人知道。我只能隐藏自己的挣扎。潜意识里，我开始否定和憎恨自己。」
• 「我几乎没有改变的希望。我对自己失去了信心。我迷失了方向／污秽不堪／羞愧难当，根本无法面对圣洁的上帝。我的祷告机械而刻板。」
• 「我是一个不合格的基督徒。我永远也达不到标准。」

若没有圣灵的大能更新我们内在的生命，即使背诵再多的经文也无法帮助我们克服这些精神和情感上的顽固束缚。

唯有去做我们最害怕的事——向人倾诉我们的挣扎，承认我们需要帮助，即使冒着被拒绝的风险——才能获得真正的自由。获得自由的关键在于找到一个安全的场所，向那些真正爱神、也真心爱我们、不会评判、定罪或拒绝我们的人倾诉。

被真理和圣灵更新

渴望被接纳是人之常情，这种渴望深植于我们的生理机制。当我们感到被接纳时，大脑会释放催产素（也被称为「亲密激素」）。这反过来又会促进彼此信任，并减轻焦虑。

另一方面，社交排斥会激活我们大脑中与生理疼痛相关的区域。因此，社交拒绝会产生非常真实的、令人不安的生理反应。

信徒面临的挑战是更新我们的心思意念，使我们不再受这些化学感觉的支配，而是借着住在我们里面的圣灵的工作，被改变，从而认识并顺服神为我们预备的完美旨意。这样，我们就不再受肉体欲望的驱使去寻求他人的接纳，而是寻求神的接纳。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章2节

律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 《罗马书》第8章3-5节

箴言29:25说，惧怕被人弃绝会带来陷阱。事实上，主亲自警告我们，那些信靠人（包括我们自己）并倚赖人的力量的人，他们的心就会离弃祂，因此必将遭受咒诅。换句话说，他们将面临充满灾祸的人生。

惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。 《箴言》第29章25节

耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！ 《耶利米书》第17章5节

羞耻感并非源自于我们自身

羞耻感是被强加在我们身上的。我们生来纯真无邪，对任何「问题」都浑然不觉，直到有人将其塑造成问题。羞耻感是「后天学习」，但当我们基于神的真理更新思想时，它也可以被消除。当我们赋予任何人掌控我们思想和身分的权力时，我们就把他们当作了偶像。

1.社会规范的压力

我们常常在潜意识里感到羞耻，从而遵循别人所规定的模式——而许多事情本身其实并不羞耻。

例如，以下行为并不羞耻：

• 外貌或身高与他人不同
• 在某些任务上表现不佳
• 不愿参加某些活动
• 拥有不常见的兴趣与嗜好
• 感受并表达自己的情绪
• 寻求协助
• 承认自己没有答案
• 过去犯过一些我们后悔的错误等等

我们生活在一个迫使我们按照某些社会规范展现自己最好一面的世界。不幸的是，那些有权定义社会「善」的人也有权定义「耻」。对信徒而言，世界无权决定我们是谁。我们属于耶稣，祂救赎了我们，祂才是我们价值和意义的最终评判者！

因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 《歌林多前书》第6章20节

2.羞耻感始于幼年

儿童从一岁起就开始有意识地感知羞耻感。我们会直接或间接地体验到羞耻。例如，孩子无法区分哪些是真实的自我，哪些只是不敏感的言语、行为或不赞同的眼神，例如压力过大的成年人的言论。

也可能我们内心深处最根深蒂固的羞耻感在出生前就已经无意识地产生了。例如，如果我们的母亲因为未婚怀孕而感到被拒绝和羞耻，那么由于子宫内释放的压力激素，我们也会感受到同样的焦虑。

如果缺乏必要的安慰、鼓励或支持，孩子长大后会感到沮丧和羞耻。随着时间的推移，这些羞耻感会变得潜意识，我们不再意识到它们对我们的影响——直到我们寻求圣灵的启示和医治。

3.羞耻感会投射到我们身上

羞耻感也会投射到我们身上。

例如，我们的父母也可能无意中将自己的羞耻感投射到我们身上：

• 「社会上的人不会关注我们这样的人。」
• 「你必须努力工作，取得成功，这样你就不会一直处于我们现在这种令人羞耻的境地。
• 「你绝对不能让别人知道你来自哪里。」
• 「我们不能见那些亲戚，因为他们比我们富有得多，那样会让我们显得没面子。」
• 「努力变得更好是没用的，你最终会变得和你的父母一样。」
• 「你绝对不能透露你父母的这些事，否则你会被他们排斥。」

有时，父母会用羞辱来逼迫我们表现得符合他们的期望。羞辱被用作操纵手段。爱和接纳似乎都带有条件。

• 「别让我丢脸。」
• 「为什么你不能表现得更好？」
• 「你必须考满分，否则⋯」

对此，人们通常会选择努力工作，变得富有成功，但金钱和物质并不能填补我们内心的空虚。

4.羞耻感可能源自于家族罪恶

羞耻感的一个较少被提及的根源是代代相传的罪恶。例如，我们的祖先可能参与偶像崇拜、神秘主义、谋杀、奴役或卖淫等活动，而这种罪恶的污点会在精神层面上传承三到四代。

不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 《出埃及记》第20章4-6节

我们内心深处潜藏着一种负担。我们感觉有些不对劲，却又说不清究竟是什么。不幸的是，大多数家庭倾向于掩盖真相，不愿谈到家族历史，尤其是不愿提及「家族秘密」。这会阻碍我们认清自己世代的罪。值得庆幸的是，圣灵总是会透过知识的言语或以其他方式浮现出事实，引领我们走向真理。

更新是圣灵的工作，而非属自己的肉体

无论多少自我对话、自我怜悯、正向思考或冥想，都无法真正使我们摆脱羞耻感所带来的内在焦虑。羞耻感必须被钉在十字架上，圣灵才能在我们里面开始祂的更新工作。祂使死的得着新的生命。圣灵以大能彻底洁净我们，使我们脱离羞耻。

1.省察我们是否已完全献身于耶稣

首先，让我们省察自己是否已将自己完全献给了耶稣。有时，我们认为自己身上有些部分如此糟糕、如此污秽、如此邪恶，以至于无法将一切都献给圣洁的神。这是错误的。使徒保罗称自己为「罪人中的罪魁」，并传讲耶稣如何来到世上拯救像他一样的罪人。他明白福音应许的是完全的救赎，因此他怀着感恩之心而非羞愧之心传道。

神不会因我们的缺点而定罪我们。祂是救赎的神。神不会定罪祂所创造的一切，因为祂所创造的一切都甚好。

神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 《创世记》第1章31节

羞耻感蒙蔽了我们的属灵双眼，使我们无法清楚地看见主为我们预备美好而珍贵的事物。

在我们出生之前：

• 神早已认识我们，并为我们预定了天国的角色 | 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。 《耶利米书》第1章5节
• 神早已爱我们 | 我们爱，因为神先爱我们。 《约翰一书》第4章19节
• 神早已看见我们，并为我们的生命谱写了充满力量的篇章 | 我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。 《诗篇》第139篇16节
• 神早已借着耶稣基督在十字架上的救赎之工，预定了我们的呼召 | 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 《罗马书》第8章30节

当我们顺服神的旨意，而不是随从别人的旨意时，我们自然会兴盛。

当我们把目光转向慈爱、恩典、饶恕、完美的父神，而不是盯着自己的羞耻时，祂对我们无尽的爱必会激励我们，赐给我们力量。神如此爱我们，甚至差遣祂的儿子为我们的罪而死，救赎我们的过犯。还有什么比赤裸裸地被钉在十字架上，任人嘲笑更羞耻的呢？但耶稣正是为我们做了这一切，祂为了我们甘愿忍受十字架的羞辱，使我们不必活在羞耻之中。我们应当将目光从自己身上转移到耶稣身上。

凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。 《诗篇》第34篇5节

仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 《希伯来书》第12章2节

神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 《诗篇》第139篇23-24节

2.认罪、悔改和饶恕

罪恶和羞耻的真正力量在于它要求我们保守秘密。让我们在神面前坦白并揭露我们羞于启齿的事，祈求祂的饶恕和更新——这样，我们才能在主面前坦诚相待，不给那仇敌留下任何羞辱我们的机会。

从羞耻中得医治总是包含饶恕别人，也包括自己。神会饶恕并怜悯所有谦卑来到祂面前的人。事实上，耶稣饶恕了那些将祂钉在十字架上的人。如今，我们也当将同样的恩典施予他人和自己。主是赐下第二次、第三次、第四次、第五次，甚至更多机会的神。

3.识破邪灵的羞辱伎俩

正如圣灵告诉我们真理并赐给我们平安一样，邪灵也会对我们说谎，挑起我们的羞耻感和痛苦。以下是它们常用的伎俩：

• 邪灵会不断「惩罚」我们过去所犯的罪
• 它们会等待我们感到脆弱、沮丧和疲惫时，才会抛出它们的控诉
• 它们不断提醒我们过去的事情，让我们重温痛苦的回忆
• 它们会让我们更关注他人的反应，使我们远离上帝，从而加剧我们对他人反应的敏感度
• 它们会挑拨离间，让我们陷入不健康的比较循环
• 它们会诱使他人触及我们的羞耻感，让我们再次遭受创伤

正如我们从以上例子中看到的，邪灵会在我们的脑海中植入羞耻和定罪的念头。身为耶稣的跟随者，我们绝不能接受它们的暗示！邪灵不应主宰我们的人生轨迹。

羞耻感只有在我们独自承受时才会奏效。我们需要用神话语中的真理来回应它。例如：「是的，我是一个罪人，我犯过错，就像彼得和保罗一样，但神能将我所有的过错都化为祂荣耀的见证。赞美神！」

因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 《歌林多后书》第10章3-5节

羞耻如同一件沉重的黑色斗篷，现在正是脱去它的最佳时机。以下是一段简短的祷告，帮助我们摆脱羞耻对我们生命的掌控，重新将我们的思想献给耶稣，再次顺服祂。我们借着圣灵的宝剑－祂的话语－战胜肉体的情欲。

愿我的对头披戴羞辱！愿他们以自己的羞愧为外袍遮身！ 《诗篇》第109章29节

将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 《歌林多后书》第10章5节

摆脱羞耻的祷告

「亲爱的天父，

今天，我宣告，在创世之前，你就已经写下了我的命运。祢知道我的过去、现在、未来，祢必使万事归向祢的荣耀。祢完全有能力成就一切，远超过我所能想所求的！

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。《以弗所书》第1章3-6节

神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。 但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！《以弗所书》第3章20-21节

决定我未来的，并非我的过去或缺点，而是我在天上的父！我不会屈服于凡人对我的评价。唯有我的天父拥有对我生命永恒且最终的旨意。

我无需骄傲地抬头来掩饰羞愧。相反，我将谦卑地接受并坦然面对我的缺点、错误、罪过和过失，并以耶稣对待我的恩典来对待自己。只有借着基督的大能，我才能被塑造得完全，成为祂的模样。

他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 《歌林多后书》第12章9节

上帝永远耐心，祂赐给我恩典，允许我犯错，允许我不完美，并允许我随时向祂寻求救赎。我在天上的父不会定我的罪，祂想要拯救我！耶稣为罪人而来，而不是为完美无瑕的人而来（路加福音5:32，提摩太前书1:15）。

因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 《约翰福音》第3章17节

我断然拒绝所有试图让我相信我是（请列举例如「不配」、「肮脏」、「有缺陷」⋯等等）的邪灵。

神的话说：「祂拣选世上愚拙的，叫自以为有智慧的羞愧；拣选软弱的，叫有权柄的羞愧；拣选被藐视、被轻视的，叫世人所看为无有的，使一切在神面前都不能自夸。」（哥林多前书1:28-29的意译）

没有什么事是神无法挽回的。我天父的能力无穷无尽！哈利路亚！感谢耶稣！

我宣告神的应许：祂必以双倍的荣耀代替我的羞辱。我与耶稣同心，我不会带着羞愧或悔恨结束我的一生，因为有了基督，我的生命将成为祂救赎、大爱、喜乐与平安的活见证。哈利路亚！

你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。 《以赛亚书》第61章7节

我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。 《路加福音》第5章32节

我宣告神的话语，祂说仇敌所偷走的一切，必加倍归还给我。我必不被仇敌胜过。相反，我必谴责一切在审判中攻击我的邪灵的声音。我必兴起，承担天国的呼召，愿我父的旨意行在地上，如同行在天上。奉耶稣的名祷告，阿们！ 」

若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。 《箴言》第6章31节

凡为攻击你造成的器械必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。 《以赛亚书》第54章17节

要宽恕那些羞辱我们的人，请参阅《祈求医治羞耻的祷告》。

愿这份分享祝福你，愿你全心全意爱主，彻底摆脱羞耻的困扰。