导致情绪困扰的12个邪灵入侵途径
上帝是爱的完全化身。祂的灵在我们里面所结出的果子是仁爱、喜乐与和平。正如圣灵的同在带给我们平安喜乐的情绪，邪灵的捆绑却会带来黑暗、沉重和焦虑的情绪。除非邪灵获得了合法的入侵途径，否则它们无法将信徒拖入情绪低谷。在这篇文章中，我们将探讨邪灵用来造成情绪困扰的12个途径，并辅以真实的生活案例，而这些途径我们必须加以封闭。
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亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 《约翰一书》第4章7-8节
1.偶像崇拜
圣经告诉我们，偶像崇拜和向其他神（魔鬼）献祭都会导致「苦毒的根源」和「苦毒的丛集」。苦毒的生活以长期的困苦和/或未解决的情绪创伤为特征。在苦毒中，我们似乎背负着无形的情感重担，持续感到悲伤、失望、停滞不前、怨恨、沮丧、愤怒等等。我们觉得自己的情感力量非常有限，生活中也鲜有喜乐。
你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华─我们的神，去事奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵蔯来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。 《申命记》第29章17-19节
敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的神⋯⋯他们的葡萄树是所多瑪的葡萄树，蛾摩拉田园所生的；他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。 《申命记》第32章16-18,32-33节
因为我心里满了患难；我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力（或译：没有帮助）的人一样。 《诗篇》第88章3-4节
例如：一位基督徒女性曾饱受家人憎恨她的念头折磨，这让她感到被拒绝、焦虑、被遗弃，孤立无援。她从小就被供奉中国神明，并被教导向家族的守护神和祖先祈祷。家中摆放着一个巨大的偶像祭坛。在一次内在医治和释放祷告会上，她悔改并弃绝了所有家族偶像。然而，当她删除所有家族崇拜的偶像和祭坛的照片时，她才真正获得突破，意识到家人并不憎恨她。多年来，她一直被家族所崇拜的邪灵所捆绑，这些邪灵用谎言欺骗她，让她深陷于与至亲的谎言之中。如今，她从相簿中删除了这些照片，从精神和情感的折磨中解脱出来。每位基督徒都需要弃绝自己和家人所参与的偶像崇拜，从而打破与黑暗和死亡所立的盟约。
除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 《出埃及记》第20章3-6节
2.失去自制力
圣经警告我们，当我们无法掌控自己的灵性（包括我们的意识）时，我们就如同没有城墙的城池，不堪一击。这包括那些将意识控制权交给酒精、毒品或深度冥想的人，以及那些允许他人透过降灵会、通灵和催眠术来控制我们身体、灵魂和精神的人。另一种无法掌控自己灵性的方式是失去对情绪的控制，屈服于愤怒、恐慌或恐惧等强烈情绪。这些情绪的洪流会压垮我们大脑的逻辑处理中心，使我们无法清晰思考。
人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。 《箴言》第25章28节
例如：一位女士在工作一天后，与同事们去喝酒，结果喝得酩酊大醉。之后，她开始表现出类似被魔鬼附身的行为。她情绪激动，胡乱挣扎，拒绝祷告，不愿意听敬拜音乐，甚至嘲笑那些整晚为她祷告的人。她甚至用指甲抓伤了自己的丈夫，留下了血淋淋的伤口。第二天早上，她仍然觉得不对劲，全身不自在。有位朋友为她做了驱魔祷告后，她才平静下来。在此期间，圣灵向她揭示，她的工作场所曾供奉不同的神明，而她一直受到这些神明的压迫。在她醉酒之后，这些神明「入侵」了她，控制了她。
3.眼中充满黑暗
耶稣曾说，我们的眼睛就像身体里的一盏灯，能让光明或黑暗进入我们的身体。祂指的是属灵层面。正如我们拥有肉体一样，我们也拥有属灵的身体。我们的肉体是暂时的，而我们属灵的身体是永恒的。 （正是这具灵体决定了升上天堂还是坠入地狱。）当我们持续观看那些美化恶魔、黑暗、疯狂、超自然现象、血腥暴力、谋杀、巫术等等的仪式或节目时，我们的灵体便暴露在大量的黑暗之中。这些黑暗会使邪灵有机可乘，将恐惧、疯狂和精神错乱带入我们的体内，而这一切都源自于我们双眼所见。
你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。 《路加福音》第11章34节
所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。 《歌林多前书》第15章44节
例如：一位女性被诊断为精神分裂症，并且正在服用药物。在一次内在医治和驱魔祷告中，圣灵引导她回忆起自己曾看过一部惊悚片，并在片中与患有精神疾病的主角产生了强烈的共鸣。她开始频繁地想起这个角色，甚至开始模仿他的想法。这为邪灵入侵打开了方便之门，它们扰乱了她的心智和情绪。她开始出现幻觉、妄想、行为异常，并像电影中的角色一样，变得孤僻。这并非她对这部电影的执着所导致的暂时性症状，而是一种持续多年的慢性疾病，直到她被驱除那些因观看并沉迷其中的内心邪灵。之后，她接受了医生的检查，并停止了服药。
4.祖先罪孽带来的咒诅
耶和华审判一切形式的罪孽，因为罪孽与祂的本性截然相反，会使我们堕落，受仇敌的操控。 《箴言》6:16-19 列举了一些罪孽的例子：傲慢、谋杀和暴力、邪恶的阴谋、仇恨、谎言和挑拨离间。如果长辈心中怀有罪孽，神的祝福就无法临到这个家庭，因为这会使他们与魔鬼捆绑，并为魔鬼压迫他们的家人敞开大门。这也是耶稣教导我们要爱仇敌的原因之一，因为爱能遮掩许多的罪，使我们无可指摘。义人不能被恶者所害。
耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。 《箴言》第6章16-19节
耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 《出埃及记》第34章6-7节
我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷作：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。 《约翰一书》第5章18节
例如：一位女士饱受莫名恐惧的折磨，夜不能寐。她说感觉自己「生命力正在被一点点抽走」。圣灵赐给她一位朋友「武士之灵」的启示。这位朋友随即想起祖母讲述二战经历的往事，以及她对日本士兵给当地平民带来的痛苦和折磨的憎恨。祖母的批判和怨恨无意间为武士之灵进入家族血统打开了大门。当这位朋友为祖先忏悔对日本士兵的批判和怨恨，并命令武士之灵离开她时，她感到胸口涌起一股力量，然后向上涌出。她的恐惧消散了，内心也平静了下来。
5.诅咒与巫术咒语
信徒会受到保护，免受嫉妒、怨恨和/或邪恶之人施加的诅咒和咒语——除非他们有正当的理由对信徒怀有敌意。箴言26:2告诉我们，无缘无故的咒诅不会生效。当巫医、灵媒和萨满施行巫术仪式时，他们会招来邪灵来压迫和折磨人。如果我们透过罪给了邪灵可乘之机，这样的咒诅就会生效。值得庆幸的是，如果信徒真心悔改，来到主面前，为自己的罪感到懊悔，这样的巫术就可以被破除。
麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。 《箴言》第26章2节
例如：一个已婚男子与情妇通奸并生下了一个孩子。当他无力承担情妇的经济责任时，情妇心怀怨恨求助于巫医，诅咒他和他的家人。诅咒生效后，男子的身体日渐虚弱，与家人越来越疏远，最后变得情绪麻木。
6.言语诅咒/死亡欲望
当我们沉溺于「死亡胜于活着」的想法时，就如同诅咒自己的人生，给了死亡的邪灵可乘之机，让它们进入我们的生活，将我们的愿望变成现实。这同样会导致我们情感生活的「麻木」。
我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；《申命记》第30章19节
例如：一位女子因父亲的严厉对待而伤心难过，甚至诅咒他去死。后来她才意识到，在她诅咒父亲的那一刻，死神的邪灵便进入了她的生活。她开始观看恐怖电影，满脑子都是死亡和黑暗。这黑暗慢慢侵蚀了她生命中的光明，占据了她的内心。她逐渐陷入忧郁，直到她忏悔了自己的恶言恶语，驱逐了死神的邪灵。之后，她感到如释重负。
神说：当孝敬父母；又说：咒骂父母的，必治死他。 《马太福音》第15章4节
7.个人对上帝的批判
在极度的痛苦、忧伤和迷茫中，我们可能会咒诅或论断上帝，结果却发现自己失去了喜乐与平安。没有人能论断、咒诅或拒绝上帝而安然无恙，因为上帝是生命和一切祝福的唯一源头。
他的妻子对他说：你仍然持守你的纯正么？你弃掉神，死了罢！ 《约伯记》第2章9节
例如：一位执事患有严重的焦虑症，同时服用四种治疗过动症的药物。在一次内在医治和释放祷告中，圣灵帮助他坦白并释放了内心深处因父亲（一位牧师）的疏忽而产生的悲伤。他的父亲大部分时间都不在家，似乎总是把别人放在自己孩子之上。这时，这位执事意识到自己小时候曾论断并咒诅上帝，并发誓要证明自己永远不需要依靠任何人。就在这时，邪灵进入了他的生活。他无法摆脱工作的强迫感，直到他悔改，弃绝了先前的咒诅，并接受了圣灵。在接下来的两周里，他逐渐完全停止了服用所有药物。
8.背负他人的情感折磨
耶稣教导我们要负祂的轭。只有耶稣的轭是容易的，祂的担子是轻省的。当我们与他人的深切悲痛捆绑在一起时，我们也会陷入同样的痛苦深渊。例如，当我们与他人的苦难紧密相连时，甚至会因为在他人痛苦时感到快乐而感到内疚。身为信徒，我们首先要活出的是得救的喜乐，而不是别人的情绪。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 《马太福音》第11章29-30节
求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，《诗篇》第51篇12节
例如：一位女士的弟弟意外过世，在他二十多岁时沉迷于巫术，饱受恶魔的折磨。悲痛欲绝的姊妹觉得，唯一不「永远失去他」的方法就是继续在社群媒体上与他保持联系，像他还活着一样与他聊天。然而，她的悲痛逐渐演变成折磨，她开始在夜里感觉到卧室里有灵体出没。她花了很长时间才被说服停止与弟弟的过度联系，因为这会为他身上的恶魔打开方便之门。最终，她同意了，并摆脱了弟弟的许多邪灵的纠缠，感受到上帝的平安重回她的灵魂。
9.附在死者身上的灵体
我们可能会发现，在参加葬礼，向逝者棺椁或墓地致敬之后，我们的情绪状态会发生意想不到的变化。任何祭祀亡灵的仪式，例如向亡灵鞠躬、焚香、与亡灵交谈或为他们的来世献祭，都会使我们变得脆弱，并打开原本附着在他们身上的邪灵敞开大门。这些行为也会让它们能够接近我们。
例如：一位女子年轻时，母亲嘱咐她在火葬场为亡兄的骨灰瓮前摆放香烛，以示「敬意」。她们并不知道，这是一种祭祀亡灵的行为，而她哥哥的亡灵（用她自己的话说）「跳到了她身上」。她立刻「听到」了邪恶的笑声，周围的一切仿佛都变得昏暗黑暗，尽管什么也没发生。她开始感觉到有人在跟踪她，变得非常害怕。她从此生活在恐惧之中。在她为自己在哥哥墓碑前所行的仪式忏悔，并命令那些邪灵离开她之后，她感到内心重归平静，睡了一个久违的安稳觉。
10.流血的诅咒
无论何时何地，只要有人被谋杀，无论是有意还是无意，那血债都会发出复仇的呼声。谋杀会打开恶魔之门，并给凶手的家人带来挥之不去的诅咒，直到有人将这罪带到耶稣面前悔改为止。
耶和华对他说：凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 《创世记》第4章15节
神啊，你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。 《诗篇》第51篇14节
例如：一位妇人总是感到内心沉重。她越亲近神，这种沉重感就越发困扰着她。圣灵向为她祷告的朋友启示，有人意外过世了。她便讲述了亲戚们告诉她的故事：几代以前，一位家族成员在昏迷状态下被活埋。所有人都以为她死了，直到挖开棺材，发现她曾试图挣脱出来，才意识到她还活着。这位妇人奉耶稣的名，为自己家人无意中犯下的谋杀罪忏悔后，沉重感便消失了，因为血债被卸下了。
11.子宫内的流血
血债的原则也适用于堕胎。被堕胎婴儿的血也在子宫内呼求正义。谋杀和流血总是会招来魔鬼。如果之后在同一个子宫里再次怀孕，孩子就会开始受到黑暗思想和情绪的折磨。
耶和华说：你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 《创世记》第4章10节
例如：一位女子从小就充满阴暗的想法，即使在她信主之后，仍然觉得自己是个悲伤消极的人。在祷告中，圣灵提醒她，她的母亲说在她出生前曾堕胎。主向她显明，在她母亲堕胎之后和受孕之前，死亡的灵附着在她的子宫里。这个灵从她婴儿时期就开始影响她的情绪、感受和思想。当她原谅母亲堕胎的事，并赶出死亡的灵之后，她的思想和情绪都得到了极大的改善。
12.被咒诅过的物品
正如神的灵降临在约柜上，主的荣光充满会幕一样，邪灵也可以附着在物品和地方上。如果我们拥有与巫术和神秘事物相关的物品，就等于允许邪灵压迫我们，直到我们悔改、销毁并丢弃这些东西为止。
要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。 《利未记》第16章2节
可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。 《申命记》第7章26节
当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。 《出埃及记》第40章34-35节
例如：一位女士从公司出差的旅行中带回了一件纪念品，那是一尊狮子雕像，象征着城市的守护神。她并不知道这件纪念品的属灵意义，回家后便按照指示抚摸狮子的头部，以释放它的保护力量。接下来的几周，她开始感到越来越悲伤，对事奉主也失去了动力。她的情感变得麻木。直到她和朋友们一起祷告，祈求圣灵唤醒她的情感，她才将这两件事连结起来。圣灵给了她的朋友们两个关于「出差」和「灵」的知识。她意识到，自己带回家的，是一尊偶像，而抚摸狮子头的仪式更是对它的一种亵渎。她悔改了，移走了狮子雕像。之后，她恢复正常了。
借着耶稣，从情感的折磨中得释放
这十二个故事听起来或许难以置信，但都是基于真实的经历，是圣灵奇妙作为的见证。大多数故事讲述的是基督徒甘愿谦卑自己，祈求圣灵引导他们认识真理并顺服祂。圣灵打破无形的枷锁，奉耶稣的名释放我们。这种情感上的释放和医治并非任何人和任何药物所能提供。我们需要更高的力量来将我们从折磨我们情感的邪灵中释放出来。那些奉耶稣的名被邪灵驱除的人说，他们的头脑变得平静清晰，他们的灵性变得轻盈自由，他们的心中充满了更多的喜乐与平安。
这一切都是耶稣为神的儿女所定的使命的一部分。耶稣亲自宣告，祂来是为了应验以赛亚书61章1节的预言。查考路加福音4章18节（新钦定版）中这预言的希腊原文词根，我们发现耶稣说：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷[ptōchos ie. 无助或缺乏]的人；差遣我医好伤心[suntribó tēn ie. 破碎的自我]的人，报告被掳的得释放，那是瞎眼[tuphlos ie. 精神上瞎眼]的得看见，受压制的[thrauōie. 被压碎或擦伤]」得自由[aphesis ie. 释放, 解救] ，这是一句意味深长的陈述。
耶稣所说的话告诉我们，福音的喜讯根植于圣灵膏抹祂这一事实：祂要医治所有感到无助、心碎、痛苦、受伤或被压垮的人，并将我们从捆绑中释放出来。祂使我们恢复，让我们在灵里感受到爱、喜乐与平安。我们对此都表示赞同。
附注：我们的情绪还会受到其他方式的折磨，但这里就不一一赘述了。例如：
- 相信谎言
- 受内心誓言的束缚
- 承受因评断他人而带来的后果
- 滥用属灵恩赐
- 情绪压抑、否认和/或无知
- 未解决的创伤
- 出生前在子宫内的负面经历，等等。
愿这篇分享能祝福你，帮助你全心全意爱主，远离邪灵带来的情绪折磨。